前 言
讀經：啟示錄 21：12－17
12．“有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫着以色列十二個支派的名字。13. 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。14. 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。15. 對我說話的，拿着金葦子當尺，要量那城和城門城牆。16. 城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；17. 又量了城牆，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。”
靈音小叢書其中一冊是《奇妙的數字》。這些數字不是一、二、三、四、五、六、七等，也不是聖經密碼，而是有些特別的數字顯明聖經都是神所默示的，奇妙得很。
《聖經中的數字》這本小冊子所論及的與《奇妙的數字》又不同。這裡所談的是一、二、三、四、五、六、七等數字 有另一方面的意思，這些數字同樣是顯明聖經都是神所默示的，也是奇妙得很。
要證明聖經是從神來的，當然有很多方法，但數字的奇妙，是一個有力的明證。其它方法都很重要，但有些人總認為不可靠。數字是不變的，我們沒有理由推說那是巧合的。我們只有五體投地的向神敬拜，相信聖經是神真實的話語。
數字，以前埃及以之為一種科學，但不久就成了一種迷信的觀念，漸漸發展成為“數字學”。
所有受造之物都與聖經的數字大有關係。
第一章 一二三四五六
聖經有幾個特別的數字：一、三、七、十二、四十等。
現在我們先從一至六談起。本來一至七構成一組，但七字意思較多，所以留在第二章討論。
一、“一”字
“一”字，不能與其它數字相混。“一”是獨立的，是基數，是其它數字的源頭，顯明是個“開頭”。
1．獨一的神
“一”，表明我們的神是偉大的第一因。耶和華是獨一的主宰。
2．創世記
聖經的第一卷是創世記，創世記第一章第一節說：“起初，神創造天地”。
神是源頭，祂給人生命，也只有祂能維持人的生命。
3．舊約有兩個“一”字
（1）“雅切”yacheed：
第一個字是“獨一”的意思：“神說：‘你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒……。’”（創22：2）
這字用在人的身上。
（2）“伊察”echad：
這個字一般是指“合一”的一，但用在神的身上就指“同一”的一，因為神不是“三合一”的神。
我們的神是三而一、一而三。三在一裡面，一在三裡面，所以用這個字稱“獨一的主”：“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。”（申6：4）“耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。”（亞14：9）
神的獨一，是echad，而不是yacheed .
這個字用在人的身上就有合一的意思：“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”（創2：24）
二、“二”字
“一”，是獨一、同一；“二”，是有分別的。這字可以對好事，也可以對壞事說的。
1．“二”是見證
“要憑兩三個人的口作見證，……將他治死。”（申17：6，參19：15）
（1）舊約與新約，二約是神對人完全的見證。
（2）耶穌與天父的見證：
“……我是為自己作見證，還有差我來的父，也是為我作見證。”（約8：17－18）
（3）會幕常用的兩種物質：
① 金：“又要作五十個金鈎……。”（出26：6）金，見證耶穌的神性。
② 皂莢木：“你要用皂莢木作帳幕的豎板。”（出26：15）皂莢木，見證耶穌的人性。
（4）基督：
祂是“第二個人”：“頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。”（林前15：47）“二”，是見證：“……那為阿們的，為誠信真實見證的……。”（啟3：14）
祂釘十字架，有兩個強盜同釘（太27：38）。
祂被刺，“……隨即有血和水流出來。”（約19：34）血，為赦人的罪；水，為潔淨人。
（5）十條誡命是寫在兩塊石版上的：
“……就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。”（出31：18）“兩塊法版”，原文是“兩塊見證版”。耶穌把律法歸為兩條（太22：37－40），因為全律法都是神向人的見證。
（6）完全救贖的見證：
“為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒……。”（利16：8－10，詳看20－28節）
（7）兩個探子：
“當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子……。”（書2：1）兩個探子都是見證人。
（8）聖殿的兩根銅柱：
“他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘。”（王上7：15）
這兩根銅柱是見證天國的榮耀。
（9）七年災難有兩個見證人：
“我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天。”（啟11：3）
