難以想象這樣的“告白”會被指控為“顛覆國家政權”。

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中國家庭教會信仰告白

編者按：

在艱難困苦中成長的中國家庭教會，一直被不明真相和別有用心的人誣為邪教。為了向外界表明自己的信仰，中國家庭教會部分領袖於一九九八年十一月份聯合發表了《中國家庭教會信仰告白》。本刊全文轉載如下。

引言

為了達成中國家庭教會內部有一個共同的信仰標準；為了讓海內外基督教兄弟教會與我們

有一個建立合一團契的基礎；為了讓政府和民眾了解我們信仰的立場；為了顯明我們與異端和邪教的區別，中國家庭教會的部分主要領袖於1998年11月在華北某地相聚，一起禱告、查經，共同起草信仰告白。如下：

一． 聖 經 論

我們相信聖經六十六卷都是神所默示的，是神藉着聖靈感動眾先知和使徒所寫的。聖經是全備無誤的真理，具有至高的權威，不容任何人以任何方式加以篡改。

聖經清楚地陳述神對人類的救贖計劃；聖經是我們信仰生活與事奉的最高準則。我們反對任何否認聖經的論調；反對聖經過時論；反對聖經有誤論，或只選擇相信部分書卷的做法。我們強調解釋聖經應按其歷史背景和整體聖經的教訓；解讀聖經應求聖靈的引導，遵循以經解經的原則，上下連貫，不能斷章取義。

解讀聖經應參考歷代教會留下的純正信仰的傳統；我們反對按私意解經和主觀的靈意解經。

二． 三 一 神 論

我們相信獨一的真神，自有永有三位一體的上帝，即聖父、聖子、聖靈。聖父、聖子、聖靈其本質相同，同尊同榮，位格有別，救贖功用上有別；聖父籌劃救恩，聖子成全救恩，聖靈實施救恩。但是，聖父、聖子、聖靈之間不可分割，三者合而為一，聖子顯明聖父、聖靈顯明聖子，聖父、聖子、聖靈同受敬拜讚美。我們是藉着聖靈，奉聖子的名，向聖父禱告。

我們相信上帝創造宇宙萬有，按着他的形象創造人。上帝藉着掌管並托住萬有，是人類歷史的主宰。全能的上帝是公義的、聖潔的、信實的、慈愛的上帝。他無所不知、無所不在、無所不能。他在整個人類歷史中彰顯他的主權。聖子、聖靈是永恆的：聖子永遠為父所生，不是被造的；聖靈由聖父、聖子所差。

上帝是靈，無形、無像，基督徒當用心靈和誠實敬拜他。除三一真神以外，基督徒別無敬拜的對象。我們否認三位一體的錯誤解釋，例如：一體三形態論（水、冰、氣之解說）；一體三身份論（太陽、光、熱之說；兒子、丈夫、父親論）。

三． 基 督 論

我們相信耶穌基督是上帝的獨生子，道成肉身來到世上。在完全的人性里受試探卻無罪。他自願被釘死在十字架上，流出寶血救贖信他的人脫離罪惡與死亡。他從死里復活、升天、坐在父上帝的右邊，又從天父那裡領受聖靈，並將聖靈賜給相信他的人。在末日基督要第二次降臨，審判世界。

基督徒得到神兒子的名分，但仍然是人，不會變成神。

無人知道基督再來的具體日期，但我們堅信基督必再來，我們可以知道他再來前的一些徵兆。

我們反對基督已經第二次重返肉身之說，我們反對任何人自稱為基督，若有聲稱基督已經二次降世者，皆為異端。

四． 救 贖 論

我們相信任何人只要認罪悔改，承認耶穌是上帝的兒子，為我們的罪死在十字架上，第三天從死里復活，使我們罪得赦免，並領受神所應許的聖靈，就必重生得救。我們得救是本乎恩，也因着信；我們是因信稱義，因信領受聖靈，因信得神兒子的名分。

