2011-04-04  守望教會

1、我們為什麼要進行戶外敬拜？

        從消極的角度說，教會決定“戶外敬拜”是在無可選擇之中被迫作出的一個決定，可能不是最好的決定，但是在這個時刻不能不作出的決定。現在聚會的“老故事餐吧”已經多次請求教會離開，尋找其他的聚會場所；教會新近找到的、以教會名義簽下的錫華商務酒店又以各種藉口不履行租賃合同；教會花了二千七百萬購置的位於大恆科技大廈二層的場所，因為政府部門的介入，歷經一年三個月仍無法從開發商手中拿到鑰匙。教會在這一年多居無定所，今天再次面臨無論怎麼樣都無法解決聚會場所的艱難處境。

        從積極的角度說，我們相信，教會今天遇到的難處，也是出於耶和華神。“因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。”神把他的教會帶到這個在人看來沒有任何出路的境地，是要再次挑戰我們的信心，反思他這幾年帶領守望教會的異象。我們相信，這幾年無論是登記、整合還是建堂，教會始終行在“山上的城”這個大的異象之中。在建堂沒有一個清楚結論的情況下，僅是出於外在壓力而分散聚會有違神對守望教會的帶領，必然導致教會的分裂，而讓撒但的計謀得逞。因此，“戶外敬拜”是沿着神帶領方向的一場屬靈爭戰。

2、教會進行戶外敬拜的主要目的是什麼？

        從我們主觀的意圖，進行“戶外敬拜”單單是為了敬拜我們的神。聖經告訴我們，作為基督徒，我們不可停止主日聚會；並且我們認為，作為耶穌基督的教會，我們不當因為某個領導或某個部門一時地決定我們可以或不能用某個場所，教會就改變自己的主日敬拜方式。我們在神面前的心意是，即便有來自環境的壓力與難處，我們仍要像但以理一樣，照着我們素常當作的，一周一次在主日一同來到他的面前來敬拜他，向他獻上我們的感恩、讚美與禱告。

        當然在客觀上，我們在戶外的敬拜也可能會向政府有關部門傳遞出這樣的信息：參加主日敬拜是基督徒信仰生命中最為基本的需要。作為中華人民共和國的納稅公民，他們主日聚會的場所，無論是購置還是租用的，都當受到政府部門的保護，而不應遭到橫加攔阻。如果守望教會能夠平安地使用自己所購置或租用的場所，對於中國社會今後的政教關係來說會是一個良性互動的開始。

3、從法律角度如何看教會的戶外敬拜？

        戶外敬拜的性質是宗教禮拜活動，而不是集會遊行。《中國人民共和國集會遊行示威法》第二條明確說明，“文娛、體育活動，正常的宗教活動，傳統的民間習俗活動，不適用本法”。而我們理解“正常的宗教活動”是從《中華人民共和國憲法》36條中所規定的，“公民具有宗教信仰自由”，以及中國政府所認可的《世界人權宣言》第18款中對宗教信仰自由的解釋：“每個人都擁有思想、良心及宗教自由的權利。這個權利包括他可以轉變其宗教或信仰的自由；以及或以個人或以群體，或公開或私下，通過教導、實踐、敬拜或儀式來表達其宗教信仰的自由。”因此，所謂正常的宗教活動就是信教公民按照自己信仰之教義的要求、以這種宗教的傳統方式所進行的敬拜或儀式等活動，只要這些活動不違反中國法律。

        我們認為宗教部門用來作為執法依據的《宗教事務條例》是一個無論從立法程序還是內容方面都嚴重違憲的部門法規。出於對中國法律的尊重以及基督徒的良心，我們無法從積極意義上去認可並順服這樣的法規，停止在政府所認可的 “三自愛國會”之外的場所進行的主日敬拜聚會。但我們仍然遵從聖經的教導，出於對在上掌權者的尊重與順服，願意在消極意義上順服這樣的法規，即無條件地承擔因為不認可依據這種違憲法規所做出的停止聚會的裁決所應承擔的任何後果。

4、教會這個時候進行戶外敬拜是否會被捲入政治風波？

        首先，“這個時候”不是教會所選擇的。有關部門在“這個時候”讓教會失去所有可能的聚會場所，迫使教會不得不做出一個別無選擇的選擇。我們作為教會會盡力地避免讓自己的宗教活動被染上政治的色彩，但是否能夠避免則不由我們決定。不過，教會在主日的告會眾書中也明確地表達，但若有人硬要借着這“千載難逢”的機會以政治的罪名陷害教會，願主鑑察和審判。當年我們的主耶穌被人戴上了政治的罪名時，他仍然順服父神，背着十字架走向各各他。“他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。”同樣，為了敬拜上帝，我們也願意面對被人戴上政治罪名的風險。

