http://www.ccbiblestudy.net/New%20Testament/44Acts/44CS15.htm

使徒行傳目錄

黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》

【徒十五20】「只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」」

    〔原文字義〕「姦淫」娼妓行為，賣淫。

    〔文意註解〕「吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，」『偶像的污穢』指被偶像污染的東西，就是祭拜過偶像的食物；『姦淫』指與娼妓發生關係，也包括婚姻外一切不正當的性行為。按照當時希臘人的風俗習慣，拜偶像常與姦淫連在一起，所以有所謂的『廟妓』存在。

          「並勒死的牲畜和血，」『勒死的牲畜』因有血積存在其體內，人食其肉就也等於吃了血；『血』在這裡或許是指已經與肉分離的血，神早在頒布摩西律法之前，就已禁戒人吃血(創九4)，後來更借着摩西的律法明文禁止人吃血(利十七10~12)。

          有許多解經家認為，這四件事都是遠在頒布摩西律法之前就已經嚴禁的(創六4~6；九4；十八20~21；卅五4)，所以與摩西律法完全無關。以上這四件事，乃是當時外邦人盛行的不良風俗習慣，卻是猶太人所非常忌諱的；為了使外邦人信徒能與猶太人信徒和平相處，故此建議他們也禁戒不犯，以免引起事端。

    〔靈意註解〕新約對外邦人信徒所禁戒的這四件事，除了上述的原因之外，另含有屬靈的意義：(1)禁戒偶像的污穢――神盼望祂的兒女從偶像和世俗中分別出來歸於祂，不許在祂以外另有愛慕(林後六14~18)；(2)禁戒姦淫――基督的信徒必須維持一個高尚的道德倫理水平；(3)禁戒吃勒死的牲畜和血――藉此表明贖罪的道理──人只可單單接受主耶穌的寶血(約六55~56)，此外其他如牛羊的血，斷不能除人的罪(來十4)；(4)血中有生命，豫表人只可借着喝主耶穌的血，來享受神的生命(約六53)，其他一切的生命，都不是我們所該追求的。

    〔問題改正〕此處禁戒基督徒吃祭過偶像之物，而使徒保羅在他的書信里卻說：『論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼；也知道神只有一位，再沒有別的神』(林前八4)。又說：『凡市上所賣的，你們只管吃；…凡擺在你們面前的，只管吃』(林前十25，27)。這樣，聖經的教訓不是彼此有矛盾麼？沒有。

          基督徒對祭偶像之物的正確觀念與態度如下：(1)就着最高的屬靈知識來說，偶像並不是神，所以吃祭過偶像之物，並不會污穢人的心；(2)基督徒在不知情的情況下吃了祭過偶像之物，並不會有損(林前八7~8)；(3)但是偶像的背後有鬼，所以祭偶像就是祭鬼，就是與鬼相交，基督徒最好避免吃祭偶像之物(林前十20~22)；(4)當基督徒經人告知這是祭過偶像的食物，就當禁戒不吃，其理由不是因為自己的良心會受損，而是為着免叫軟弱的弟兄因心裡過不去而跌倒(林前十28~33；八9~13)。

    〔話中之光〕(一)我們信徒應當禁戒不良的風俗習慣，特別是那些不合聖徒體統的傳統作法。

          (二)我們務要從世俗中間出來，與世人分別，不要沾不潔淨的物，神就收納我們(林後六17)。

【徒十五19】「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；」

【徒十五19~21】舊約裡面，有很多宗教上的規條，我們基督徒都不必去遵守的，但是惟有這幾條，是基督徒們所必須要遵守的。── 何曉東《新約聖經難題探討》

【徒十五20】「只要寫信吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」

偶像的「污穢」：此字在七十士譯本是指「食物上的污穢」，特別指祭拜偶像的食物。

「偶像的污穢」：指「外邦人祭拜偶像所獻上的食物」。這應該不是指任何拜過偶像的食物，因為當時(現在也是)市場上賣的食物大多祭拜過偶像，外邦信徒無從買到完全沒有祭拜過的食物。而是指在節期時擺設的筵席。

