你右手拿個蘋果，在鏡子裡的蘋果還在你的右邊。
頭上頂個帽子，在鏡子裡還在上邊。
鏡像對稱就這樣。每個質點在鏡子裡的成像的位置在鏡子後面，距離與質點到鏡子
的距離相等，大小相等的一個虛像。透鏡成像是顛倒過來的，是個實像(物體在焦距
以內是個虛的正立像)。

只所以你覺得顛倒了，是你自己想像自己走進了鏡子，把身子轉過來，發現左手拿
一蘋果。因為你想像你是水平“轉”了180度，不信你想像你在垂直方向上“轉”180度，你會問左右沒變，上下怎麼顛倒了？

人常常就是這樣，當我們說“願意站在別人的鞋子裡考慮問題，力爭客觀。”實際上，
我們只是想像自己進入對方的狀況，然後仍然用自己的思維方式替對方思維，所以，
常常就會感嘆“我就不明白你為什麼想不開呢？你到底卡在哪兒了？”比如，我們
看見一個女子於一個男人同居，因為她沒有錢。我們斥責她懶，“你完全可以靠打
工養活自己。”說這話時，我們是想像自己落到那一步，我們會怎麼做。但對她，
打工可能是個極大的挑戰。她可能沒有你那麼tough。她可能不光是金錢上可以省一
些，或許感情上也有些幫助，雖然她未必愛那男的，回到家，沒人氣，冷冰冰的感
覺帶來的折磨可能超出了肉體上的苦。總之，如果我們別站在對方的鞋子裡，但還
按着自己的思路走，可能會對那些需要幫助的人的無奈有更深的理解，而不是搶占
一道德制高點。那種感覺是不錯的，居高臨下。