2．二書信
新約書信有些是寫給教會的，有些是寫給個人的。有些不只寫一次，而是前後書。後書多提仇敵的情況。
（1）哥林多後書：
哥林多後書有許多地方提到仇敵的能力使人受苦，過於人所能受的（林後1：4－8，2：3，11，12：7）。
（2）帖撒羅尼迦後書：
帖撒羅尼迦後書也是論及基督再來有背道的事，特別提到大罪人的事（帖後2：3）。
（3）提摩太后書：
提摩太后書說到教會的混亂，特別提及假先知的危害（提後2：18，3：5，4：3）。
（4）彼得後書：
彼得後書特別提及背道的事（彼後2：1，3：3）。
（5）約翰貳書：
約翰貳書提到末後日子有許多敵基督出現來迷惑人（約貳7）。
3．差異
差異，有好有壞，是對立的。“一”之外，沒有別的；“二”，除了一之外，還有別的。
（1）兩種房子：
蓋在磐石上的與蓋在沙土上的房子（太7：24－27）。
（2）兩個兒子：
大兒子不聽父親命令，但後來聽了；小兒子似乎聽命，結果沒有聽（太21：28－30）。
（3）兩種侍奉：
“你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。”（太6：24）
（4）二門二路：
寬門與窄門，大路與小路（太7：13－14）。
（5）創造的第二日：
第二日神造空氣，“將水分為上下”（創1：6）。
（6）聖經的第二卷：
出埃及記是聖經的第二卷。從第二卷開始，埃及王與以色列人是敵對的。
（7）詩篇第二篇：
世上的君王敵擋基督（詩2：2等，參43：2，5，74：10，91：2，8，108：13）。
（8）第二個比喻：
馬太福音13章的7個比喻，第2個比喻說仇敵“將稗子撒在麥子裡，就走了。”（太13：25）
（9）不同的二人：
① 亞伯與該隱（創4：1－8）。
② 亞伯拉罕與羅得（創14：12－16）。
③ 以撒與以實瑪利（創21：1－10）。
④ 雅各與以掃（創25：12－26）。
三、“三”字
在我們討論聖經中的“三”字之前，讓我們先看看世人對“三”這個數字的看法。
1．世界事物的“三”
（1）完整數字：
只用三條線包圍一個空間，就能繪出幾何圖形。
（2）立體：
長、寬、高。
（3）第三人稱：
表示人際間一切的關係。
（4）時間：
時、分、秒；過去、現在、將來。
（5）自然界：
動物、植物與礦物。
（6）人的功能：
思想、言語、行為。
2．聖經的“三”字
聖經“七”字最多，其次是“三”字。
（1）表明神的數字：
聖父、聖子與聖靈，三一真神：“奉父、子、聖靈的名，給他們施浸。”（太28：19）注意“名”字是單數的name，父、子、聖靈，三一，同為一名。
聖經提“聖哉”，都是三次的：“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！”（賽6：3）三次“聖哉”歸三一神，但後面用“祂”字，只一位神。
聖經有三次提到神的豐滿fulness：“神一切所充滿的”（弗3：19）、“滿有基督……”（4：13）、“一切的豐盛”（西2：9）。
（2）基督與“三”字：
① 三次預言基督：為王（申17：15）、為祭司（18：5）、為先知（18：15）。
② 耶穌三十歲出來傳道（路3：23），傳道三年。
③ 耶穌受試探：祂三次引用申命記來斥退魔鬼（路4：4，8，12）。
④ 三次從天上給祂作見證：受浸後（太3：17）、登山變像時（路9：35）、快要釘十字架時（約12：28）。
⑤ 耶穌叫了三個死人復活：拿因城寡婦的兒子（路7：11－15）、睚魯的女兒（可5：22－24）與拉撒路（約11：43－44）。
⑥ 耶穌釘十字架：遍地黑暗了三個小時，“從午正到申初”（太27：45）。“午正”，原文是“第六時”；“申初”，原文是“第九時”。
祂釘十字架，“猶太人的王”幾個字，是用“三樣文字寫的”（約19：20）。
⑦ 耶穌是在第三天復活的（太12：40，林前5：4－5）。
（3）其它：
① 信、望、愛（林前13：13）。
② 會幕與聖殿：分為外院、聖所與至聖所。至聖所是立方形的，長寬高都是一樣（王上6：20）。
③ 亞伯拉罕：他曾看見“三個人”（創18：1－2）。
聖經有三次說他是“神的朋友”（代下20：7，賽41：8，雅2：23）。
④ 亞倫：他為以色列人祝福是三重的福氣（民6：24－26）。
⑤ 聖經有三次提“相稱”（或“對得起”）：“相稱”（弗4：1），“對得起”（西1：10，帖前2：12）。
⑥ 三種試誘：“肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲。”（約壹2：16）
⑦ “作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。”（約壹5：8）
⑧ 三個背道者：該隱、巴蘭和可拉（猶11節）。
⑨ 三個大仇敵：魔鬼、世界和肉體。
⑩ 聖城：“長、寬、高都是一樣”（啟21：16）。
四、“四”字
這是屬地、世界、在地的數字。
1．世界事物
（1）東、南、西、北。
（2）一日：分早上、正午、黃昏與黑夜。
（3）一年四季：春、夏、秋、冬。
2．聖經的用法
（1）第四日：
完成物質的創造（創1：1－19）。
（2）伊甸園分四道河（創2：10）。
（3）四大帝國：
巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬（但2：37－40，7：3－8）。
（4）聖經第四卷是民數記：
曠野的路程。