        在現今動盪不安的社會處境中，作為上帝的教會，我們非常願意分擔同胞的疾苦和國家所承受的穩定壓力。但在政府部門不顧公民權利的維穩與眾多同胞的基本權利被剝奪發生衝突之時，“戶外敬拜”雖然在主觀意圖上只是為了教會自己敬拜上帝的目的，教會的選擇客觀上還是讓自己站在了所有孤苦無助者的一邊。

5、什麼情況下我們才會停止戶外敬拜？

        09年11月教會兩次戶外敬拜後回到室內的決定，讓不少的同工與弟兄姊妹感到不理解，這主要是教會帶領層第一次經歷沒有太周全的考慮所致，是教會帶領層的虧欠。所以這次我們明確地設定了停止戶外敬拜的四種情況。

        首先，我們在得到政府部門正式憑據讓我們找室內聚會的場所，並且我們確實找到了這樣的場所後，我們會回到室內進行主日敬拜。09年11月，我們在得到政府部門的默許後，出於對政府的信任，我們選擇回到了室內。但去年5月、8月以及當下政府部門三次攔阻我們租用新的聚會場所，已經失信於教會。所以我們這次需要政府部門更為正式的許可。

        其次，允許我們進入自己所購置的大恆科技大廈二層的場所。那個場所本是屬於教會的，有關部門沒有任何權利、其實也沒有給出任何理由不讓教會使用；並且我們認為，讓教會進入新堂是解決教會場所問題的最好方式。

        這場屬靈的爭戰可能會持續相當長的一段時間，我們當為此做好準備，就是如果周復一周教會沒有按上述兩種方式解決聚會場所，那麼我們就會周復一周地在戶外聚會，直到今年聖誕節。那時，教會在制訂新一年的事工計劃時，再看我們的聚會方式以及相應的建堂當作怎樣的調整。相信那個時候神會讓我們看的更清楚。

        當然，可能還有更壞的情況，那就是我們教會的治委會或某些主要同工被抓，無法繼續帶領教會，那麼按照教會預案起來帶領教會的同工，在堅持到一定時間後，可以根據當時情況做出後續的決定。

6、戶外敬拜與教會進入新堂是什麼關係？

        “戶外敬拜”的首要目標是堅持教會的整體敬拜聚會，不給撒但分裂教會以任何的機會，至少這是我們堅定的心志與態度。

        但如果神憐憫我們，為他的守望教會開路，讓我們能夠因此進入新堂，這是神給我們莫大的恩典。我們也認為，在租用主日敬拜場所不斷遇到爭戰，也給業主帶來巨大壓力的情況下，能夠進入新堂是目前解決我們教會場所問題最好方式。

7、我們當以怎樣的心態參與戶外敬拜？

        我們既然定性教會的“戶外敬拜”是對神的敬拜活動，我們就當懷着一顆要去敬拜神的心來參與“戶外敬拜”。要有這樣一個“與素常一樣”的敬拜的心來到神的面前，對我們的信心確實也是一個很大的挑戰。可能我們每個人都要經歷自己的客西馬尼園之夜，從懇切的禱告中得力，克服自己內心的恐懼。也需要求神鑑察自己的內心，看是否存在着不平與血氣的東西，把戶外的聚會當作是屬血氣的爭戰。

        求神賜給我們每個參加的人一個單純、平和、與素常一樣的心，來到他的面前單單是為了敬拜他。我們相信，當我們憑着信心來到神的面前，把這樣的心獻上的時候，必會蒙神的悅納。

8、如果主日那天我不能夠出門的話該怎麼辦？

        很有可能在主日你打開家門的時候，會發現人一群陌生人站在你們家的門外，其中會有人說你今天不可以出門參加敬拜。在這種情況下，不要與他們產生爭執，也不要試圖從他們的封堵中突圍出來。如果你那個時候，因着聖靈與你同在的緣故，還有足夠的勇氣與信心，就平和地向他們表達，主日參加敬拜是基督徒最基本的需要與權利，他們這樣做是違反中國法律的行為，並不利於中國法治社會的建設，因此良心上應當受到責備。然後，你可以轉身關門，那天你就留在家中，自己按着教會發的單張唱詩、讀經、禱告，雖然那天可能只是你一個人、或者只是與你的家人一起敬拜我們的主，相信神的靈會與你或你們一家的人同在，垂聽你們在他面前獻上的頌讚與禱告。

9、如果我們有些人到了聚會的地方等不到可以帶領的人怎麼辦？

        如果我們中有些人可以到達聚會的地方，大家要儘量地聚在一起。弟兄當站在外圍，把姊妹保護在中間。如果等到聚會開始的時間，能夠帶領的人沒有來（多數情況下可能會是如此），那麼，我們中間有人起頭唱詩，大家就一起跟着唱詩；按照手中發的單張中所印好的詩歌唱詩，讀上面的經文，為今天的敬拜獻上禱告，或者以主禱文共同作一個結束的禱告，大家互致平安後就可以平安地散去。

