任不寐
我只是從神學的角度談談“西紅柿病人”這件事。根據聖經對人的洞見，我們先要離開兩個假問題。
第一、這個人如何貪婪和淫亂。我們了解這個社會弄死一個人常用的手段，但受過聖經啟蒙的人當知道，在所有道德和律法的指控中，控告者和被告都不過是一樣的罪人。所以我們不要評論這個問題，也可以對爛熟於心的“調查結果”一笑置之。
第二、不要覺得這個事件有什麼稀奇。五千年來，這樣的喜劇從來不絕如縷。李斯如何，來俊臣如何，副統帥如何，他也就如何。
不僅如此，這場攪擾還遠沒有破壞“投名狀穩定原則”，不要期待“我們這兒”會按公義處理此事，甚至妄想成為什麼契機。不是這樣的，一切都要服從“權力不出事”這個大局，因此，法治將變本加厲地作為梁山精神或前青幫原則的犧牲品。當然，還是根據聖經的啟示，上帝要任憑法老的心剛硬到底。
離開這兩個假問題，我們來談論一下什麼是真問題。這個真問題就是，人是完全靠不住的。詩篇118：8-9說，“投靠耶和華，強似倚賴人。投靠耶和華，強似倚賴王子”。對局長來說，書記是靠不住的。對書記來說，局長是靠不住的。對西紅市來說，首善之區是靠不住的，對首善之區來說，西紅市是靠不住的。對病人來說，美國的人權和奧巴馬這個花花公子是靠不住的，而對白宮來說，那邊的任何承諾都是靠不住的。對百姓來說，休假的官話是靠不住的，對官話來說，百姓是靠不住的——於是啟動了很多探子，想評估這一“孤立事件”是否會引起絕不孤立的震盪。在一段時間內，有些矇頭轉向。不過最近好像穩定了心神，看清一點，只有死豬不怕熱水燙這一中國功夫，才是勉強暫時可以是靠得住的。
這件事情和我們每個人有關聯，這個關聯主要在三個方面。
第一、我們都活在病人所在的恐懼之中。一方面，面對這個人命運，你完全無能為力；另一方面，更深刻的恐懼是，病人的恐懼在我們每個人身上。在這樣一個黑社會中，你對自己的命運完全不能把握，你不知道誰以及它將怎樣掌握你的命運。不確定性形成一個巨大的黑洞，你在那裡被奪去了免於恐懼的自由。不僅如此，你知道，沒有人在乎你的死活和尊嚴，沒有人考慮你的親情和安全，你成了權力遊戲和道德踩踏運動中的一張牌，成了別人的熱點和毫無心肝的談資。
第二、病人並非無辜。馬太福音26:52，“耶穌對他說，收刀入鞘吧。凡動刀的，必死在刀下”。上帝不虧欠文強什麼，今天也一樣。
第三、這讓我們知道何為人與人之間的友愛。有一天，相知會成為整死你的資本，這種殘酷的傷害讓我們在人面前害怕。所以我在這裡指着自己身上的每一道傷口告訴你們，離人遠點。不要把自己交託給任何人，只是去愛他們。人不是依賴的對象，只是愛的客體。
沒有人比耶穌更有智慧，因為基督本是神的智慧。約翰福音2：24-25，“耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人。也用不着誰見證人怎樣。因他知道人心裡所存的”。只有在這屬天智慧里的人，才能在人間與人保持真正理性的關係，在他人是地獄中享受自由（此文2012年3月8日在鳳凰網“不寐之夜”博客被刪除）。
出處：《神學》第十期：http://montrealccc.info