（5）詩篇第四卷（90－106篇）：
是說曠野的路程。
（6）四福音：
耶穌在世的生活，是神對世界的愛。
（7）耶穌的家譜有四個女人：
“他瑪氏”（太1：3）、“喇合氏”（5節）、“路得氏”（5節）、“烏利亞的妻子”（6節）。
（8）以西結所提的：
① “四個活物”（結1：5－8）。
② “地的四境”（7：2）。
③ “四個輪子”（10：9）。
④ 神降四大災：“刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫”（14：21）。
⑤ 地的“四方”（四風）（37：9）。
⑥ “四張桌子”（40：41）。
⑦ “壇磴台的四角”（45：19）。
（9）撒迦利亞所提的：
① “四角”（亞1：18）。
② “四個匠人”（1：20）。
③ “四輛車”（6：1）。
（10）啟示錄所提的：
① “四個活物”（啟4：6－8）。
② 四匹馬與四位騎馬的（6：1－8）。
③ “四位天使”、“地的四角”、“地上四方的風”（7：1）。
④ “地上四方的列國”（20：8）。
⑤ “城是四方的……共有四千里。”（21：16）
五、“五”字
“四”，是人被造的關係，“一”，是神的滿足。四加一是“五”。
1．恩典
“五”是神的救贖，表明神的恩典。
恩典，說明人的不配與軟弱。神把恩典和福氣加在他手所作的事。
2．五經
摩西五經與人特別有關，關乎人的失敗與神的補救。
3．新約五次提Parakleetos
約翰福音用這個字指聖靈有4次；約翰壹書2：1指耶穌為“中保”。
4．五個一排
“都帶着兵器上去”（出13：18），這是古代戰爭的隊列，即五個一排。約書亞記1：5有5個“你”字。
5．詩歌
詩歌共五卷：約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌。所提的大部分都指人心的情況。
6．“非人手鑿出來的石頭”（但2：34）
尼布甲尼撒王所夢見的大像表明四大帝國（但2：38－40），其後一大石是第五國（2：44－45）。
7．十個童女（太25：1－13）
“有五個是愚拙的，有五個是聰明的。”（2節）
8．會幕
會幕的大小（尺寸）及各樣組成的部分都與“五”並五的倍數有關（出26－27章）。
（1）會幕的外圍：
會幕外圍就是外院。外院的大小，也就是整個會幕的大小。
“院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘……。”（27：18）
門是在東邊的中間，“長二十肘”（27：16），“高五肘”（18節）。
柱子南北各20根（27：10－11），東西各10根（27：12），合共60根。柱子與柱子之間相隔5肘，柱子高5肘。
（2）會幕的本身（出26章）：
這裡的會幕是指聖所和至聖所的外圍。高10肘、闊10肘、長30肘。南面20塊板（26：18），北面20塊板（26：20），板的每面都以5閂扣在一起（26：26－28）。
聖膏油和香料都是由5種成分合成的。
9．基督的恩賜
基督的恩賜是5種人：“祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師（牧人）和教師。”（弗4：11）
六、“六”字
“六”，比七少一。七是完全，六就是不完全。
1．這是人的數目
神造人是在第六日（創1：26－31）。
一個星期七日，六日勞苦。
一日24個小時，與6有關（6×4＝24）。
2．該隱的族譜只到第六代（創4：17－22）。
3．第六誡是“不可殺人”（出20：13）。
4．法老是用600輛特選的車來追趕以色列人（出14：7），這是顯明是撒但的權力。
5．所羅門不完全的榮耀
金子666他連得（王上10：14），他的“寶座有六層台階”（19節），因此，他的國不久就分為二了。
6．“耶和華所恨惡的有六樣……。”（箴6：16）
7．水變酒：六口石缸（約2：6），耶穌因人的不足，賜與喜樂。
8．耶穌被人說是鬼附的共有六次（可3：22，路11：15，約7：20，8：48，52，10：20）。
9．耶穌被人說“沒有罪”共六次
彼拉多（路23：14），希律（15節），猶大（太27：4），彼拉多的妻子（19節），十字架上的強盜（路23：41），百夫長（47節）。
10．與神為敵者的數字
（1）哥利亞（撒上17：4－7）：
身高六肘多、穿戴六種武器、手執重600舍客勒的鐵槍頭。
（2）尼布甲尼撒王的金像（但3：1）：
“高六十肘、寬六肘”。又提名的樂器六種：“角、笛、琵琶、琴、瑟、笙”（5，7，15節）。
（3）敵基督的數目是人的數目：
“他的數目是六百六十六”（啟13：18）。
把羅馬數字前六個數字IVXLCD，倒寫成DCLXVI，加起來的總數是阿拉伯數字的666 .
6，是肉體能力的驕傲；66，是肉體統治的驕傲；666，是撒但引導的驕傲。
從聖經數字的意義，看出聖經是一致的，使我們篤信聖經都是神所默示的。我們當從聖經的數字來看聖經所顯示的真理。
第二章 “七”¬¬——屬靈的完全
讀經：
創2：1－3，賽11：2，啟1：11 .
希伯來文的“七”字，指完全或足夠的意思，不論好壞。這是最常見的數字，啟示錄有50次之多。
一、一般常識
1．音階
（1）Do，（2）Re，（3）Mi，（4）Fa，（5）Sol，（6）La，（7）Ti（有用Si）。再上沒有8，而是高八度?,?,?,?,?,?,?；往下就是低八度?,?,?,?,?,?,?；琴鍵A，B，C，D，E，F，G，沒有H .
