追隨基督 － 潘霍華

第一章 重價的恩典

廉價的恩典乃是我們教會的死敵。我們今天正是為了重價的恩典而戰。

廉價的恩典就是在市場上所販賣的恩典，有如廉價商品所叫賣的貨品一樣。聖禮，赦罪，以及一些靈性的安慰，都在割價求售中被拋棄了。恩典被人看作是教會無窮盡的寶庫，教會用不着查詢或予限制，就可以慷慨的手博施福惠。這是沒有代價的恩典，這是不求代價的恩典！我們想像為恩典的根本性質是在於其賬項早已預付了；並因早已付過錢的緣故，就可以免費得着一切。因為付值是無限的，所以試用恩典的可能性也是無限的。然而，假若恩典不是廉價的，那又將如何呢？

廉價的恩典就是將恩典作為是一種教義，一種原則，一種制度。它只宣講罪得赦免的一般真理，上帝的愛被視為是基督教上帝的“概念”。人們以為只要在頭腦上同意那種概念，就可以獲得赦罪。人們以為教會若對恩典持有正確的教義，實際就在恩典上有份了。在這樣的一個教會中，世界為其罪過找到廉價的遮蓋；無需為罪憂傷，也不必希望真正脫離罪惡。所以，廉價的恩典就等於拒絕上帝永生的道，事實上也就等於否認上帝的道成肉身。

廉價的恩典係指不用罪人稱義而罪得了直。他們說，唯獨恩典成就一切的事，所以一切的事仍可以像從前一樣，絲毫不改變。“一切不能贖罪愆”。世人依然行在老路上，所以正如路德所說，“即令有最好的行為”，我們仍然是罪人。那麼讓基督徒像世界其餘的人一樣地過活，讓基督徒在生活的各方面遵照世界的標準而行，而不必妄自渴望在恩典之下，過其罪惡的舊生活不同的生活罷；那是狂熱派，重洗派及其同類的異端。基督徒要小心，不要背叛和褻瀆了上帝白白的和無窮盡的恩典啊！基督徒不要嘗試竭力過順服基督的誡命的生活，以致創立按字句解釋的新宗教啊！世界已經藉着恩典被稱為義了。基督徒知道這件事，並且看得十分的認真。他知道他必定不能反抗這種不可或缺的恩典。因此之故――讓他像世界其餘的人一樣地過活吧！自然，他也願意去作一些特別的事，且若是不這樣嘗試而安於世界的生活，那實在需要不少的自製。然而基督徒必須達到自製，實行避免出風頭，及過着與世界不同的生活。他必須讓恩典成為真正的恩典，不然他就會使世人對這種白白賜予的恩典失去了信心。讓基督徒安於其屬世的通俗，安於這樣捨棄任何高過世界的標準吧。他這樣作是為了世界的緣故，而不是為了恩典。讓他得着安慰，深信已經得着了這種恩典罷――因為唯獨恩典成就一切的事。讓基督徒不必跟從基督而享受其恩典的慰藉罷！那就是我們所說的廉價的恩典了。這種恩典只叫罪得了直，而不使那悔改者離開了罪而罪也離開了他的罪人得稱為義。廉價的恩典不使我們獲得罪的赦免，不使我們從罪的勞役中得到釋放。廉價的恩典乃是我們給予自己的恩典。

廉價恩典是傳揚不需悔改的赦免，沒有教會管教的洗禮，不用認罪的聖餐，和不必本人親身認罪的宣赦。廉價恩典是不付作門徒代價的恩典，是沒有十字架的恩典，也是沒有道成肉身的和永遠活着的耶穌基督的恩典。

重價的恩典是埋藏在地下的寶貝，人為這寶貝的緣故，就歡歡喜喜地變賣他一切所有的。它是重價的珍珠，使商人願意賣去他一切的貨物來購買。它是基督執掌王權的統治，使人為了這個緣故，情願挖出叫他跌倒的眼睛；它是耶穌基督的呼召，使得門徒為此甘棄漁網而跟從他。

重價的恩典是必須再三尋找的福音，是必須祈求的禮物，是必須手扣的門。

這樣的恩典是貴重的，因為它呼召我們來跟從，並且它是恩典，因為它呼召我們來跟從耶穌基督。它是重價的，因為它使人付上生命為代價；它是恩典，因為它賜給人那唯一的真生命。它是重價的，因為它定罪，它是恩典，因為它使罪人稱義。尤其要緊的，它之所以貴重乃因他它使上帝付去了他兒子的生命為代價――“你們是重價買來的”，上帝付上了如此重大的犧牲；我們就不能看為是廉價的了。尤其要緊的，它是恩典，因為上帝為了我們的生命，並不以為付出他的兒子為太貴的代價，乃是將他交給我們。重價的恩典就是上帝道成肉身。

重價的恩典是上帝的聖所，這種恩典必須要防備世俗，不要丟給狗吃。所以它是活生生的道，是上帝的話，是他所講的，使他喜悅的道。重價的恩典使我們面對跟從耶穌的呼召，它是使憂傷的靈和痛悔的心得到赦免的一句話。恩典是重價的，因為它強迫人俯伏在基督的軛下而跟從他；它是恩典，因為耶穌說：“我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”

摘自：潘霍華《追隨基督》第一章