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夭亡一詞,可能過於偏激。說成內在靈性生命
送交者: Mendicant 2004年03月12日07:27:48 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

談談楊小凱教授

>我不是楊教授的追隨者,甚至可以說對楊教授根本不了解,雖然久聞他的
>大名。今天在一佛教論壇讀到他病重的噩耗,就轉貼於此。想請這裡的基
>督徒朋友為他禱告。我自然也念佛回向給他。

>這裡的基督徒朋友們對生命的脆弱和無常看來是相當麻木的。不久前,普度
>大學的一位姚弟兄車禍身亡留下妻女二人,這裡只有兩位朋友稍有反應。>TEXAS一
位中國兄弟罹患白血病嬌妻向各方求助的事件,不見有人提及。
>楊教授病危,似乎也難引起大家悲愍。 對這裡基督徒的批評,和談楊教授有>什麼
關係?

>關係很簡單:幾乎每個莫名其妙成了基督徒的中國知識分子,都是個悲劇。
>悲劇,在這裡,絕對不是指肉體的病苦, 而是指內在生命(理性,精神)的夭>亡。

夭亡一詞,可能過於偏激。說成內在靈性生命的枯萎,應該更貼切些。
中國知識分子基督徒,大多是稀里糊塗的基督徒,即使神學理論一套又一套,
還是稀里糊塗。這個悲劇有其個人原因,更有其群體原因。歸根結底,是因為無有
靈命可以生長的根基。

遠志明先生在神學院裡研讀聖經和老子,發現老子之道與耶穌之道相似乃耳,是再
自然不過的。但是,結果又是如何?我問過幾次,有幾個知識分子基督
徒敢不帶畏懼,情緒,偏見去讀讀論語,老子,佛經的?怕魔鬼誘惑只是怕
上帝不給好處的藉口罷了。

楊教授讚嘆基督教持續促使人類社會的發展和擴張,並指出這是上帝存在
的明證。其實,有點歷史知識的人,都清楚人類社會的進步是對宗教(包括基督教)和
文化等的反動,反省,革新,革命,再創造的過程。楊教授作為一位敏銳的經濟學
家,得出這樣的結論恐怕是向上帝邀寵的心理作怪吧。

記得方舟子說過,中國知識分子要麼不作基督徒,要作就是最差勁最愚昧的基督徒。
在下曾經就是其中一位。究其原因,還是因為(1)自身沒有文化和靈性的根基(2)對
西方文化靈性的無知。

其實,東方的靈性本來是可以使耶穌復活的。而大多數基督徒卻
指望着用情緒和夢幻遮蓋自己內在的枯萎。

願耶穌再來!

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