對於中國人，“利用”這個詞很難聽。“被人利用”的是個冤大頭，很傻很吃虧。“利用別人”就是不道德。這種思維很奇特，怎麼被利用和利用人都不好？這可能跟儒家的“君子不言利”、“何必曰利”等有關。以前把“義”和“利”僵化的對立起來，流風所及，不少中國人的思維方式都扭曲矛盾了。

           可是，中國人在生活中不是最會利用的嗎？生活節儉，想方設法地多利用現有物品、變廢為寶；利用資訊，上網下載免費侵權的電影書籍、打聽工作機會；教會傳福音利用免費午餐晚餐吸引聽眾……   所以，利用本身沒有啥不對的，人的生活離不開利用。

                如果一個人跟自己鄰居不睦，天天琢磨着不能讓鄰居占了自己的便宜，於是把自己的房子蓋得很難看，自己的花園也不打理，以免得鄰居賞心悅目，這不是很蠢很可笑嗎？

                一件東西，如果沒有利用價值，那不是連垃圾都不如？如果一個人，也沒有任何可被利用的，那是個什麼人？ 一個宗教信仰，如果也不能被利用，不能用於提高人的公義心和道德勇氣、用於改善社會的道德風俗、用於促進民族的政治進步，這種宗教有啥可自豪的？

                對於“利用”這個詞彙的運用，我印象最深刻的一次是在看過的六四事件紀錄片中。在鎮壓之前，有人為了勸學生撤退，甚至把中共中央內部的分歧都透露給學生了，要他們配合一下。可是一個學生領袖（好像是柴玲）說：“我們不能被任何政治勢力所利用”。結果，學生被鎮壓了，趙紫陽也垮台了。這種“不被利用”愚蠢到頂。

                被利用要看被誰利用，為啥利用。朋友利用我的專業知識提供決策意見、公司利用我的研發創利、學校利用我的捐款改善設施，這種被利用我都很高興呀。

基督徒喜歡講“不被神所用，就是被魔鬼所用”。許多基督徒很忌諱基督教被政治利用，可是，你不被文明政治利用，就是被野蠻政治所利用。（“政教分離”是另一個層次的意思，我這裡就不展開說了）。

                “政治”是什麼？一個公民社會裡的政治不是權力，只是公共事務的管理。如果基督教可以被文明政治所利用、促進政治的公平和廉價，有啥不好？但在中國，共產黨的權威、共產黨的話就是“政治”。你不需要鼓吹民主、不需要主張多黨制、不需要給劉曉波叫好，只要你不聽共產黨的話就是反對“政治”。

對於今天守望教會的事件，許多基督徒很無辜：“我們對政治沒興趣，我們只是傳福音”。呵呵。我說過了，在中國不聽共產黨的話就是反對政治。共產黨要你參加三自教會你不去，要你把聚會人數控制在20人以下你不聽，要你更換長執你們不服從，這就是反黨、就是干預政治了呀！

這些基督徒朋友誤把他們在民主社會裡對政治的理解搬到中國去了。他們本身就犯了一個邏輯的前提錯誤：他們和共產黨對政治的理解不一樣。如果共產黨能把他的“政治”或者權力限制在民主社會的政治概念範圍內，你們自然就會有聚會自由了。你們和政府就相安無事了。

我昨晚看CNN， 一個牧師講：“權力必須被不斷提醒：它的存在是為了服務公眾”，“權力是為了保護那些沒有能力自我保護的人”。我們這些基督徒朋友對於權力是否也是這麼理解的吧？ 你們要先讓共產黨也要同樣理解而後再喊冤。

現在還有一些基督徒講：“宗教要離政治遠些”。我告訴你：在中國，你想離得遠，“政治”也要粘着你。

中國的基督徒如何才能服從在上的權柄、不讓信仰被黨的“敵對勢力”或其它政治勢力所利用呢？不能反對基督徒入黨、參加黨組織生活；基督徒該學習黨章的仍然要學習，該對黨旗宣誓的仍然要宣誓；堅決擁護計劃生育，該墮胎就墮胎；看見上訪的冤民要繞道走，免得良心受不了；哪裡有地震的，你們就多捐款搞賑災，不可誣衊什麼豆腐渣工程；核電站隨便蓋，你們就多為百姓儲備碘片和防輻射衣……   當然，如果你們的牧師和長執們由宗教局按立委派，那才是徹底的愛黨愛國、不反對“政治”。記住一個原則：永遠不要對黨和政府有異議，否則就是干涉政治、被國內外敵對政治勢力所利用。你們要作這樣的基督徒嗎？

我若夸基督教信仰可以用來增進個人身心健康、家庭和睦、婚姻幸福、工作順利，基督徒們都美得不得了。怎麼說基督教信仰可以促進民主政治，一些基督徒就緊張萬分？如果中國的基督徒們都不想干預那限制宗教自由的政治，就乖乖聽黨的話吧。