上次說到，我們天生就是罪人。保羅說：“因一人的悖逆、眾人成為罪人”，所以，
我們是生而成為罪人，不是我們自己犯不犯罪的問題。當然，這並不意味着我們是
冤枉的。因為我們確實是帶着罪性來到這世界的。

如果我們往下看，就發現保羅還告訴我們：“照樣、因一人的順從、眾人也成為義
了”(羅馬書五章19節)。所以，我們成為罪人，和得以稱義，都是生成的，不是我
們自己做成的。天然的出生(出於亞當)而成罪人，重生(因基督)而得以稱義。

我們知道，基督的血解決了我們所犯的罪，使我們的罪的赦免，得以來到神面前，
與神和好。並且，這個解決是一次而永遠的，就是說，我們過去，今天，乃至將來
的一切的罪，因基督的血，都被赦免了。

但是，因着我們罪人的天性，我們還會犯罪。那問題就來了，我們基督徒可以還在
罪中嗎？

這也是保羅接下來問的問題。“我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼”(羅馬書六章1節
)。他馬上回答說：“ 斷乎不可”．因為“我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活
著呢”(羅馬書六章2節)。

那麼，我們又如何做到不犯罪呢？

因着我們罪人的天性，似乎很難。

神是否用基督的寶血，解決我們罪行的問題，然後，再讓我們自己當心，不要再犯
罪呢？

不是這樣的。 因為如果這樣，那基督的拯救就顯得不完全了。

“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。所以我們借著洗禮
歸入死、和他一同埋葬。知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們
不再作罪的奴僕”(羅馬書六章3，4，6節)。

所以，神不僅用基督的寶血，解決我們犯的罪，而且，還用基督的十字架，在基督
里，釘死了我們。因此，不僅我們所犯的罪，連犯罪的源頭也被對付了。

所以，對付犯罪的天性辦法，就是讓舊人死。藉着死，我們脫離罪的捆綁，從罪得
到釋放。

基督的受死，復活，是已經成就的事實。所以，我們與基督同釘十字架，也是已經
成就的事實。所以，一面，我們今天不必自己來試圖殺死自己。事實上，沒有人能
自己上十字架的。連基督也是被釘死在十字架，而不是自己上十字架。另一面， 我
們也不能再讓神來殺死我們。因為，我們已經死了。我們若這樣求，就是對神已經
成就的，沒有認識。
我們要做的，就是憑信就是這樣的事實。

但是，在我們的經歷中，為什麼總是感覺老我似乎沒有被對付呢？