都是活在自己生活的文化背景、教育環境之下的。
先接受了一種說法並不是錯誤，但是，如果只接受這個說法，然後死不認錯、拒絕去接觸其他的思想，就容易變成井蛙夜郎，無知而不自知，這才是錯誤的。我們要勇敢地踏出原來讓你感到舒服的疆界，去探索其他的說法，才能開闊我們的視野。
我接受改革宗，並不是糊裡糊塗就接受了，而是在摸索了一段時間後，才逐漸確立的。至今也仍在摸索。但是，改革宗一個最令我信服的，是堅持聖經是以神為中心的。如果不從神為中心的角度來看聖經，而以人為中心的角度來看聖經，就容易產生偏差。我不是說從神為中心的角度來看，就不會有偏差。可是，這畢竟是神要我們這些重生的人用的角度。
我的老師告訴我，有一種說法比沒有一種說法要好。先接受了一種，並不表示你終生就是這種的看法。而是要用自己的理性，並祈求聖靈的帶領，去聖經裡面找答案。我同意他的看法。
不同的人，從不同的角度看出不同的側重（即使都試圖努力以神為中心），也是很正常的，畢竟我們都不是神，不可能如此全面。福音的本質是，耶穌基督來救人，其結果就是被他所救的人，就得救了，就這麼簡單。但是，我們人，總想把其間發生的細節搞清楚，然後各種派別就出來了。這是人的局限。

歷代的教義歷史，其實就是在與異端的爭辯中，確定了聖經所陳述的教義真理，這也是聖靈在歷史上所成就的工作，好讓我們能站在巨人的肩膀上，不需要走太多的彎路。例如一個「三位一體」，就可能是花了數百年才確定的。難道我們每一代的人，還要從頭來再討論一次嗎？難道這些參加討論的人，參與護衛真理的歷代基督徒都沒有聖靈的帶領嗎？所以，一個比較成熟的做法是站在前人研經的結果上去改進，才是比較實際的。你不同意改革宗的預定論，可以啊！針對目前改革宗預定論的缺失去改進，去完善它。但是，不要還不懂什麼是改革宗的預定論就開始批判，這是很多人犯的錯誤（我也曾經犯過）。
至於因信稱義，也是如此。從改教開始，這個真理也是被基督徒所逐漸認定的，不是一朝一夕的功夫，也不是三、五個人一聲令下所能成就的（所以也不是簡單的口號可以概括的）。
所以，我要說的是，不要自以為聰明，非要自成一格不可。接受前人的屬靈遺產，並不是什麼羞恥的事。