讀但以理書(二) 大人像奇夢解譯

經文：但以理書二章(見附)。

今天來看神墮落的選民中年輕的後裔，怎麼勝過那阻止人看見神關於全人類歷史中
人政權之異象的鬼魔蒙蔽。

首先，尼布甲尼撒作了一個大人像的奇夢（二1)。

那個夢應該給他深刻的印象，但他卻把夢忘了，因為他無心為着神的權益。然後他
靈里煩亂，想要知道這夢，但所有術士、所有巴比倫的哲士、以及迦勒底人，都不
能將夢告訴他（2～13)。

然而有一個人但以理，立定心志，把心擺在屬靈的事上，關心神在地上的權益。他
並沒有作這夢，卻從神得着關於這夢的異象（17～23)，並講解了這夢（24～25)。

但以理關於尼布甲尼撒之夢的異象解譯是從神所得：十七至二十三節說到神給但以
理的異象；二十四至四十五節記載了但以理對尼布甲尼撒之夢的講解。

但以理講解尼布甲尼撒的夢時，高舉了神（25～30)。他沒有高舉自己。
尼布甲尼撒之夢的內容，是大人像及其命運（31～45)。

這大像表徵全人類歷史中人政權的集大成（31～33)，從人類政權開始於示拿地的巴
別（創十6～12)，就是巴比倫，即人像的頭所表徵的，到人類歷史中人的政權了結
於羅馬帝國及其十王，即大人像的十個腳指頭所表徵的。

從開始到終結，人類政權一直在作，並繼續要作三件事：背叛神、高舉人、拜偶像
（創十一4，9)。

大人像的金頭，與但以理七章三至四節的頭一個獸相符，表徵尼布甲尼撒，即巴比
倫的創建者和王（二36～38)。

銀的胸膛和膀臂，與七章五節的第二個獸相符，表徵瑪代波斯。銅的肚腹和腰股，
與七章六節的第三個獸相符，表徵希臘，包括馬其頓（二39)。

鐵的腿和半鐵半泥的腳，與七章七至八節的第四個獸相符，表徵羅馬帝國及其末了
的十王（二40～43)。

在聖經里，按照但以理二章的人像，只有四個帝國。所以，整個人類歷史中人的政
權，在神看來就是由這四個帝國組成的：巴比倫帝國、瑪代波斯帝國、馬其頓希臘
帝國、以及羅馬帝國。

照人的觀點看，希臘帝國結束於亞歷山大大帝的死亡。然而，照神的看法，這帝國
借着亞歷山大的四個繼承者延續下去，就是由亞歷山大的四個將軍把帝國分為四部
分，直到羅馬帝國開始，它才告結束。表面看羅馬帝國也已經終結了；實際上羅馬
帝國仍繼續存在。按照但以理書和啟示錄，羅馬帝國最後一位該撒乃是敵基督，帶
同着大像十個腳指頭所表徵的十王。

羅馬帝國約開始於基督降生前三十年，然後要持續到三年半大災難的末了。寧錄在
巴別開始了人類帝國，其集大成要總結於羅馬帝國最後一位該撒同他的十王。因此，
按照聖經，我們今天仍在羅馬帝國里。

世界的文化，累積了從寧錄時期直到如今的文化。開始於寧錄的，要結束於敵基督。
巴比倫、瑪代波斯、以及馬其頓希臘帝國已經滅亡了，但他們的文化仍在。瑪代波
斯帝國採納了巴比倫文化的某些方面，而馬其頓希臘帝國又採納了瑪代波斯文化的
某些方面。

同樣的原則，羅馬帝國採納了希臘文化和先前文化里的許多元素。今天我們仍在羅
馬文化的影響之下，特別在法律、政治和行政的事上。就這意義說，羅馬帝國是繼
續存在的，我們仍在這個帝國里。

但以理二章三十四至三十五節，四十四至四十五節啟示大人像的定命：
就是被非人手所鑿出來的石頭，在其顯出時砸碎（34～35上，44下～45，七13～14)。
這塊非人手所鑿出來的石頭乃是基督。

基督這砸碎人類整個人政權的石頭，不是人手所鑿出來的（如二章三十四節、四十
五節的‘非人手’所指明的)，他是神借着他的釘死與復活所鑿出來的。

借着他的釘十字架，他被治死而被鑿（徒二23)；在他的復活里，他首先被鑿成為房
角石以建造教會，再成為砸人的石頭以毀滅全部人的政權（徒二24，太二一42，44下)。