2．白色
白色是由七種顏色合成的；彩虹就顯出這七種顏色：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。七色之外是“紅外線”和“紫外線”。
3．人的身體不斷新陳代謝
人體的新陳代謝七年全換一新。
4．世界七大洲
歐洲、亞洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲（澳洲）、南極洲。
二、聖經中的“七”字
1．七日一周
全世界都是以七日為一周的。七日一周，每月四周又多兩三天，但這是從神的創造周而來的。
（1）創造周（創1章）：
① 第一日，神造光，“是好的”（4－5節）。
② 第二日，造空氣（8節）。
③ 第三日，造植物，“是好的”（12－13節）。
④ 第四日，造光體，“是好的”（18－19節）。
⑤ 第五日，造水中、空中的動物，“是好的”（21－23節）。
⑥ 第六日，造陸地上的動物，“是好的”（25節）；造人（26－29節）。
總結：“神看着一切所造的都甚好”（31節）。
⑦ 第七日，安息日（2：1－3）。
（2）復活周：
猶太人守舊約，他們按“創造周”計算。自從基督復活之後，全世界都根據“復活周”來計算。
耶穌是在七日的頭一日復活的：“過了安息日……七日的第一日清早……已經復活了，不在這裡。”（可16：1－6）這是啟示錄1：10所說的“主日”。
中文的一、二、三、四、五、六與創造周錯排一日：星期一是創造周的第二日……星期六是創造周的第七日——安息日。
英文是用星的名稱來稱呼復活周的七日：Sunday太陽日Sun day；Monday月光日，Mon是Moon的縮寫；其它五日是以金、木、水、火、土五星的名字。中文稱日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、水曜日（星期二）、火曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）（詳看靈音小叢書《安息日與主日》17頁）。
2．亞當第七世孫以諾
他是第一個升天的人（創5：24，來11：5）。
3．有七個人是活了九百多歲的
（1）亞當：930歲（創5：5）。
（2）塞特：912歲（8節）。
（3）以挪士：905歲（11節）。
（4）該南：910歲（14節）。
（5）雅列：962歲（20節）。
（6）瑪土撒拉：969歲（27節）。
（7）挪亞950歲（9：29）：他被神稱為“完全人”（6：9），他帶進方舟各類動物的數目都是“七公七母”（7：2－4）的。
4．拉麥
他是挪亞的父親，“共活了七百七十七歲”（5：31）。
5．神給亞伯拉罕的七種福氣（創12：2－3）。
6．神給以色列人七種福氣
出埃及記6：6－8的原文均有七個“要”字：“我要用”、“要救贖你們”、“要不作他們”、“要得你們”、“要作你們”、“要把你們”、“要將那地”。
7．潔淨大痳瘋，灑血七次（利14：7）。
8．七個節期（利23章）
其中有“七日”（6，8，34，36，39－42節），“十四日”（5節），“七個安息日”（16節），“七月”（24，26，34，39，41節），“七年”（安息年）（25：4），“七七年”（七個安息年）（25：8）。
9．在迦南地的七種食物（申8：8）。
10．圍繞耶利哥城的“七”數字（書6：4，6，8，15－16）。
11．“滅了迦南地七族”（徒13：19）。
12．七個執事（徒6：3）。
13．七個合一（弗4：4－6）。
14．以信心為基礎，七個“加上”（彼後1：5－7）。
三、基督的完全
1．會幕的預表
以色列人在曠野敬拜的地方。從外院門口到至聖所的榮光，有七方面顯出基督救贖奇妙的完全。
（1）銅祭壇（出27：1－8）：
基督的救贖。
（2）洗濯盆（30：17－21）：
基督使我們成為聖潔。
（3）金燈台（25：31－40）：
基督是真光。
（4）陳設餅桌子（25：23－30）：
基督的生命糧。
（5）金香壇（30：1－10）：
基督代求。
（6）約櫃（25：10－22）：
預表基督自己。
（7）施恩座（25：17）：
預表基督的奉獻。
2．預表基督寶血的完全
贖罪日是在第七個月（利16：29），當日彈血一次（向神）；但在施恩座前（向人）就彈血七次（14節）。
3．耶和華的靈在基督身上的七個方面
“耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。”（賽11：2）
（1）“住在祂身上”，（2）“使祂有智慧”，（3）“和聰明”，（4）“謀略”，（5）“和能力”，（6）“知識”，（7）“和敬畏”。
4．乃縵“沐浴七回”（王下5：14）
這是預表基督流血把他完全洗潔。
5．三次“十四代”（太1：17）
耶穌的出生，成為新的世代，祂作成神完全之工。祂的譜系，三次提到14代（7＋7＝14）。
6．預言基督的七事
（1）“主的靈在我身上”，（2）“因為祂用膏膏我”，（3）“叫我傳福音給貧窮的人”，“差遣我報告”，（4）“被擄的得釋放”，（5）“瞎眼的得看見”，（6）“叫那受壓制的得自由”，（7）“報告神悅納人的禧年。”（路4：18－19）
7．基督一生，天使七次說話
（1）降生時（路2：9－11）。
（2）希律尋索時（太2：13）。
（3）希律死了，命他們返回時（太2：19）。
（4）受試探後（太4：11）。
（5）在客西馬尼園（路22：43）。
（6）復活的早晨（太28：2－5）。
（7）升天時（徒1：10－11）。
