雷‧普里查德博士 （Dr. Ray Pritchard)

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“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得着不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備，到末世要顯現的救恩。”（彼得前書1:3-5）

這篇講章我想達成兩個目的：1）因着神的憐憫你得了重生，你應該讚美神；2）你能明白在這個特殊的歷史時刻為什麼讚美神如此重要。第一個目的很容易從第三節的經文中看出。這裡彼得直接地讚美神“因他使我們重生。”我們可以把這節經文分為兩個陳述：

神已經做了的事—“使我們重生”

我們應該做的事—宣告“祝福歸與神”或“讚美主”

就像約翰‧派博在他的講章（“神極大的憐憫和我們的新生”1993年10月10日）中指出的，彼得可以像一位沉悶而無聊的大學教授所喜歡的那樣開始他的書信：“今天我想講五個主題—神的憐憫，我們的新生，耶穌的復活，我們在天上的基業，和我們在基督里的保障。請拿出你的筆記本和教學大綱，讓我們從第一個主題開始。”但是他沒有那樣做。彼得很有力地以讚美的話開始他的書信。“祝福歸與神”或“讚美主”，或像有一種譯本說的，“我們的神多麼偉大啊！”

從心到心

他的信的開始的方式對於我們如何闡述屬靈的真理是至關重要的。從聖經來的講道總能打動我們的頭腦和心。一個講道者絕不能滿足於說，“好了，我今天把這四節經文都涵蓋了。”我們必須從心到心的去傳遞真理，在我講道的方式與你聽道的方式上都該如此應用。我們不能只滿足於僅僅傳遞事實，也不能只滿足於簡單地重複聖經知識。我們聚在一起的真正目的是通過神的話，借着聖靈的大能來改變生命。我們不能滿足於任何低於此的標準。我最喜歡菲利普斯‧布魯克斯對講道的定義。他說講道是通過人的個性來灌輸真理。這是很好的定義，因為它意味着在我和別人分享真理之前，這個真理必須先影響我的生命。透過人的個性帶出的真理就有真實的光環。不是人的個性改變真理，而是真理提升人性。這裡有三個問題可以問對你講道的人：

1）你在告訴我真理嗎？  

2）這個真理跟你有關係嗎？  

3）這與我有什麼關係？

第一個問題是很重要的，因為講道如果不是基於聖經真理，是很危險的，也會誤導人。第二個問題提醒我們，對宣稱知道真理並分享真理的人，真理對這個人應該很重要。第三，講道人要讓他的聽眾清楚地了解，他們為什麼要知道這個真理。在第三節彼得就宣告，“這是要緊的！”這段經文遠遠超過了朗讀一段乾癟的聖經教義。經文呼籲我們因着神為我們所做的來讚美他！

另外兩個問題

這是關於我們應該怎麼聽講道。每次當你聽道的時候可以問這兩個問題：

1）我想知道神在說什麼嗎？

2）我是否願意讓我聽到的真理來改變我？

彼得一開始就說“祝福歸與神”，因為真理已深深地改變了他的生命。所以這裡有個底線：如果在這篇信息的結束，你不讚美神，我們雙方就都失敗了。可能是我沒有用正確的方式把真理講清楚，或者是你沒有聽到神在說什麼。

前幾星期我看了伊迪絲‧斯奇弗的錄像，她現在已經90歲了。她以緩慢而清晰的聲音說：“真理至關重要。”當然她是對的，如果你讀過弗朗西斯或伊迪絲‧斯奇弗的書，你就知道真理的重要性，因為它是整個生命的基礎。神的真理遠遠超過靠智力累積起來的信息。這星期我在赫爾蒙山會議中心演講時遇到一位女士，她向我展示了她的筆記本，上面記錄了34年來她所聽到的不同講員的講道筆記。“這些是1983年的講道記錄，這些是1987年的講道記錄，”她一邊說一邊翻她的筆記本。有的是著名講員的講道，有的是我不知道的講員的講道。總的來說，這是一個很了不起的成績，我稱讚她的努力。有一天，這可以作為個人的珍寶傳遞給她的孩子。但我想問她一個問題，“這些好的講道如何改變了你的生命？”記筆記是好的，應該鼓勵。但聖經所有教導的最終目的，是心意的更新改變，這是保羅在羅馬書12:2所提到的。有時人們會對我說：“雷牧師，我有你寫的所有的書。”當我聽到這樣的話時，會微微一笑。因為幾乎沒有人有我寫的所有的書，連我自己都沒有我寫的所有的書，但這並不重要。你可能收集了路德﹑加爾文﹑愛德華茲﹑史伯吉恩，和其他許多信心偉人的著作，我不介意你也把我的書放到地下室的一個角落裡。但問題不是“你擁有這些書嗎？”而是“你是否讀過這些書並讓它們來改變你？”我們不僅要追求知識—更要追求一個被轉變的生命，忍不住要大聲地宣告“祝福歸與神”，“讚美主！”和“我們有一個何等偉大的神啊！”

