上帝的愛 ---- 與清風留影繼續

現在的世界談上帝的愛很多，但是就象你所理解的一樣，大多數人並不知道什麼叫做完全的愛。人都喜歡把愛和無原則的包容混為一談，以為愛就是包容，包容，再包容。愛就是什麼都可以做，什麼都可以想，最多再加一個條件，就是沒有妨礙到第三方，這已經是現代人所謂愛的極至了。

我不想把這個問題擴得太廣，那樣的話幾天幾夜都談不完了，只用一個比喻來說明上帝的愛和他的審判。那就好象陽光照到了黑暗的地方，並不是光不憐憫黑暗而非要將那個地方照明才行，而是光的本性就是明亮的，當他照到的地方自然不可能有黑暗的存在。上帝的審判也是如此。審判並不是說神不慈愛憐憫，而是因為他的聖潔，當他出現的時候，所有的污穢自然就無處藏身。所以，審判並不是神故意要和人過不去，就象並不是光一定要和黑暗過不去一樣，而是說當人面對神的時候，他的聖潔就自然照出了人的罪來。就如同在光面前黑暗自然就消失了一樣，在聖潔的神面前，所有的罪都必然站立不住，所以才有說見到永生的神，那真是可怕之極的一件事。並不是神真的可怕，而是人的罪使得沒有人能夠見到這樣的全然聖潔還能夠站立得住，這才讓人覺得可怕。不是神一定要人死，而是黑暗到了光明面前，黑暗不能不就消亡了。所以，我們就看到，不是神定人的死，而是人自己的罪定了自己的死。神的心意是要人人都活的，這就是神的慈愛，但是人自己的罪使得自己在神面前想活也活不成。因為如此，神自己替我們死，讓我們能夠在真光中得以站立得住，這就越發顯明他的慈愛是如何的長闊高深。

所以，無論你是不是接受原罪，那個並不是問題的關鍵。因為原罪與否只是一個理論的問題，關鍵是當人懂得討論有沒有原罪的時候，都已經犯了一大堆的非原罪了。所以說原罪對於討論的人本身而言，其實是一個根本沒有任何實質影響的問題。而人之所以想否定原罪，只不過想用這個來否定神，從而最終否定自己並因為自己的罪而死這樣一個事實而已。那麼什麼是問題的關鍵呢？關鍵就在於人沒有辦法來靠自己救自己。人做一件，兩件好事是容易的，但要他一直做好事那就非常非常難了。如果說一直做好事還是有可能的話，那麼同時不做一件壞事就是根本不可能的事。這就是關鍵。象我前面說過的，人生最大的痛苦就是沒有多餘額外的時間，使得自己可以彌補自己從前做過的惡。因為你剪了一塊布去補，卻發現剪的地方又出了一個窟窿。人一生就這麼一件衣服，要麼全然完好，要麼就不是全然完好，不會有一件既全然完好，又有窟窿的衣服。所以主耶穌用他自己給我們一件衣服，那是全然完好的。穿上他，人就完全了；否則的話，就是滿身窟窿。這就是神的愛了。

還有，非基督徒做善事的時候一般不會考慮天堂和地獄（因為沒有這個概念），所以不存在誇口之說。這句話是錯誤的，因為你沒有搞清楚什麼叫做對神誇口。我們還是用一個比方吧。有一個人去釣魚，換了許多的魚餌，就是釣不上魚，煩得團團轉。你在旁邊看了一夥兒，原來他的魚鈎是直的，所以無論怎麼系魚餌，系怎樣的魚餌，都不會有魚上鈎。所以你悄悄把他的魚鈎彎了一下，不過他並不知道。所以當他再下一次又換上一種魚餌的時候，終於釣到魚了。所以他就歡喜地不得了，覺得自己實在是契而不舍，終於成功。但你知道他對你實在是在誇口，因為如果不是你悄悄幫了他一把，他這魚是無論如何也釣不上來的。人對神誇口也是如此。無論人是否認識基督，若沒有基督，人就無法做善事。所以人不把做善事的榮耀歸給基督，他就是在對神誇口，這和他知道不知道基督，是不是基督徒，根本沒有任何關係。