8．教門徒禱告的七求
尊神的名為聖、願神的國降臨、願神旨遍行在地上、賜日用飲食、免我們的債、不叫我們遇見試探、救我們脫離兇惡（太6：9－13）。
9．七個更惡的鬼（太12：45）。
10．講天國奧秘的七個比喻（太13章）。
11．趕出馬利亞身上的七個鬼（可16：9）。
12．約翰福音提耶穌的七件神跡
（1）以水變酒（2：1－11）。
（2）醫大臣之子（4：46－50）。
（3）醫好三十八年的病者（5：5－9）。
（4）給五千人吃飽（6：1－14）。
（5）醫好生來的瞎子（9：1－7）。
（6）使拉撒路復活（11章）。
（7）153條魚的神跡（21：11）。
13．約翰福音的七樣賜給
（1）“我的肉”（6：51）。
（2）生命（10：11）。
（3）給榜樣（13：15）。
（4）求父賜聖靈（14：16）。
（5）給平安（14：27）。
（6）賜神的道（17：8）。
（7）賜父的榮耀（17：22）。
14．十字架七言
（1）“父啊！赦免他們……。”（路23：34）
（2）“今日你要同我在樂園裡了。”（路23：43）
（3）“母親，看你的兒子……看你的母親。”（約19：26－27）
（4）“我的神！我的神！為什麼離棄我？”（太27：46）
（5）“我渴了。”（約19：28）
（6）“成了！”（19：30）
（7）“父啊！我將我的靈魂交在禰手裡。”（路23：46）
15．新約七次提耶穌為“房角石”
（太21：42，可12：10，路20：17，徒4：11，弗2：20，彼前2：6，7）。
16．二十一次（3×7）提“在神的右邊”
（詩16：8，110：1，太22：44，26：64，可12：36，14：62，路20：42，22：69，徒2：25，34，7：55－56，羅8：34，弗1：20，西3：1，來1：3，13，8：1，10：12，12：3，彼前3：22）。
17．七次提“照着麥基洗德的等次為祭司”
（詩110：4，來5：6，10，6：20，7：11，15，17）。
18．七降七升（腓2：6－11）
（1）七級謙卑：
“不以自己與神同等為強奪的”、“反倒虛己”、“取了奴僕的形像”、“成為人的樣式”、“就自己卑微”、“存心順服，以至於死”、“且死在十字架上”（腓2：6－8）。
（2）七級升高：
“神將祂升為至高”、“賜給祂那超乎萬名之上的名”、“天上的”、“地上的”、“和地底下的”、“因耶穌的名，無不屈膝”、“無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神”（腓2：9－11）。
19．神給祂七種榮耀（希伯來書）
“為承受萬有的”（來1：2），“我們救恩的元帥”（2：10），“我們所認為使徒”（3：1原文），“得救的根源”（5：9），“作先鋒的耶穌”（6：20），“大祭司”（10：21），“為我們信心創始成終的耶穌”（12：2）。
20．從基督流出給基督徒七樣更美的事（希伯來書）
祂是更美的指望（來7：19），同樣，我們也得着七樣更美的事。
（1）“更美之約”（7：22）。
（2）“更美之應許”（8：6）。
（3）“更美的祭物”（9：23）。
（4）“更美長存的家業”（10：34）。
（5）“更美的復活”（11：35）。
（6）“更美的家鄉”（11：16）。
（7）“更美的事”（11：40）。
21．基督和教會的七種關係（弗5章）
（1）教會的頭（23節）。
（2）教會順服基督（24節）。
（3）基督愛教會（25節）。
（4）為教會舍己（25節）。
（5）把教會洗淨（26節）。
（6）作個榮耀的教會（27節）。
（7）聖潔沒有瑕疵的（27節）。
基督帶出七個“沒有瑕疵”amomos（弗1：4，5：27，西1：22，來9：14，彼前1：19，猶24，啟14：5）。
四、聖經各處的合成
我們談過聖經中的“七”字，這是指某一段中的七事；我們也談過各處的合成，但只限於基督的事。現在我們再從聖經各處的合成來看其它的各事。
1．神用七個弱者來傾覆強者（士師記）
（1）以笏：
“他是左手便利的”（3：15），他刺死摩押王伊磯倫（3：21）。
（2）珊迦：
“他用趕牛的棍子打死六百非利士人”（3：31）。
（3）底波拉：
她是個女先知（4：4），她吩咐巴拉打敗西西拉（7－9，14－16節）。
（4）雅億：
她用帳棚的橛子釘死西西拉（4：21）。
（5）基甸：
他吹角、打破瓶子，戰勝了米甸人（7：19－25）。
（6）一個婦人用磨石打死亞比米勒（9：53）。
（7）參孫用驢腮骨殺了一千人（15：15）。
2．神的道
（1）鏡（雅1：23－25）：
我們在鏡中看自己好像神看見我們一樣。
（2）洗濯盆（弗5：26）：
洗去我們的罪。
（3）種子（彼前1：23）：
我們原來是死人（弗2：1），但聖靈用道種重生了我們。
（4）燈、光（詩119：105）。
（5）生命糧（耶15：16），分三方面：
① 奶（來5：12）。
② 乾糧（5：12）。
③ 蜜（詩19：10）。
（6）金子：
我們貧窮，但祂是富足的（詩19：10）。
（7）武器：
火與錘（耶23：29）、劍（來4：12）。
3．啟示錄的七字
（1）耶穌：七次。
（2）耶穌基督：七次。
（3）主：21次（7×3＝21）。
（4）七個教會（1：11，2－3章）。
（5）七個金燈台（1：12，2：1）。
（6）七星（1：16，20，3：1）。
（7）七靈（1：4，3：1，4：5，5：6）。
（8）七燈（4：5）。
（9）七印（6：1－14，8：1）。