敬拜和講道

所以講道和敬拜是一體的。我在赫爾蒙山遇到一位老人，是個老紳士，他說結束對敬拜方式的爭論的途徑就是重組我們主日敬拜的方式。（以下我引用他的原話）：用15分鐘做“預備”，然後用45至50分鐘講道。當我聽到這話時暗自發笑，因為這在大多數的教會是行不通的，我也不同意這樣的做法。因為當肢體聚在一起敬拜，我們需要歌唱，我們需要禱告，我們需要分享，我們需要一起讀聖經。第二，把講道以前所做的每一件事叫做“預備”是不對的，好像音樂和禱告是次要的，我的講道才是主要的事件。這並不符合聖經。當我們聚在一起，不是我們敬拜然後我講道，好像講道僅僅是一種智力的培訓，藉此傳遞經文中各類的精華。崇拜中所做的每一件事，從開始到結束都是敬拜的一部分。我們透過歌頌真理來敬拜，也透過聽道來敬拜。

我們可能只是唱歌而沒有敬拜，就像你能夠在不敬拜神的情況下講道和聽道一樣。而這樣的做法就產生了形式主義或儀式主義。說“我去了教會”，這不錯，但是你今天敬拜了嗎？這才是真實的問題。當我們去參加崇拜聚會，在那裡卻不敬拜神是很危險的。那樣只會產生冰冷的，死的，枯乾的和驕傲的法利賽人。他們只是跟隨儀式，他們的心卻從來沒有被這位又真又活的神感動和改變。

願神將我們從對真理隨隨便便的態度中釋放出來。威廉‧坦普爾，坎特伯雷的大主教，給我們這個關於敬拜的特別定義：“敬拜是將我們所有天然的屬性都降服在神面前。這是由他的聖潔帶來良心的震撼，由他的真理得到心靈的滋養，由他的美善帶來想象力的淨化，心靈向他的愛敞開，並將所有的意志向他的旨意降服。”敬拜是我們對神的所有所是，做出完全的回應。在這個亮光下，敬拜不僅是我們參加的一個儀式，而是借着神對我們的啟示所持續做出的心靈回應。 

為什麼重要

在這裡我想暫停一下，問自己一個問題。也許有人正在讀這篇講章，並且問說“你是否太為一節經文大作文章？”確實，到現在為止都是圍繞在第三節的第一部分“祝福歸與神”。我的回答是否定的。我不是大作文章，因為這是彼得開始這篇信息的方式，所以一定相當重要。讚美對於整卷書來說是關鍵。我們知道彼得前書是寫給分散在亞細亞各處被逼迫的信徒。他們彼此相隔很遠，也離彼得很遠。他們面臨“如火的試煉”，情況變得越來越糟糕。我發現彼得不以他們的問題作為開始是非常有意義的，他以談論神是誰和神為他們所做的來開始。神是第一位。而且當神在第一位時，他的百姓會本能的來讚美他的名。這是至關重要的看見。當我們以神為開始，我們會以一個正確的角度來看待我們的問題。但如果我們以我們的問題作為開始，要找到神是很困難的。

一個星期天的早晨，第一堂崇拜剛開始時，我站在禮堂東邊的入口。一位女士走進來，當我問她過得怎麼樣時，她告訴我她生命中不同的問題，她的婚姻還有與她孩子的關係。但之後她微笑着說，“我在任何地方都看見神，幾乎每一天我都看到神的作為。”她臉上的表情很平和。她已找到那個秘訣，就是當神在他應有的位置時，你會用正確的眼光來看待生命中的問題。這就是為什麼彼得會用讚美的感嘆開始—而不是訴說他們的問題。

神已做成了！

這把我們帶回到了彼得的重點：讚美使我們重生的神。3至5節的經文都與這個主題有關。讓我們把這段經文分成五個主要的陳述：

1）我們已經歷神的恩典—第3節上

2）我們已重生—第3節中

3）我們有活潑的盼望—第3節下

4）我們在天上有確定的基業—第4節

5）我們蒙神的能力保守—第5節

以下是從另一個角度來看：

主題—祝福歸與那位為我們成就大事的神

源頭—神的憐憫

方式—新生

證據—活潑的盼望

保障—基督的復活

目標—天上的基業

確據—神能力的保守

結果—救恩已被顯明

彼得所說的重點是什麼呢？第3節是非常清楚的：“神是使我們重生的神。”在經文裡彼得解釋到，通過耶穌基督我們有極大的祝福。他用另一個特殊的名詞來表示—“新生”。神已給我們新的生命，現在我們是新造的人。這是每個人想要的—新的開始，一個全新的開始。新生，一個多麼好的想法，而神已經給我們了。有時我們說“重生”的基督徒，其實那個形容詞是不需要的，因為沒有別樣的基督徒。如果你沒有重生，你根本就不是基督徒。重生是指你接受耶穌的生命在你的靈魂里，結果是你成為一個全新的人。關鍵字是“新”。一旦你在基督里，你就是一個帶着新盼望﹑新生命﹑新信心﹑新喜樂和新命定的“新造的人”。

