羊與牧人：我的信仰之路（四）

文/蒼蘭

我選擇從聖經開始讀。雖然生長在一個無神論環境下，對基督教無甚理解，但是我還是知道，聖經是改變西方社會的一本書。從小好讀書的我，當然不會放過了解這本書的機會。至於摩門書，我告訴摩門教的宣教士在我讀完聖經之後再讀。這是一個沒有被兌現的承諾。我從約翰福音讀起，很快就被耶穌這個人和他的言行所吸引了。他所說，所做的一切和我從小所接受的價值觀是那樣的不同。對窮人和哀痛的人，他稱之為有福的；而對富有的人，他卻稱進天國難如駱駝穿針眼（參馬太福音19：23）；對病人和罪人，他同情，醫治，赦免；對假冒為善的人，他厲聲斥責，稱他們為毒蛇的族裔。他從來不看人的外表，只看人的內心，單單是內心。這一切，與流行在浮躁而功利的中國社會的價值觀是那樣的不同。更吸引我的是聖經中隨處可見的饒恕這個概念。耶穌所講的饒恕對於我是那樣的陌生。“愛你的仇敵，為那逼迫你的禱告 （馬太福音5：44）”與“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的中國古訓形成鮮明的對照。而耶穌對彼得講的對要七十個七次饒恕得罪他的人（參馬太福音18：22）與我從小就接受的“有一有二沒有三”的小家子氣的“饒恕”比起來是那樣的深遠而無止境。在耶穌教導的這面鏡子下，我開始懷疑反省自己的價值觀了。一個人活着，難道真的只是以自己為中心，“人不為己，天誅地滅”這樣狹隘而小家子氣？或是，在耶穌的話語裡真的有一個不一樣的人生？我邊讀福音書，邊不斷地問自己。

然而，從無神論背景下長大的我在讀福音書的時候不可避免地產生了一些問題。這些問題，有些是聖經上的話的不理解，比如說什麼是 “Holy Ghost”(KJV 版中的聖靈)，或者是為什麼耶穌會說：“你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。（馬太福音10：34）”？但更多的問題是到底有沒有神，而這個神是怎樣一個神。如果有神，為什麼世界上還有那麼多苦難，那麼多不公正？當時正逢中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸，克林頓口中口口聲聲的舊地圖說讓我又想起了八九年春天讓我感到窒息的慘象與流言。難道這個聲稱自己信上帝的人和中國那些不信上帝的人竟然沒有絲毫的不同？這樣的上帝，我為什麼要信？

摩門教的宣教士每一個星期都會來看我，但是面對我的問題，他們給出的回答都很膚淺，不能說服我。他們教我禱告，並讓我在禱告中尋找神。我按他們教的開始禱告了，當然少不了有這樣那樣 “神，如果你若存在的話，就如何如何” 之類的禱告。現在，我已經記不清那些禱告的具體內容了，只是知道，那些小小的禱告，一個一個都被神答應。連續多個禱告被回應，使我不敢簡單地將這一切歸為偶然，而只能更加認真地讀聖經，思考有關神的存在與否的問題。

摩門教的宣教士看到了我對信仰的追求，他們開始邀請我去他們的教會。教會裡的人都很友善，但是讓我感到奇怪的是他們不講聖經。我一共去了兩次摩門教的教會，但是，坦白地說，我一點也沒有聽懂他們到底在講什麼東西。本來以為去教會可以幫我解答一些我在讀聖經中遇到的問題，但是，這兩次之後，我有些失望了。

與此同時，摩門教的宣教士開始勸我受洗了。他們稱摩門教是唯一有真正的權威為人施洗的教會，因為他們是唯一行按手禮的教會。這個說法，提醒了我摩門教與其他教會的不同。我開始覺得有必要到其他教會去了解一下了。而我想到的，就是夏成華人基督教會。剛來夏城的第一年春節，我曾隨朋友到哪裡包過餃子。又因為教會就在一個超市的旁邊，很容易被找到。所以，在一個星期天的早晨，我步入了那間教會。