我們相信神在耶穌基督里保守他的兒女到底，而信徒也應堅信真道到底。

我們相信聖靈的內住是得救的憑據，並且神的靈與我們的心同證我們是神的兒子。

我們反對以任何特定的現象，或個人經歷作為眾人得救的標準。

我們反對得救後賴恩犯罪論，反對多次得救論，也反對靠律法得救論。

五． 聖 靈 論

我們相信聖靈是三位一體真神的第三位，他是神的靈、基督的靈、真理的靈、聖潔的靈。

聖靈光照人知罪悔改，認識真理，使人相信基督而重生得救。聖靈引導信徒進入、明白真理，順服基督，結出豐盛生命的果子，聖靈賜給信徒多種能力，以神跡奇事見證神大能的作為。聖靈參透萬事。

神在基督里將聖靈的各種恩賜賜給教會，以彰顯基督的榮耀。基督徒因信和渴慕，可以經歷聖靈的澆灌和充滿。

我們否認使徒時代後神跡奇事及聖靈恩賜終止論。

我們不禁止說方言，也不勉強人說方言，或強調說方言是得救的憑據。

我們否定關於聖靈僅為一種感動力而非有位格的神的觀點。

六． 教 會 論

我們相信教會是由神在耶穌基督里召來的人所組成的。

基督是教會的頭，教會是基督的身體，是神的家，是真理的柱石和根基。

教會有其地方性和普世性，包括現時在全世界各地信仰純正的教會和歷代聖徒組成的教會。

教會的行政應按聖經的原則運作，其屬靈工作不受世俗權勢的支配和轄制。但信徒在盡公民義務方面則順服國家法律。

在教會內弟兄姐妹互為肢體，各盡其職，連於元首基督，在愛中建立自己。普世教會應在聖靈里、在真道上同歸於一，在基督里合而為一。

教會的使命是傳揚福音，教導、牧養信徒，栽培、差傳、駁異扶正，維護真道。基督徒奉主名聚會不受人數或場所的限制。人人皆祭司，人人有傳福音到地極的權利和義務。

我們反對教會與政治聯合或政教摻雜。

我們反對教會依靠國外的政治勢力發展。

我們反對教會參與一切破壞民族團結以及國家統一的活動。

七． 末 世 論

我們相信基督必要再來，但主耶穌再來的日子除天父之外，無人能知。基督再來之日，將以大能、榮耀與眾天使駕雲一同降臨。那時，天使要吹響號筒，在基督里睡了的人必先復活，重生得救的基督徒活着的也要改變，他們都成為榮耀的身體，一起被提到空中與主相遇。

聖徒和基督一同作王一千年，在這一千年裡，撒旦將被扔到無底坑裡。那一千年結束後，撒旦要暫時被釋放，迷惑列國，直到撒旦被扔到硫磺火湖裡。然後，基督要坐在白色寶座上審判萬國、萬族、萬民，所有的人要從死里復活，他們要在寶座前受審。凡名字沒有記在生命冊上的人，他們就被扔到火湖裡。天地要被火焚燒，死亡和陰間也被扔到火湖之中。

那些名字記在生命冊的人將進入新天新地、新耶路撒冷，永遠與神同在。我們認為信徒在等候主再來時，應當常常竭力多做主工，傳講生命之道，在言語、行為、信心、愛心、聖潔上結出豐盛的果實。凡如此行者會得到各種賞賜。

關於災前、災中、災後被提的解釋，我們承認各教派有不同的看法，不能絕對化。基督徒的本分是警醒、預備、迎接主的再來。

結 語

感謝、讚美全能的天父引導我們草擬這份信仰告白。願聖靈感動更多的基督教會弟兄姊妹接納、認同並在教會聚會中宣讀這份信仰告白，堅固弟兄姊妹的信心，抵制異端邪教，共同迎接教會的大復興。

願主祝福中國教會

願主祝福中華民族

願頌讚、榮耀全歸三一真神，阿門。