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《走出基督教》何不先進入基督？  


回應陳姳慧著作，盼作者能多看主，少看人，才能活出基督美好風範。 

從報紙上看到這本「走出基督教」的廣告，心中好奇，因為作者陳姳慧，十多年前才轟轟烈烈地「走出佛教」，這回到底是跳回原糟？還是像某教派，認定「宗教」都是儀文，應該脫離，所以她走出了基督教的外殼，進入「基督」；隔兩天，有人送我這本書，我仔細一看，對書中一些見解頗有同感，也能會心一笑，但有些部份則實在不能苟同。 

深怕本書對真理不夠清楚的基督徒產生不良影響，步入作者的後塵，否定自己的信仰，覺得有責任作出回應。 

作者陳姳慧十年前就聲名大噪，後來有人給我錄音帶，也聽了一些。她是佛學博士，批判佛教當然一針見血。但是這本新書嚴厲批評她十六年來在基督教界所看見的，就難免因認識與經歷不足，而失之偏頗。 

她把多年所從事的基督教活動，包括到處作見證，都認定為是「虛假」的表面功夫。她覺得自己「比不信的人不平安」，她拆毀心中既有的基督教信仰，懷疑得救及禱告的功效，就令人不敢苟同。 

她坦承這種恍然大悟是因為她遇見一位「被神潔淨過的神的僕人」，他「以福音的大能來治服我，賜給我新生命」，所以，她「願意走出基督教，跟隨神的僕人。」 

她也期盼自己「聽那位僕人口中所傳的話，讓神藉著他帶我進入神的國」，而不要繼續「在沒有神生命的基督教中混不下去。」這樣的敘述，顯示她已經在「跟隨人」了。 

書中她雖未提及那位「神的僕人」是誰，但她只聽他的錄音帶，立刻體會到「他所說的是真的，是神啟示他的。」及至見了面，她馬上感受到這位「陌生」的神仆是「真正活出神兒子的生命」。我在想，這位「神的僕人」真是神通廣大，能力無邊，全世界的神仆都是「假的」，只有他是「真的」，令人匪夷所思。 

她才認識那人兩年，就大大高舉他，十幾年來遇見的神仆被她「一竿子打翻一船人」，全都是「沒有神兒子的生命」，讓人擔心她現在是否落入異端的迷感里？當然，被她否定的教會領袖不見得沒生命，但也可以檢討一下—是否真如她所說的「有敬虔的外貌，沒有耶穌生命的大能」、「往往名氣越大的牧師，病得也越重」。 

她描述過去在「基督教殼子」里的種種「虛假」是可以理解的，因自從她脫離佛教後，教會幾乎人人以為「搶救異教徒的救星」，過度以其長相、才幹(能寫能講)及高學歷寵她、肯定她，讓她到處上台講道，嚴然把她捧為教界的「明日之星」，讓她疲於奔命，以致其生病時心想「神既是愛，為什麼不理我呢？為什麼不向我說話？」 

這是教會界的錯，因為拔苗助長反而有害，生命需經時間的磨鍊考驗，才能長大茁壯，徒有外面忙碌的工作及知識是無法真正讓靈命成長的。難怪她會說，服事到一個地步，她活得「淒悽慘慘」，不但身體病痛得不到醫治，反而覺得自己「行的不是正道」，是「勾引人入教」，所以神照她所行的「報應她」，好叫她「不要繼續行惡」。 

教會信徒給她太多掌聲，忽略給她機會建造生命，讓她隱藏學習，以致她的心靈在承載不了過重的壓力時，「對基督教徹底失望」，對所認識的教會領袖產生誤解，說他們「生命都沒有我可以羨慕的地方」，「他們也沒有榜樣可以學習」。她對教會領袖的惡劣印象，難免以偏概全，但吾人不得不省思。 

總之，書中前半部自我批判，對信仰充滿矛盾，可以給傳道人做參考。她對教派，甚至神學院臭罵「假冒」、「迷信」、「貪」、「注重外面的努力」、「為自己前途打算」...等，都可以引為警惕。 