我感到夏成華人基督教會的氣氛與摩門教截然不同，在這裡聚會的人多了一種發自內心的喜樂和平安。這天是是暑期聖經班孩子們的表演。天真浪漫的孩子們讓我開心，但是更讓我放心的是，牧師講的是聖經。因為自己讀聖經已經有一段時間了，聽到牧師的講道有一種熟悉的安全感。於是，第二個星期，我又去了這個教會。

時過多年，我仍然清晰地記得那天牧師證道的題目“警醒禱告”。牧師講了幾個耶穌教導他的門徒們如何禱告的例子。這些例子，我在福音書中都讀過，牧師娓娓道來使我即決定熟悉親切，也讓我明白了這些例子隱含的深意。當牧師講道: “你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麽？(馬太福音7：9-11)” 這個例子時，那一瞬間，我淚流滿面。我突然看到自己有一個天上的父親，他愛我，他知道我的一切需要，他會把最好的給我。知道自己有這樣一個全能而慈愛的天父帶給我極大的愉悅與平安。那種已經深深地伴隨了我幾個月的痛苦與沮喪突然一掃而光，我的心突然充滿了喜悅和希望。窗上的白紗簾隨風輕輕飄動，透過沙簾，我看到教會綠油油的草坪，我才發現，春天原來已經來臨了。接着，牧師講了“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（馬太福音7：7-8）”我清楚地知道，那扇門已經為我打開，我終於尋找到了自己一直在尋找的東西，真理，公義，愛和平安。我認識了神，一個愛我的天父。

因為摩門教一直在催我受洗，回到家後我就開始思考有關受洗的問題。很清楚，如果我要受洗的話，我不會在摩門教受洗，而是會在這個讓我認識了天父的夏成華人基督教會受洗。而且，我有一種急迫感，覺得既然相信了神，既然願意跟從耶穌，就要儘快受洗，以免在被摩門教的宣教士催迫。所以，我按程序單上的號碼打電話給夏成華人基督教會的牧師，告訴他我要受洗。因為只是去過兩次，牧師並不認識我，接到我主動要求受洗的電話他感到很驚訝。他問我是不是因為馬上要回國，所以急於受洗。我告訴他，不是的，我正在讀書，並沒有回國的打算，只是要求受洗。這樣的要求，牧師可能很少接到。但是，他還是約好了時間來探望我。我和盤突出了我和摩門教接觸的經歷，和我在讀聖經過程中產生的問題。直到這個時候，我才知道，原來摩門教並不是基督的教會，而是一個異端。我也知道了原來受洗並不是歸入哪一個教會，而是歸入基督耶穌。對於我的問題，牧師也一一解答，幫我看明白了罪對這個世界的束縛，也看明白了正是因為這個世界充滿了罪和苦難，我們才需要有一個能幫我們脫離罪的捆綁的主耶穌，需要 “壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。外邦人都要仰望他的名。(馬太福音12：20-21)”的神。牧師又告誡我，隨着我進一步讀聖經，還會遇到各種各樣的問題。除了在教會學習神的話之外，對於聖經上難以理解的話，要憑對神的信心接受。牧師的這個建議，我珍藏至今。這次探訪，牧師帶我做了決志禱告。幾個月後，我受洗歸主。

決志的時候，我剛剛讀到路加福音。當我讀到約翰福音的時候，我才明白神在我身上做了怎樣一個又大有奇妙的事。約翰福音第十章是我最愛的聖經章節。“我實實在在的告訴你們，人進羊圈， 不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按着名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟着他，因為認得他的聲音。羊不跟着生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。(約翰福音10：1-5)”耶穌就是我的牧人，他按着名叫我，我也跟着他，因為我聽懂我的牧人的聲音。摩門教是盜賊，他們也叫我，但是我不認得他們的聲音，因而逃跑，轉而跟隨了我真正的牧人。因為這是主的承諾：“我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。（約翰福音10：14）”所以，在我對基督教和摩門教的區別一無所知的時候，在我剛剛開始讀聖經的時候，聖靈就已經開始了他的保護教導的工作。經管每次探訪摩門教的宣教士都要我讀摩門書，但是我一直堅持要先讀完聖經再讀摩門書。經管我先去的是摩門教的教會，但是神讓我看到那是一個不宣講聖經的教會，並將我帶到了一個宣講純正福音的真正榮耀神的教會。這一切都是因為耶穌的承諾：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手 里把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。（約翰福音10：27-29）”神通過摩門教這樣一個異端將聖經送到了我的手中，我通過聖經聽到了我的牧人對我呼喚，而聖靈也看護引領，讓我逃離了盜賊，回到了神的家中。感謝我為我捨命的好牧人，感謝將我交給耶穌的天父，感謝一直看護引領我的聖靈。