神生了我們

注意彼得是怎麼說的：神“使我們”重生了。那是神為我們所行使的主權，這是一句非常有力的話。我們不能使自己重生；你不能使你的肉體出生，你更無法“使”你的靈出生。彼得看到我們的新生，並宣告：“神已做成了！”如果我們不高舉這個真理，可能是因為我們不明白或是不相信這個真理。有時人們想從他們得着的救恩里竊取榮耀，就說這樣的話：“我有信心，所以神拯救了我。”但這並不是聖經的教導。以弗所書2:8-9提醒我們，“你們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。”即使是信神的信心也是神所賜的禮物。

神重生了我們。他憑着自己的意念生了我們（約1:13）。當我們還做罪人，以他為敵，遠離他，偏行己路，違背他的命令時，他就單方面地做出了拯救我們的行動。他不是因為不得不拯救我們，而是因為他想要拯救我們。因此只有他因我們的救恩配得榮耀。

你怎麼知道你出生了？

讓我問一個問題來幫助我們掌握這個真理。你怎麼知道你出生了？思考一下。這並不像你所想的那樣容易回答。你在這裡，所以你出生了，對嗎？如果你還沒出生，你怎麼能在這裡呢？我們也可以想一想別的答案：

“我有一個出生證，證明我出生了。”出生證可以做假。

“我有嬰孩時的照片。”我們怎麼知道那些照片真的是你的呢？

“我有一張紙，上面印着我小時候的腳印。”非常可愛，但現在你的腳比那個大得多了，我們怎能確定那是你的腳印？

“我有一個七人簽名的證明書，這些人可以見證我的出生。”這個很不簡單，但是也許他們都在說謊。

一旦把外在的證據去除，你怎麼證明你真的出生了呢？只有一個答案：“我活着，我的生命證明我一定出生了。”這真是一個無可辯駁的回答。

所以讓我來問第二個問題：你怎麼知道你重生了？同樣的原則也可以應用在這裡。你可以拿出不同的證明，例如﹕洗禮，走在教堂的走道上，舉手讚美，做禱告，加入教會等等。這些外在的形式不是沒有用，但你可以做所有的這些事還是沒有得救。唯一真實的答案是我剛才提的：“我知道我重生了，是因為有神的生命在我裡面。”上星期四在赫爾蒙山，我被邀請在早餐時間做見證。我很樂意分享我的故事，因為我已經很久沒講過我是怎樣成為基督徒的了。我談到了我是怎樣在阿拉巴馬州的一個浸信會教會長大的。我九歲時加入教會，但沒有人問過我是否真的得救。當我16歲時，在一次青年退休會上，我遇到了一些真的認識神的大學生，我馬上意識到在他們身上有某種東西是我沒有的。我有宗教，但他們認識主，我知道所有的話語和經文，但他們有神的生命並且把它彰顯出來。所以上星期四我告訴那一群人，那次退休會之後，我回家獨自一人思考在那個周末所發生的一切。在1969年6月21日星期天下午5:15，坐在我家屋外的樓梯上，我做了一個簡單的禱告，“主耶穌，如果你是真的，請進到我的心裡。”接着“有些事情”發生了。雖然我沒有聽見天使歌唱，也沒有明顯的神跡發生，但我明白有事情在我身上發生了，我被神的靈重生了。那件事大大的改變了我的生命。對那些在讀這篇講章的人，我要補充一點，你記不記得重生的時間﹑地點或發生的過程並不重要，重要的是你知道你有神的生命在你裡面。

感謝主

我們應該這樣說：

我曾經是瞎眼的，但如今能看見。

我曾經失喪，但如今被尋回。

我曾經沒有盼望，但如今我有真實的盼望。

我曾經是有罪的，但如今被赦免。

我曾經以神為敵，但神使我成為他的朋友。

我曾經是悖逆的，但如今我是神的僕人。

我曾經死了，但如今我真實地活了。

而這一切都是神做成的。

星期天早晨，我講完這篇道之後，一位做了很多年基督徒的親愛的女士來感謝我說，她常常掙扎和懷疑她的救恩，這篇講道幫助她明白，你不需要一個時間和地點，只要說：“耶穌基督真的改變了我的生命”就足夠了。這就是關於重生的一切。

