按良心行事，更要遵行上帝旨意

冬飈

主啊，我特別地為普世價值和上帝的恩典，為普遍知識與特殊知識，按良心行事與遵行上帝旨意之間的真確關係，向禰祈求，求主堅固僕人們的心思，在這些事上行得中正。

我們看傳揚福音大能，使人生命改變歸向耶穌基督，比追求自由、人權、民主、法治價值（卻不認識上帝或輕視上帝）的做法更重要，因信而稱義、得救，而自由、人權價值乃普世價值，是上帝放在每個人身上的普遍知識。每個人尤其是國內人士，在目前環境不自由的狀態下，在對這些普遍知識的了解和關註上，責無旁貸。因這些事與我們每個人的利益息息相關，我們無法躲避這些事情。

願主激發僕人們按良心行事，同時從根本上竭力按上帝的旨意、話語行事。
若按着良心行事，同胞的苦難我們都有責任，我們有必要關注當下中國的民主法治進程。
若按着良心行事，我們當知道若不以基督真理為至寶，而以人權、法治為至寶是不妥當的，我們當“看萬物為有損”，並非我們逃避或推卸後者，乃是因此不能屈解、顛倒兩者的關係——民主、法治乃手段，是中國大陸同胞進入光明國度的最大的瓶頸問題。民主、法治理想指向世俗之國，同時其實現也極大地推動福音的廣傳。

我們不是不關注人權、法治問題，不是不需要這些普世價值在國內的實現——這些都在試探和檢驗着我們每一個基督徒的良心。僕人們更不敢例外——而是將這些普世價值放在上帝恩典的根基上來談，將這些知識、價值視作相對真理來談。我們將世上的民主法治環境建立，視之為上帝賜給世人尤其是中國人的普遍恩典，但更從此而知，倘若因此而歸因於推動自由、民主、人權、法治事業的人，歸因於社會，則乃是本末倒置。——我們相信：自由、民主、人權、法治是上帝祝福中國的一個關鍵的手段，但不是唯一的手段，就如那瓶頸解決了，則活水噴涌而出；若不解決，上帝亦預備了別的方式，如關乎民生的一切事情，但因此而放慢進程，甚或阻撓上帝救贖的議程。

主啊，願禰恩待那些真誠地為民主、法治事業作出貢獻卻不認識上帝的人們，願他們因此而認識這些事工的推進，乃是上帝愛世人的明證和上帝恩典榮耀的彰顯。主啊，禰賜給我們普遍知識（良心）和普遍恩典，更賜我們罪得赦免、得救蒙福、永生生命的特殊恩典，願禰使人更進一步明晰這個道理，從而悔改歸正。

主啊，禰知道、鑑察我們的心——按着良心行事，從根本上更是按着上帝的話語來成就。按着這良心，我們在信仰里要推進教會的成長與復興、基督教文化使命、家庭聚會的合法性等問題，這是既合乎上帝的道又合乎良心的事情——願上帝賜我們智慧力量，去推動這些事情良性地發展，好讓我們將套在國人身上的、阻撓對上帝信心的枷鎖砸開。為此我們不必擔心法律的問題，因上帝的愛已超出律法，愛心成全律法高於律法。（倘若我們因此遵行上帝的旨意和按良心行事，而觸犯了某種律法、規定，那必定是惡法、傷民之法，是出於惡者之法。）這些事情是既蒙上帝賜福又合乎我們的良心的呼喚的。

有時良心與上帝的旨意、聖靈的引導並不相吻合，比如我們為了良心會把民主、法治當作畢生的全部的事業，忽視了其他——以基督為至寶，看萬物為有損。我們為了良心的緣故，而忘記了對上帝應持的敬畏之心，輕慢了上帝的正直和真實，輕慢了對上帝旨意的領會，為了這樣的良心的緣故，而忽視了民心的人倫秩序進而疏慢上帝。而且還將忽視上帝放在我們身上的其他良心的需要，比如在中國大陸建立神哲學的良心、比如愛鄰居的良心，比如在工作上榮耀上帝的良心，比如在家庭生活中追求和睦、美滿、致力於家庭基督化的良心等等。但我們知道上帝對我們的最大的誡命，也就是神愛的秩序的第一條乃是：盡心盡意盡力盡性愛主你的神（舊約十誡第一條是當敬畏耶和華，除此以外不可有別的神），愛人如已。而拋開上帝，將自己的事業定位於自由、人權的事業，說得嚴重一點，無異於崇偶像。

主啊，我們因此感謝禰。那麼，我們在現世生活中當如何行呢？我們若是感受到這良心的秩序，上帝的誡命就好，若因信心而未能認識，也當知道，先求上帝的國，上帝的義，這一切都賜給他們了。而建立民主、法治的地上環境，這難道不也是上帝的旨意許可當中，對中國大陸的祝福嗎？（這不是妄猜上帝的旨意而是努力遵行上帝的旨意）。

這兩者的共通之處，乃是愛的秩序或良心的秩序、公共關懷意識、休戚相關意識或群已意識的崛起。這要求基督徒更加倍努力，不僅要了解民主、法治的進程，密切關注為此獻上禱告，而且更要以上帝賜我們的智慧去觀照它，以使我們的一生能行在聖靈的引導之下，這需要基督徒更加敬畏於上帝愛的本質、愛的秩序——上帝藉着祂手所造天地萬物的和諧大美，已告訴我們這愛的秩序、良心的秩序之重要，不能顧此失彼或偏執於一端，而淪於拜偶像。為此感謝上帝。以上禱告奉主耶穌的名求，阿們！
2003、12、4