（10）七天使吹七號（8：2，7－13，9章，11：15）。
（11）七天使倒七碗（16章）。
（12）七頭七山七王（17：9－10）。
（13）末後七災（21：9）。
（14）七樣新事。
（15）七讚美（5：12，7：12）。
4．七人表明信徒生命的七種經驗
（1）亞當：
他天然的生命，是罪的生命（創3：6）。
（2）亞伯：
被該隱恨而殺之（創4：8），表明聖靈與肉體相爭。
（3）挪亞：
在方舟里得救，是救恩的生命（創6－8章）。
（4）亞伯拉罕：
信心的生命（創12：4）。
（5）以撒：
他完全順服，與父到摩利亞山，被獻在壇上。這是兒子的生命（創22：2－7）。
（6）雅各：
他失敗後的得勝（32：28），表明得勝的生命。
（7）約瑟：
他受苦後得榮耀（創41：40－43）。
5．七名重呼：神在聖經里只對七個人呼叫兩聲
（1）亞伯拉罕、亞伯拉罕（創22：11）：
他是以色列國之祖，是信心之父（來11：8－12）。
（2）雅各、雅各（創46：2）：
以色列國的名字是從他來的。
（3）摩西、摩西（出3：4）：
出埃及記第三章是出埃及記最重要的一章。摩西接受神的呼召領以色列民出埃及。他從此成了以色列人的救星。
（4）撒母耳、撒母耳（撒上3：10）：
他童年被獻上。他膏立二王：掃羅（撒上10：1，15：1），大衛（16：13）。耶利米特別提到摩西和撒母耳（耶15：1）。
（5）馬大、馬大（路10：41）：
她是耶穌素來所愛的（約11：5）。她認識基督比彼得更進一步（約11：27，比較太16：16）。我們想不到耶穌會叫她兩聲。請注意：是她先迎接耶穌的（約11：20），她和耶穌談論（21－27節），回去叫馬利亞（28節），她在伯大尼伺候（12：2）。耶穌叫她兩聲，使她加上上好的福分。
（6）西門、西門（路22：31）：
耶穌警告他，撒但要篩“你們”，但下面耶穌指的是他個人（32節）。最後他在羅馬被倒釘十字架。
（7）掃羅、掃羅（徒9：4）：
神呼叫他兩聲，他就變成了一個外邦大使徒。
從以上“七”的配合，我們看見聖經是奇妙得很，可知聖經都是神所默示的，是完全的、奇妙的。
第三章 聖經其它的數字
讀經：
創14：4，利25：22，申8：2－5，但2：41，太28：16，啟21：12，14，17 .
我們談過“一、二、三、四、五、六”，也已經談過“七”——屬靈的完全，這都給我們看見聖經真是奇妙得很，絕不是世上作品所能比擬的。現在讓我們再來看看聖經其它的數字。
我們不能用聖經的數字來作迷信用途。但我們從聖經數字就能看見神的奇妙與智慧，使我們更篤信聖經是真的。
一、“八”字
1．世界事物
（1）音樂：
我們談過簡譜?,?,?,?,?,?,?；沒有8，其實第八與第一相同。低八度?等，高八度i等。
（2）八，表明事物的新秩序。
（3）迷信好意頭：
廣州話“8”與“發”是諧音，發財好兆頭。1988年，迷信這是“發發年”。1988年8月8日，新加坡各大商場製成了超級大紅字的裝飾，說是“發發、發發”，多人宣誓結婚。吉隆坡的文良港有一間廟宇燃放一條鞭炮，長2288尺，即“易易發發”（容易發發）。基督徒不需要這些“好兆頭”。
2．聖經中的“八”字
“八”是預表將來的完全。
（1）挪亞：
八人入方舟：“就是那從前在挪亞預備方舟……。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。”（彼前3：20）這個八，是預表得救的數字。
八人出方舟：“……卻保護了傳義道的挪亞一家八口。”（彼後2：5）這是新種族進入新世界。這是預表我們將來要進入新天新地里的。
（2）亞伯拉罕：
① 耶和華與亞伯拉罕立八個盟約，第八約是耶和華再保證賜福給亞伯拉罕（創22：15－18）。
八個盟約（創12：1－3，7，13：14－17，15：13－21，17：1－22，18：9－15，21：12，22：15－18）。
② 亞伯拉罕第八天給以撒行割禮（創21：4）：割禮，為脫去肉體的情慾（西2：11）。預表我們在基督里新造的結果（弗2：10）。
（3）召亞倫和他兒子（利9：1）：
七天承接聖職（8：33），“到了第八天”就獻祭（9：2）。
（4）痳瘋病潔淨之禮（利14：10－11）：
第八天，是新的開始。
（5）基督復活，新開始：
① “七日的頭一日”是第八日（太28：1，6）。
② “過了八日”，耶穌向門徒顯現（約20：26－29）。
（6）千禧年國，新的開始：
① 住棚節：預表天國，是唯一為期八日的節期（利23：34－36，尼8：18）。
② 詩篇第8篇是宣布天國時主的榮美。
③ 路加福音9：27說天國，過了八天（28節），是新時代的開始。
（7）耶穌：希臘文字母是888。
二、“九”字
1．世界事物
世人認為“長長久久”；婚筵九大菜。但基督徒不限於這個數字。
2．聖經的“九”字
“九”是審判的意思。
“九”，是單數末一數字，表明末後的審判。
3×3＝9，表明末後神聖的事物。
（1）表明審判的終結：
① 神的刑罰臨到九個方面（該1：11）。
② 耶穌是在第九時（申初）斷氣的（可15：34）。
（2）第九年還是吃陳糧（利25：22）。
（3）九個痳瘋病得潔者不回來感恩（路17：17）。
（4）九種（個）被石擲死的人：
① 褻瀆耶和華之名的人（利24：16）。
② 犯安息日的人（民15：32，35）。
③ 亞干（書7：25）。
④ 亞比米勒（士9：53）。
⑤ 亞多蘭（王上12：18）。
⑥ 拿伯（王上21：10）。
⑦ 撒迦利亞（代下24：21）。