比較令人擔心的是，她跟隨那位「神的僕人」才兩年，尚有新奇感，認知有限，不知哪一天，當她發現他也只不過是「人」，會不會再寫一本「走出」系列？ 

其實，就算她認為全世界的牧師都不夠看，仍然有許多忠於主人的僕人在默默耕耘，這一點是她需要睜開大眼睛，好好的看一看。 

教會界中偶爾會出現有恩賜、有魅力的「神的僕人」，他們習慣批判教會領袖，再樹立自己的威信「招兵買馬」，這種模式屢見不鮮。她所跟隨的那位「神的僕人」，如果「不服從主耶穌基督純正的話」(提摩太前書六章3節)一味自高自大，遲早會銷聲匿跡，被神撇棄。期盼作者能「多看主，少看人」，多去體會歷世歷代多少聖徒所遺留下來，高舉基督、活出基督的美好風範，也許有一天，能真正「脫繭而出、進入基督」。  

一' 
深怕本書對真理不夠清楚的基督徒產生不良影響，步入作者的後塵，否定自己的信仰，覺得有責任作出回應。  
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這句話說到我的心理,因為本書的作者真的太能言善道了,很能講出一些東西. 

二' 
她坦承這種恍然大悟是因為她遇見一位「被神潔淨過的神的僕人」，他「以福音的大能來治服我，賜給我新生命」，所以，她「願意走出基督教，跟隨神的僕人。」  

她也期盼自己「聽那位僕人口中所傳的話，讓神藉著他帶我進入神的國」，而不要繼續「在沒有神生命的基督教中混不下去。」這樣的敘述，顯示她已經在「跟隨人」了。  

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這句話解除了我的疑惑,看這本書時,腦中真的只有一個問號,那個[神的僕人]是誰?我也很想參見他 

這篇文章讓我恍然大悟,差點走入異端,而跟隨人了

是啊，我們信的是基督耶穌，不是基督教也不是什麼教派和教會，我們信的乃是神，不是一個模式或者宗派。

我有幾位弟兄姐妹在2002年有了陳所說的那個人的影響不服事主耶穌了，也不說自己沒有生命，今天看了您的帖子，不知您有沒有網上的（走出基督教）（一位牧師的剖白）、和（走出死亡的陰影）這幾本書，我想看看，沒別的意思，只看後知道他們接受什麽教訓，能幫他們走出來其一其二也好使其他別人不受害，為着眾多的弟兄姐妹先謝謝您 我的郵箱jiaohuiheyi@yahoo.com.cn

更正；我有幾位弟兄姐妹在2002年受了陳所說的那位所謂僕人的影響不服事主耶穌了，也說自己沒有生命，是爛人等等。哪位弟兄姐妹有給我發過來吧願神紀念你們。

1980年代，在台灣曾經有一位很著名的“基督徒”，名叫陳姳慧。她自稱曾經在東京念過佛學博士學位，有過很多靈界經歷。後來她加入了基督教，在基督教中間主講了很多講座（講了很多篇道），因為她講了很多靈界的經歷，她成為了基督徒中間很受歡迎的人物。很多的奉獻源源不絕的寄給她，使她的經濟狀況變得很不錯。但是她後來婚姻出現問題，甚至離婚了。過了一段時間，在1990年代末，她加入了一個奇特的教派，叫聖靈學校，教派領袖的名字是葉平順，他們認為耶穌只是神差來的其中一位僕人，葉平順又是另一位。（有關這個教派，fishcafe.3322.org里有介紹） 這位陳姳慧，替這個教派寫了一本書，書名是：走出基督教。在這個例子裡，我們看到陳姳慧得到了兩樣東西：名和利

走出基督教進入基督，個書名都幾複雜，是嗎？作者是頂頂有名的傳道人，在世界各地開過不少講座，也出版了不少書和錄音帶，帶領了不少人成為基督徒。可是，作者陳姳慧最後良心發現，寫了這本自白書，她作的都是假見證。這本書，我睇到11點才放手，哈，裡面寫的關於基督教的「蝦碌」事，我早就認為有這樣的事羅，所以，選擇教會要好小心，咪過去間連神都不喜悅的，佢仲點會聽你祈禱兼保守你？朋友，假如你去教會，越去越糟糕，事事不如意，換過間教會也許是明智之舉呢。 


書中介紹作者：陳姳慧生於台灣丄，台灣大學哲學系畢業，修完日本東京大學印度哲學系博士課程。她先是佛教徒，後來轉信基督教，當了傳道也因著基督教賺了不少錢，奉獻也慷慨，應該比十分一多好多，她以為這樣神會對她另眼相看，點知原來收買唔到神呢。她去世界各地傳教，當然收費，還要挑人多的才去，講費會多些，她的書和錄音帶也可以賣多些，一切都是錢字掛帥！中國她是不去的，應是落後兼錢少。她讀哲學又有佛教背景，傳道較易令人信服，所以很受歡迎，她也去上神學課程，但半途而廢。 