為什麼重生如此重要？因為它直接影響你怎樣講你的見證和誰得着榮耀。許多年前，我們常常唱的一首讚美詩，歌詞是這樣的：

感謝你，主，拯救了我的靈魂。

感謝你，主，使我成為完整的。

感謝你，主，所賜予我的救恩，

這偉大的救恩是如此豐盛和自由。

這是很好的神學觀。彼得也會這樣唱並說“阿們”。

如果你認為是你完成了自己的救恩，你當然會覺得自己很了不起。但如果你認為是神重生了你，那麼你的心就會像彼得一樣發出讚嘆的聲音。自己製造的信心和從神而來的信心是不同的。

愛將我高高舉起

當我講章準備到這裡時，我開始哼唱一首古老的詩歌，在我成長時我們經常唱，但現在已不在我們的讚美詩集裡了。也許年輕人不會唱這首詩歌，而老年人會唱。這首詩歌是這樣的：

我曾深陷於罪的汪洋中，遠離平安的岸邊，而且被深深地污穢，陷在其中不能自拔。

但是大海的主人，聽到了我絕望的呼喊，從眾水中將我舉起，現在我是安全的。

愛將我高高舉起！愛將我高高舉起！當沒有人能幫助我時，愛將我高高舉起！

在這些話里有極寶貴的真理。主日崇拜後，有一位男士為今天的講道來感謝我。他說，“我已經忘了我的生活是什麼，直到今天早上。我已忘了我是如此的憤怒，還有酒精對我生命的影響。感謝你提醒我神為我所做的。”我們都需要時常被提醒，不是嗎？

彼得所說的其它事情都是從這個真理引申出來的：神重生了我們，因此…

我們有活潑的盼望—第3節

我們有確定的基業—第4節

我們蒙神的能力保守—第5節

讓我們永遠不要自誇。如果我們能做任何好事，那是神使我們做的。如果我們完成了任何了不起的事，那都是憑着神的幫助和恩典。讓我們只在主里誇口。“我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。”（詩篇34:1）

為什麼現在至關重要

在這篇講章的開始，我提到我有兩個目的：

1）你應該讚美神，因他的憐憫你得了重生。

2）你會明白為什麼在這個特殊的歷史時刻讚美神如此重要。

整篇講章到現在都是圍繞在第一個主題。為什麼現在這個時刻讚美神如此重要？記住彼得前書是寫給在第一世紀正遭到公開敵對的基督徒。因為他們不跟隨當時的風氣，所以他們被嘲笑，戲弄，騷擾和藐視，有的被監禁，有的被處死。彼得的信息可以總結為：我的弟兄姊妹，艱難的時候正要來到，並且已經到了，你們當中的一些人正處於如火的試煉中。更多的試煉要來到，記住神已為你所做的，他使你重生。因為神，你的將來有永遠的保障，沒有人可以從你這裡把神已賜給你的奪走。如果你知道神已為你所做的，那麼其它的事都是微不足道的。

這些話也可以是為2004年的夏天而寫。在世界各地，信徒與世俗之間有一個很大而且在不斷擴大的鴻溝。我們被呼召在這個不明白我們，常常反對我們，並在一些情況下極其仇恨我們的世界裡做光和鹽。西方的基督徒比起世界其它地方的弟兄姊妹來說有一條較容易的道路，現在艱難的時刻可能正向他們走來。在橡樹公園，我們計劃從今天開始用5個星期去接觸我們的社區，來共同面對婚姻﹑家庭﹑道德﹑同性婚姻的問題，希望通過福音和愛在這個充滿仇恨的世界裡帶來改變。我們沒有幻想這樣做會使我們教會贏得“最受歡迎教會”的獎賞。但神呼召我們，我們憑着信心向前走，堅定不移地委身於傳講真理，因為它是新生命的唯一盼望。

對於所有讀這些話的人，無論你在哪裡，現在是把你的信心放在正確位置的時候了，現在是站在神這塊磐石上的時候了，現在是將你的信心付諸於行動的時候了。當艱難來臨時不要倞訝，在你成為基督徒時就選擇走這條道路了。

你可以用這些話來鼓勵自己：

我們已經歷了神的憐憫。

我們已重生了。

我們有一個活潑的盼望。

我們有一份天上的產業。

我們蒙神的能力保守。

這些話會在將來的日子，在你的靈魂深處注入一股剛強的力量。

同時，讓所有讀這篇講章的人都將祝福歸與主，讚美主的名。可能神正把你向他拉近，不要抗拒，而要跑向十字架，就必得救。信靠耶穌做你的主和救主，一切都會好起來的。願神賜你相信福音的信心。對我們所有的人，不管會有什麼事發生，我們都站起來讚美主。阿們！