⑧ 司提反（徒7：59）。
⑨ 保羅：“……就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。”（徒14：19）
（5）末後神性的事物：
① 申初禱告（徒3：1，10：30）：“申初”是第九時。
② 聖靈的恩賜有9種（林前12：8－11）。
③ 聖靈所結的果子有9樣（加5：22－23）。
三、“十”字
1．世界常識
（1）完美的數目：十全十美。
（2）人有十指（手指與腳指）：
這是動作與行動的意思。
（3）十進制的基礎：
這是表明完整和圓滿的意思。
2．聖經中的“十”字
（1）與神的審判有關：
① 埃及所遭的10樣災害（出7：14－12：29）。
② 人像10隻腳指（但2：41）。
③ 第四獸，頭有10角（但7：7，20，24）；海中的獸，“在十角上戴着十個冠冕”（啟13：1，參17：3）。獸在世建基於10國聯盟。
④ 聖經有10個人說“我犯了罪”：法老、巴蘭、亞干、掃羅、大衛、示每、希西家、約伯、彌迦與尼希米。
⑤ 挪亞是亞當的第10代：災難就來到（創5：28－29）。
⑥ 以色列人10次試探神（民14：22）。
（2）完整和圓滿：
① 創世記1章有10次“神說”。
② 亞伯拉罕的信心10次受試，證明他是完全信靠神的。
③ 十分一的奉獻：這是各人應奉獻的（瑪3：10）。
④ 十條誡命是律法的綱領（出20章）：這是百姓應盡的責任。
⑤ 會幕：十幅幔子（出36：8）、“柱子十根、帶卯的座十個”（27：12）。
⑥ 詩篇119篇用10個詞語來表明神的話（道、法度、命令、話語、律法、典章、公義、律例、話與訓詞）。
⑦ “用十弦瑟歌頌祂”（詩33：2）。
⑧ 逾越節記有10次（出12章，民9：5，書5：10，代下30：1，35：1，拉6：19，太26：2，路2：41，約2：13，6：4）。
⑨ “每第十隻要歸給耶和華為聖”（利27：32）。
⑩ 十塊銀子的比喻（路15：8）。
? 十個童女的比喻（太25：1－13）：預表以色列全國。
? 羅馬書8：38－39，有十件平安的事。
四、“十一”字
1．聖經共有38次
十一比十多一，比十二少一。十二是神性的統治，十一是無秩序、不完全的地位上的統治。
2．雅各“並十一個兒子”
“雅各共有十二個兒子”（創35：23），但約瑟被賣到埃及去（創37：28），應驗了約瑟所作的夢（37：9），所以說，雅各只有11個兒子（32：22）。
3．以東有十一個族長
以掃就是以東，“從以掃所出的族長”共有11個（創36：40－43）。
4．約瑟夢裡的十一顆星
“……看哪，我又作了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。”（創37：9）這就引起他哥哥們的嫉妒。
約瑟在波提乏家裡十一年（創39：1－20）。
5．會幕有十一幅山羊毛幔子（出26：7）。
6．從何烈山到加低斯巴尼亞，有十一天的路程（申1：2）
使以色列人沮喪了。
7．約雅敬作王十一年（王下23：36）
他行惡（37節）。西底家也是這樣（王下24：18－19）。
8．有十一個王對神的僕人不好
法老（出10：28），巴勒（民24：10），耶羅波安（王上13：4），亞哈（22：27），亞蘭王差來的乃縵（王下5：11－12），亞撒（代下16：10），約阿施（24：21），烏西雅（26：19），約雅敬（耶26：21），西底家（32：3），希律（太14：3）。
9．耶穌與十一個門徒（太28：16，可16：14）
後來補上了馬提亞，“他就和十一個使徒同列。”（徒1：26）
五、“十二”字
“十二”，是另一個完美的數字，表明神性統治於地上，是完全的、完美的統治。“三”，是神性的完全；“七”，是屬靈的完全；“十”，是次序的完全。
1．以色列共有十二個支派。
2．以琳有十二股水泉（出15：27）。
3．大祭司胸牌有十二顆寶石（出28：21）
這也是表明以色列的十二個支派。
4．吉甲十二塊石頭
以色列人過約但河，從河中取十二塊石頭（書4：8－9）。
5．所羅門聖殿“有十二隻銅牛馱海”，（王上7：25）“十二宮”（伯38：32）。
6．城有12門
詳看以西結書48：31－34 .
7．耶穌受浸前，只記祂十二歲那年（路2：42，3：21）。
8．十二使徒
耶穌選召了12個使徒（太10：1－2），他們將要審判12個支派（太19：28）。
9．“十二營天使”
耶穌受審時，提到十二營天使（太26：53）。
10．司提反提“十二位先祖”（徒7：8）。
11．新耶路撒冷（啟21：10）
（1）“有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫着以色列十二個支派的名字。”（21：12）“十二個門是十二顆珍珠”（21節）。
（2）“城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”（14節）“城牆的根基是用各樣（十二樣）寶石修飾的。”（19－20節）。
（3）城牆“共有一百四十四肘”（17節）：
12×12＝144 .
（4）城的“長、寬、高都是一樣”（16節）：
4000＋4000＋4000＝12,000（12的倍數）。
六、“十三”字
1．英國人迷信13為不詳的數字：耶穌加12門徒，13人中有個猶大；但美國開國是13州。
2．聖經認為這是不受歡迎的數字，是悖逆和離道的數字
（1）“到十三年就背叛了”基大老瑪（創14：4）：
這是聖經第一次提13 .
