17是一個代表在神裏面尋到安息的數字，而且17=>1+7=8，所以它顯然地又跟複活掛上鈎。當提到複活的時候，信徒們常常忘不了一個與之相關連的字眼——被提。

雖然，新約聖經中只有一次明確提到，主耶穌再來之時，活着的信徒要被提到天上與主相會。但是，被提這件事，不僅曆來給許多人留下深刻的印象，而且，與世界末日連在一起，更成爲當前世界走紅的話題。

究畢，貪生怕死是人與生具來的一種普遍傾向。然而，恰恰因爲如此，在這一點上，人們最容易落入撒但的迷惑和欺騙之中，從而誤解了被提及所謂世界末日的真締。

在數字之中，若想找到一個與被提的真正涵義相匹配的，則恐怕非17莫屬了。

一方面，它爲我們指出所謂被提的實質是與複活相同的。神不是因爲顧念人的怕死心態，而特別設計了被提的方案；祂所看重的，乃是被提者的生命質量。對一個舊生命徹底死去，新生命已經成熟的信徒而言，死裏複活與被提根本就沒有什麽兩樣。

另一方面，聖經中一些直接提到與數字17有關的章節，也暗示我們，所謂被提的實質，並非如許多人頭腦中所設想的，是爲了逃避大災難而巴不得被提。

在聖經中，第一次直接提到17這個數字的經文，與挪亞時代的大洪水連在一起：

當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。（創 7:11）

七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。（創 8:4）

還有，在創世記 37章中，描述“約瑟十七歲”時，如何被他的哥哥們被賣到埃及，開始了他被試探、考驗、磨練的曆程。

最後，又記載了“雅各住在埃及地十七年。”（創 47:28）

當時，遍地鬧災荒，雅各帶全家下埃及，靠着與約瑟的同在，一家住在埃及的歌珊（此名的意思爲“邊疆”——帶有近於淤泥而不染之含義），滿載神的祝福平安度過了17個年頭。

由上面的敘述我們可以看到，神並沒有把挪亞的方舟提到天上去，而是讓它在17日“下水”，又在17日停在亞拉臘（意思爲“高地、聖地”）山上。

同樣，神沒有把17歲離家的約瑟，提到天上去，讓他脫離13年的監禁之難；也沒有讓在歌珊地住了17年的雅各，不目賭饑荒陰影的威脅，而是讓他們在埃及經曆聖靈的破碎、磨練和考驗，最後生命成熟，進入了舊我生命化爲零的“被提”境界。

在聖經中，第一次講到與被提有關的人物是以諾：他“與神同行三百年．並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。”（創5：22-24）

“他就不在世了”這句話，在原文中只是一個與“否定”意思連在一起的“無”字。也就是說，當一個人身上，所有與老亞當的負面生命連在一起的東西，都被聖靈倒空，真正進入0的狀況，就是神容許其“被提”的時刻了。

如果我們切分一下以諾與神同行的三百年，就可以看到：

300 = 17x17 + 11

其中17x17暗示這是一個可以進入“被提”狀況的人；11代表天然生命被徹底地倒空，也就是達到前面所提及的化爲0的程度。

你看，字義、靈意、數字，不侄�合地見證了被提的屬靈規律——徹底地除己乃是被提的前提。

明白了17與被提的質量關係，也許，我們就不會太在乎其數量和時間的關係——誰會被提，何時被提，等等。

你說，若能從以往“被提”的錯誤觀念中被聖靈釋放出來，算不算也是一種被提呢？

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上文摘自《聖經中的數字和數根》第七章