10、如果主日那天我到了戶外敬拜的地方發現場地已經被欄杆封起來了的話該怎麼辦？

        如果大家到了約定的地方，看到場所已經被警戒線或欄杆封了起來，我們不用越過這些警戒線或欄杆。可以就近找方便集合的地方；如果沒有夠大的地方，可以分為幾個小組，大家一起按着已經發到手中的單張唱詩讀經；如果發現當時警察已經多到不允許任何人在那個場所停留，那麼可以跟認識或遇到的弟兄姊妹一起找地方，在附近任何可以停留的地方，包括餐館等，以小組方式相互交通禱告，互致平安後散去。

11、在戶外敬拜期間我最應當注意的是什麼？

        我們在戶外敬拜期間最當注意的是不要有任何出自血氣的舉動。我們不能夠預測在敬拜期間會發生什麼事情，但我們知道那時一定是屬靈爭戰最為激烈的時候，任何出自血氣的舉動都可能被撒但所利用。如主耶穌所說，動刀的必死在刀下。我們不是靠着血氣爭戰，乃是靠着在我們裡面引導和帶領我們的聖靈爭戰。具體來說，就是在任何情況下都保證不發生肢體上的衝突。打不還手，罵不還口。相信耶和華公義的神作為他軍隊的元帥，必要親自為他的百姓爭戰。

12、如果我要因為參加戶外敬拜而被警察帶走怎麼辦？

        不要有任何反抗的舉動，讓他們把我們帶走，就如羊被牽往宰殺之地。從內心中相信，我們只是為着信仰的緣故來到這裡，為着信仰的緣故付出代價；相信主所說的，為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。能為我們心中的信仰付出代價是神給我們的恩典，讓我們這群原本不配的人成了算是配為他的名受辱的一群人。

        你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。（彼前2:21-25

2011年4月10日敬拜程序

2011-04-04 

啟應頌讚：

弟兄：因耶和華為大，當受極大的讚美。

姊妹：要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他。

弟兄：他的眾使者都要讚美他，他的諸軍都要讚美他。

姊妹：日頭、月亮要讚美他！放光的星宿都要讚美他。

弟兄：天上的天和天上的水，你們都要讚美他！

姊妹：願這些都讚美耶和華的名。

弟兄：所有在地上的，大魚和一切深洋。

姊妹：火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風。

弟兄：大山和小山，結果的樹林和一切香柏樹。

姊妹：野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥。

弟兄：世上的君王和萬民，首領和審判官。

姊妹：少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。

齊聲：願這些都讚美耶和華的名；因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀在天地之上。

同聲讚美： 萬國都要來讚美主（272首）/ 唱兩遍

萬國都要來讚美主，萬民都要來讚美主。

敬拜耶和華，唱詩來向他歡呼，

讚美耶和華，萬民都快樂歡呼。

敬拜讚美耶和華，凡有氣息都要讚美他，

敬拜耶和華，讚美耶和華，

我們活着是為要敬拜讚美他，

我們活着是為要敬拜讚美他。

齊聲誦讀：

因我們　神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，

要照亮坐在黑暗中死蔭里的人，把我們的腳引到平安的路上。”（路1:17-18）

在黑暗中行走的百姓看見了大光；

住在死蔭之地的人有光照耀他們。（賽9:2）

祂仁慈善良的愛領我衝破狂風巨浪，

主如一顆明亮的晨星，帶給我無限的希望。

唱詩：主如明亮晨星（118首）

1、當我在黑暗痛苦絕望中

有一曙光明照我心

他是那稱為奇妙的救主

捨去天上榮華為我降生

他又為我被釘在十字架

情願受苦洗淨我的罪

我要唱奇妙主哈利路亞

從今後永不會再絕望。

2、救主耶穌基督被接升天

他去原為我預備地方

就必再來接我到他父家

永遠與主同在到千萬年

到那時再沒有痛苦悲傷

只有甜美快樂的笑容

眾聖徒同聚在明亮聖城

滿心歌頌讚美主大恩。

他仁慈善良的愛

領我衝破狂風巨浪                                  

主如一顆明亮的晨星

帶給我無限的希望（副歌）

齊聲誦讀：

聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。（路1:35）

你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。（太1:21）

必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。“以馬內利”翻出來就是“神與我們同在”。（太1:23）

唱詩：以馬內利（210首）/ 唱三遍

以馬內利 以馬內利

他名稱為以馬內利

神同在 彰顯榮光

他名稱為以馬內利

講道經文：

聖經 以斯帖記  第三、四章（齊聲誦讀）（略）

回應詩歌：

齊聲誦讀：

22我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。

23每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大！

24我心裡說：“耶和華是我的份，因此，我要仰望他。”

25凡等候耶和華、心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。

26人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。（耶哀3:22-26）

唱詩：主的慈愛（209首）/ 唱3遍

主的慈愛堅定不止息

他的憐憫也永不斷絕

每早晨都是新的

更新的早晨

主的信實極廣大

主的信實廣大

共頌：主禱文（略）

http://www.shwchurch1.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDocID=20110404084637463701