（2）以實瑪利13歲受割禮（創17：25）。
（3）以色列也算是13個支派（兩個瑪拿西）：
各支派都頑梗悖逆且離道。
（4）神定了12個士師，但可惡的亞比米勒把自己也算在內（士9：1－6）。“那時，以色列中沒有王，各人任意而行。”（士21：25）。
（5）所羅門漸漸悖逆神，建自己宮室花了13年（王上7：1）。
（6）20個繼所羅門作王：其中有7個好王，13個王是離道的。
（7）亞哈斯是所羅門以來第13代的王，他是最不好的一個（王下16：1－4）。
（8）烏西雅初期很好，後來悖逆了神，就“長大痳瘋直到死日”，他“作王五十二年”（代下26：3，21）：（4×13＝52）。
撒但的別名是13的倍數：
根據原文字母數字算：龍（75×13）、試探人的（81×13）、彼列（6×13）、蛇（60×13）。
七、“四十”字
1．原文是試驗和試煉的意思
5×8＝40，就是恩典和重新的特徵。
2．以掃是40歲結婚的（創26：34）。
3．摩西三個40年
他在法老宮中40年（徒7：23），是顯貴的年日；在米甸曠野40年（7：29－30），是平庸的年日；末後的40年（36節），他領以色列人出埃及，認識到神才是最重要的。
4．派探子往迦南窺探
“過了四十天，他們窺探那地才回來。”（民13：25）他們回報，他們懼怕（28－29節），又不順服。
5．以色列人在曠野受苦40年（申8：2，詩95：10）
他們40天不順服，因而飄流40年（民14：33）。
6．“以色列人吃嗎哪共四十年”（出16：35）。
7．摩西“在山上四十晝夜”（出24：18，申9：9）。
8．審判官打惡人，“只可打他四十下”（申25：3）。
9．掃羅作王40年（徒13：21－22）
但他後來常犯罪、悖逆神，被神厭棄（參撒上31：6）。
10．“大衛作以色列王四十年”（王上2：11）。
11．“所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年”。（王上11：42）
12．約拿“宣告說：‘再等四十日，尼尼微必傾覆了！’”（拿3：4）
13．以西結為猶大家的罪孽擔當“四十日，一日頂一年。”（結4：6）
14．神刑罰埃及40年（結29：12－13）。
15．耶穌
（1）“四十天受魔鬼的試探”（路4：2）。
（2）祂復活後，“四十天之久向他們顯現……。”（徒1：3）
八、聖經數字的奇妙
1．聖經66卷
可說是63卷，因為撒母耳記上下；列王記上下；歷代志上下，原是一卷的。但哥林多前後書等是分兩次寫的，所以是兩卷。
（1）舊約39卷，可說是36卷（3×12＝36），是“神治”的意思。
（2）新約27卷（3×3×3＝27）：三，是神的數字。
（3）全本聖經可以說是63卷（7×9＝63）：
“七”，是完全，“九”（3×3）則是神的數字，所以說，聖經是神的完全傑作。
2．詩篇五卷與摩西五經相對
（1）第一卷（1－41篇）：
末是“阿們，阿們”（41：13）。
第一卷是與創世記相對：“我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿。”（8：3）
（2）第二卷（42－72篇）：
末是“阿們，阿們”（72：19）。
第二卷是與出埃及記相對（51篇）。
（3）第三卷（73－89篇）：
末是“阿們，阿們”（89：52）。
第三卷是與利未記相對，有關聖所：“萬軍之耶和華啊，禰的居所何等可愛！”（詩84：1）
（4）第四卷（90－106篇）：
末是“阿們！你們要讚美耶和華！”（106：48）
第四卷是與民數記相對，有關曠野的生活（90：9）。
（5）第五卷（107－150篇）：
末是“你們要讚美耶和華！”（150：6）
第五卷是與申命記相對：“耶和華的律法”（119：1）。
3．基督與教會（新約）
（1）基督是頭（四福音書）。
（2）基督的身體是教會（使徒行傳與書信）。
（3）頭與身體永遠的榮耀、頭與身體合一（啟示錄）。
4．聖經的對稱
（1）聖經：
①（5，12）：摩西五經；歷史書十二卷（約書亞記至以斯帖記）。
②（5，5，12）：詩歌五卷；大先知書五卷，小先知書十二卷。
③（5，21＝3×7，1）：歷史書五卷（馬太福音至使徒行傳）；書信二十一卷，啟示錄一卷。
（2）詩篇119篇：
這是聖經最長的一章，共有176節，分成22段，每段都是8節（22×8＝176）。希伯來文共有22個字母，每段第一個字母是按22個字母的次序編排的。奇妙得很！
（3）耶利米哀歌共五章：
頭兩章與末兩章都是22節；中間一章66節（3×22）。
（4）注意聖經的始末：
① 創世記：開頭，“起初，神創造天地”（1：1）；末節（50：26），原文末字是“棺材”。這是人類犯罪的結果。
② 舊約末一節（瑪4：6）：原文末字是“咒詛”，說明律法不能救人。
③ 馬太福音：開頭，原文是“耶穌基督的家譜”（1：1），耶穌來了；末節（28：20），有主的同在。
④ 新約末一節：“願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！”（啟22：21）
單從聖經的數字、聖經的安排，就看出“聖經都是神所默示的”，絕不是世上其它的作品可以比擬的。
二○○二年十一月八日
你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂．（詩16:11）