當基督這塊非人手所鑿的石頭顯現時，他就把大人像從腳指頭到頭，砸得粉碎。這
就是說，他要擊打十王連同敵基督。啟示錄十九章說到基督與敵基督的爭戰。同着
基督的乃是由得勝者所組成，他新娶的新婦；同着敵基督的乃是十王和他們的軍隊。
這戰爭是地對抗天，人反對神的爭戰。基督要打敗並毀滅敵基督和十王。

按但以理二章，這爭戰要使整個人像從腳指頭到頭被砸得粉碎。三十四節和三十五
節上半說，“有一塊非人手所鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，
於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，如同夏天禾埸上的糠枇，被風吹散，
無處可尋”。這表徵從寧錄到敵基督所有人政權完全被毀滅。

所以，人的政權要在基督這神所鑿的石頭顯現時被了結。

聖經啟示基督是石頭，有三方面的講究。

第一，對信徒而言，基督是他們所信靠的基石。以賽亞二十八章十六節論到基督作
石頭的這一面，說，“看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，
是穩固的根基，寶貴的房角石”。

第二，對不信的猶太人而言，基督是拌跌人的石頭（賽八14，羅九33)。馬太二十一
章四十四節上半論到這一面說，“那跌到這石頭上的，必要跌碎”。

第三，對列國而言，基督將是砸人的石頭。“這石頭掉在誰身上，就要把誰砸得粉
碎，簸散如糠枇”（太二一44下)。但以理二章啟示基督是砸人的石頭，把大人像砸
得粉碎，如同糠枇被風吹散。

當基督這砸人的石頭來臨時，他不是單獨的來。反之，他要帶着他的新婦一同來。
那時基督已經得着了教會，娶得了他的新婦，就如啟示錄十九章所描述的。在他的
婚娶之後，他要來到，同時要作砸人的石頭，並作踹酒渣的那位（啟十九15，十四
19～20，賽六三2～3)。

敵基督要聚集大批邪惡、背叛的人類圍繞耶路撒冷，這就豫備了“葡萄”，給基督
來踹“酒渣”。他的來臨將使人大大驚訝，因為這些背叛的人不相信基督，也不相
信神，只相信自己。敵基督甚至誇稱自己就是神（帖後二4，但十一36)，並在美地
和地中海中間，豎立帳幕給自己享受（十一45)。

那時基督這塊神所鑿出來的石頭要同着他的新婦來臨，擊打人像的腳指頭，把它從
腳到頭毀滅。這樣，人的政權就被砸碎而了結。

大人像要被一座大山所代替，這山表徵神的國，要充滿全地（二35下，44上)。這就
是說，基督來臨砸碎人政權的集大成以後，他就帶進神在地上永遠的國。

但以理二章三十五節下半說，“打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地”。石
頭擴增成為大山，這表徵基督的擴增。基督是可以擴增的，這事實在約翰三章啟示出來。

三十節論到基督說，“他必擴增”。這節里的擴增乃是二十九節所說的新婦：“娶
新婦的，就是新郎”。所以，基督有一個擴增，這個擴增就是他的新婦。就如夏娃
是亞當的擴增，照樣，新婦乃是基督這新郎的擴增。

今天教會是基督在生命上的擴增，但神永遠的國是基督在行政上的擴增。在生命上，
基督擴增成為教會；在行政上，基督擴增成為神永遠的國。因此，基督不僅是教會，
基督也是神的國。教會和國度都是他的擴增。

馬可四章二十六至二十九節種子的比喻，啟示神的國如何是基督的擴增。二十六節
說，“神的國是這樣，如同人把種子撒在地上”。這種子就是基督作神聖生命的具體化身。

按這比喻，這種子萌芽、長大、結果、成熟並帶來收成（27～28)。從基督來將自己
種到人性這“泥土”里，他就一直長大並擴增。至終，這擴增要成為充滿全地的大
山，作神永遠的國。

但以理二章論到基督是石頭和大山的話，啟示基督是神行動的中心與普及。我們可
以說，作為石頭，他乃是中心；作為大山，他是普及。石頭是基督作中心，大山是
基督作圓周，普及。

基督真是包羅萬有的一位。他是石頭，也是山；他是教會，也是國度。他連同他的
擴增，是充滿全地的大山。

在二章四十六至四十九節，我們看見尼布甲尼撒尊崇但以理。尼布甲尼撒俯伏在地，
向但以理下拜，又吩咐人給他奉上供物和香，且說，“你既能將這隱秘的事啟示出
來，你們的神，誠然是萬神之神，萬王之王，又是隱秘事的啟示者”（46～47)。

於是尼布甲尼撒派他管理巴比倫全省，又立他為總長，掌管巴比倫的一切哲士。不
僅如此，尼布甲尼撒答應但以理的懇求，派他的三個同伴管理巴比倫省的政務。因
此，但以理和他的同伴就被任命統治巴比倫省。