她說，美國的神學課程，教得人人都識得講道，他們有一套數千張的講道卡片，要講哪一個題目抽幾張出來便資料齊全，上台講道絕對無問題。她寫： 

『在神學院所讀的都是關於神的知識，把神拿出來分析，然後教我們怎樣與信徒相處，怎樣建立新的教會，怎樣管理教會的財務怎樣搞好人際關係。接著是研究聖經，為什麼要寫這卷書？這卷書的背景是什麼？以及背後的故事、歷史、地理。另外還得鑽研怎樣講道？要怎樣講才能吸引人？要怎樣才好聽？講道裡面要加笑話，要怎樣開始？中間怎麼說？後面怎麼結束？… …等等。』 


當然羅，就像一盤生意，你要懂得如何做到收支平衡，也像推銷，要怎樣遊說別人買你的產品或信你的神。聽說，有些失業人士（相信只占很少數吧）走去讀神學，也是為了搵兩餐。總之，搞得不好，教會只是一間商品店，推銷一種「宗教」，收入一些奉獻，養活一些人，而神根本不在他們中間。那麼，你到底信的是什麼「神」，參與的是什麼「宗教」聚會？是沒有「神」在裡面的宗教羅 

在1990年代，我在加拿大認識一位老外牧師----傑克，他曾經是一所門諾會的主任牧師。後來退休後，在沃爾馬超市裡當接待員打發時間。當時我在一個華人教會裡認識他，他在給華人教會免費講道。傑克是一個正義、而且樂於助人的好基督徒；他可以作為基督徒工作者的模範。傑克提到過一件事情，一次他在一個教會中聽道，一位年青有口才的牧師在講道，他發現這位講員似乎不是奉獻跟從耶穌的基督徒；於是傑克在會後與那位講員交談，那位講員坦白的告訴傑克：自己並不相信這些東西。傑克問他：那你為何當牧師每周講道呢？講員回答說：因為這是很好的職業。這樣的答案，使得傑克很納悶。


在公元325年，當君士坦丁大帝，把基督信仰捧為國教後，有很多非門徒加入了官方教會。從公元329年之後，有52年的時間，這個官方教會的大部分神職人員堅持着一個信條：耶穌不是創造天地的獨一真神(Arianism)。這樣的一個否認耶穌的機構，也締造了一個新的行業，一個新的行當：神職人員。就是說，有一些人，他可以因着在官方教會裡的一個職位，得以拿到相當豐厚的收入，可以過着相當富裕的生話、可以得到社會上不錯的地位。就因為他是官方宗教里的神職人員。這個新興行業，成為了世人眼中的肥肉。

過了52年後，於公元381年，這個官方教會裡的基督徒，經過多翻的努力，終於使這個官方教會接受了三位一體的真理。然而，組成這個官方教會的成員，依舊不變；那個神職人員的高尚行業，依舊不變。

自從第4世紀開始，在所謂的教會中間，存在着一個令世人羨慕的謀生職業。就是說，如果你認為農夫的工作太苦悶、漁夫的工作太沒有保障、僱工的生話太清貧。那麼神職人員卻是一個很好的職業選擇。 


天主教把那些沒有加入官方教會的信徒組織，都描述為異端。但是近代的研究發現，並不是那麼一回事的。到了16世紀，改革宗的人在阿爾卑斯山地發現了一個天主教所謂的異端，瓦登派Waldensians；並發現他們的信仰與改革宗大大的相似。這些瓦登派的人，自稱信仰來源於第4世紀，他們的信仰先祖沒有加入君士坦丁的官方教會；當然，天主教的學者大力的否定了這個說法


經過了一千多年後的今天，在基督教中間----無論是官方基督教、非官方基督教、抑或是原教旨基督教中間(believers’ churches)----都有了不同的神職人員觀念。他們跟一千多年前那個否認耶穌的神職行業，有了很大的變化、但也有一些類同的元素。另外，今天除了神職行業外，也多了一種半神職行業：就是有些人，他們即使不是在教會裡當牧師，但他們藉着出版書籍、出版音樂、出版教材、從事福利工作、管理工作，能夠在基督徒中間謀生。


我認識一位弟兄，他是一位神學畢業不久的“待業”傳道人。他說：牧師專業就像其它的專業一樣、像律師、醫生、會計師，都是有專業的身份的，都是在社會上被尊重的。他說的不錯。