我有很多國內來的朋友，在教會多年，參加過無數布道會，始終在信仰的邊緣掙扎。而我，剛剛開始讀福音書就被耶穌吸引，在第二次去教會時就被聖靈感動，認識了天父。表面上看，似乎我的信主是一個非常快速的過程。但是回頭看來，其實神早已經在我身上做工。無論是少年時對文化大革命的反思，還是八九年春天看到慘象與流言，都使我對人的罪性有了深刻的認識。當神用出國後所遇到的學業和情感的挫折打碎我的驕傲的時候，我的心已經預備好福音的到來了。

因為看到了人性的罪性，所以在做決志禱告前牧師問我是不是承認自己是一個罪人，需要救主耶穌的時候，我並沒有猶豫。但是真正深刻地認識到自己的罪性卻是一個緩慢漸進的過程。我非常清楚地記得第一次被神的話光照，看到自己的罪是在讀哥林多前書有關愛的著名章節：“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。（13：4-8）”我突然意識到在那段失敗的情感經歷中，自己的愛竟然是那樣的自私，張狂，只求自己的益處，從不放過別人的過錯。這樣一種自私的“愛”，又怎樣能經受起時間和距離的考驗？不想再去攪動一段已經逝去的感情，只能流着淚在心底說聲對不起，並祝福那個男孩，祝福他能得到真正的愛情，更祝福他終有一天能夠認識以恆久的忍耐愛着我們的主耶穌。

聖經上有關順服掌權者的教訓(參以弗所書6：5-8)也讓我看到了自己在工作中和老闆關係中的欠缺，因此對老闆的態度變得更加尊重順從。也許是因為看到我的轉變的緣故，老闆對我的態度也變得溫和親切，而給我更大的信任和支持做科研。到畢業時，我不但發了多篇論文，而且拿到了加拿大當年僅有的兩個非常優厚的博士後獎學金之一，取得了到多倫多一家非常出色的實驗室做博士後的資格。不但如此，我與當年的博士導師至今還保持着亦師亦友的關係，她對我的關懷和愛護讓我仍然受益尤深。

夏城華人基督教會是一個小教會，服事的對象多數是向我這樣的學生們。很多學生在那裡信主，因為靈命還幼小，沒有能力侍奉，也沒有信心奉獻，但是教會裡年長的弟兄姊妹們仍然毫無保留地關愛着我們，讓我們感覺到教會這個屬靈的大家庭的溫暖。等我們靈命稍微成熟了，也開始學着奉獻了，就到了畢業分配，離開夏城的時候了。離開夏城前，教會的弟兄姊妹用燒烤為我送行，牧師送了我三盤“我心旋律”的歌曲光盤。我乘着火車離開夏城，前往多倫多，一路聽着這些淨化心靈的音樂，一路感謝讚美神的愛和神通過夏城華人基督教會給我的祝福。當天夜裡，在列車的臥鋪車廂上，我做了一個夢，夢見了一塊青石不斷的被水流沖刷，青石上的灰塵被一點一點洗去，青石變得越來越光潔乾淨。醒來之後，我發現已經淚濕枕畔。我知道，神通過這個夢告訴我，我的罪正在他的愛被一點點的被沖刷潔淨，我的生命因為有神的同在，正在被重整。而到多倫多之後的十年中，我更是不斷地經歷神的愛，神的管教，和神的重整。感謝讚美時刻帶來我，不斷餵養我的好牧人，榮耀歸於神!

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