    「姦淫」：「淫亂」，除了敬拜偶像時與廟妓行淫的事外，也泛指一切不道德、不正常的性行為。── 蔡哲民等《使徒行傳查經資料》

【150．基督徒可以吃血麼？（徒十五章20節）】

請 注意使徒們在耶路撒冷首次“大公會議”中，所規定外邦人要禁戒的事共有四項，即：“偶像的污穢和好淫，並勒死的畜牲和血”。假如這四件事是同等應禁戒的 話，則任何人不能遵守了其中三樣而忽視其中一樣。這就是說，有些人不吃血，但偷偷的吃勒死的畜牲之肉（狗肉），那麼禁吃血又有何益？

關於能不能吃血的問題，一向有兩派人士的不同解釋：

    一、禁止吃血的人們，其理由如下：

    ①使徒們明言禁止，基督徒應該遵命。

    ②神在舊約時代亦嚴厲地禁止，“只是你要心意堅定不可吃血，因為血是生命，不可將血與肉同吃”（申十二章23節）。又說；“因為活物的生命，是在血中”。然後又說：“若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除”（利十七章10節）。

    ③血中有生命，所以如果一個人吃了某一種動物的血，他的血便不純粹，人的血與牲畜的血一同在他生命中循環，這是神所不喜歡的事。神不喜歡以色列人用牛驢一同耕地，也不喜歡他們將羊毛與細麻一同織衣（申二十二章10節），他要以色列人學習作純潔無瑕的人。所以，人不可吃血，免得血中有牲畜的血。

    二、第二派人士認為：

    ①聖經中所謂禁止人們吃血，乃是禁止吃“生血”，並非指熟血而言。生血中有生命，人們吃了豬血，雞血甚至狗血，都是生血的話，人體中便有豬、雞與狗的生命在其中，對於人體當然有損害，亦使人血不純粹，人性亦會受影響。

    ②古 時野蠻人喜歡吃生血以壯膽，羅馬兵出征前均飲生血隊增加作戰的勇氣。在今日的太空時代裡，仍有不少民族以飲生血為一種享受。神禁止以色列人學習外邦人這種 吃生血的行為，使徒們也希望外邦信徒戒除從前吃生血的惡習。但不是指煮過的血而言，羅馬人及古時人並非吃熟血，故應禁止。

    不過，有許多基督徒是不願吃血的，生血與熟血一樣。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》

【163 信徒要禁吃勒死的畜牲和血麼？（徒十五20，29）】

答：使徒們在耶路撒冷首次的會議中，規定外邦人要禁戒不犯的有四件事，就是「偶像的污穢和姦淫，並勒死的畜牲和血。」這裡提到勒死的畜牲和血是有相連的關係，在舊約聖經中，當初神與挪亞立約的時候，就曾說過：「惟獨肉帶着血，那就是他的生命，你們不可吃。」（創九4），可知血是被視為神聖的，如勒死的畜牲的肉，是未經過放血的，為猶太人所禁食，這在律法的教訓中，又有嚴厲的禁止說：「只是你要心意堅定不可吃血，因為血是生命，不可將血與肉同吃。」（申十二23）又說：「若吃什麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除，因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪……若打獵得了可吃的禽獸必放出他的血來，用土掩蓋」（利十七10-13；參申十二24）。這樣看來，可以使我們明白禁止吃血的理由，知道血對生命的寶貴與贖罪的功效（參弗一7；來十12；約壹一7），以及對血處理之方法，因此在今日教會的信徒們，大都是不願吃血或未經放血之物的。——李道生《新約問題總解》

【徒十五21】「因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日在會堂里誦讀。”」

    雅各的結語令人甚為不解。也許可以這樣解釋，既然各地都有猶太人，經常在會堂聆聽摩西的律法，外邦信徒就該尊重他們的禁忌，以免令教會遭他們輕蔑。另一個看法是，外邦信徒若要認識猶太律法，在各地會堂都大有機會，不必耶路撒冷教會大費周章。──《丁道爾聖經注釋》