- 未完待續

2:1尼布甲尼撒在位第二年、他作了夢、心裡煩亂、不能睡覺。
2:2王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人召來、要他們將王的夢告訴王．他們就來站在王前．
2:3王對他們說、我作了一夢、心裡煩亂、要知道這是甚麼夢。
2:4迦勒底人、用亞蘭的言語對王說、願王萬歲、請將那夢告訴僕人、僕人就可以講解。
2:5王回答迦勒底人說、夢我已經忘了、〔或作我已定命八節同〕你們若不將夢和夢的講解告訴我、就必被凌遲、你們的房屋必成為糞堆．

2:6你們若將夢和夢的講解告訴我、就必從我這裡得贈品、和賞賜、並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。
2:7他們第二次對王說、請王將夢告訴僕人、僕人就可以講解。
2:8王回答說、我准知道你們是故意遲延、因為你們知道那夢我已經忘了．
2:9你們若不將夢告訴我、只有一法待你們、因為你們預備了謊言亂語向我說、要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我、因我知道你們能將夢的講解告訴我。
2:10迦勒底人在王面前回答說、世上沒有人能將王所問的事說出來、因為沒有君王、大臣、掌權的、向術士、或用法術的、或迦勒底人、問過這樣的事．

2:11王所問的事甚難、除了不與世人同居的神明、沒有人在王面前能說出來。
2:12因此王氣忿忿的大發烈怒、吩咐滅絕巴比倫所有的哲士．
2:13於是命令發出、哲士將要見殺、人就尋找但以理和他的同伴、要殺他們。
2:14王的護衛長亞略出來、要殺巴比倫的哲士、但以理就用婉言回答他、
2:15向王的護衛長亞略說、王的命令為何這樣緊急呢．亞略就將情節告訴但以理。

2:16但以理遂進去求王寬限、就可以將夢的講解告訴王。
2:17但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、
2:18要他們祈求天上的　神施憐憫、將這奧秘的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。
2:19這奧秘的事、就在夜間異象中、給但以理顯明。但以理便稱頌天上的　神．
2:20但以理說、　神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠、因為智慧能力都屬乎他．

2:21他改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人．
2:22他顯明深奧隱秘的事、知道暗中所有的、光明也與他同居。
2:23我列祖的　神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明。
2:24於是但以理進去見亞略、就是王所派滅絕巴比倫哲士的、對他說、不要滅絕巴比倫的哲士、求你領我到王面前、我要將夢的講解告訴王。
2:25亞略就急忙將但以理領到王面前、對王說、我在被擄的猶大人中遇見一人、他能將夢的講解告訴王。

2:26王問稱為伯提沙撒的但以理說、你能將我所作的夢、和夢的講解、告訴我麼。
2:27但以理在王面前回答說、王所問的那奧秘事、哲士、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王．
2:28隻有一位在天上的　神、能顯明奧秘的事他已將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣。
2:29王阿、你在床上想到後來的事、那顯明奧秘事的主、把將來必有的事指示你．
2:30至於那奧秘的事顯明給我、並非因我的智慧勝過一切活人、乃為使王知道夢的講解、和心裡的思念。

2:31王阿、你夢見一個大像、這像甚高、極其光耀、站在你面前、形狀甚是可怕．
2:32這像的頭是精金的、胸膛和膀臂是銀的、肚腹和腰是銅的、
2:33腿是鐵的、腳是半鐵半泥的．
2:34你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上、把腳砸碎、
2:35於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。

2:36這就是那夢、我們在王面前要講解那夢．
2:37王阿、你是諸王之王、天上的　神已將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給你．
2:38凡世人所住之地的走獸、並天空的飛鳥、他都交付你手、使你掌管這一切、你就是那金頭．
2:39在你以後必另興一國、不及於你．又有第三國、就是銅的、必掌管天下．
2:40第四國、必堅壯如鐵、鐵能打碎克制百物、又能壓碎一切、那國也必打碎壓制列國。

2:41你既見像的腳和腳指頭、一半是窯匠的泥、一半是鐵、那國將來也必分開．你既見鐵與泥攙雜、那國也必有鐵的力量．
2:42那腳指頭、既是半鐵半泥、那國也必半強半弱．
2:43你既見鐵與泥攙雜、那國民也必與各種人攙雜、卻不能彼此相合、正如鐵與泥不能相合一樣。
2:44當那列王在位的時候、天上的　神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。
2:45你既看見非人手鑿出來的一塊石頭、從山而出、打碎金、銀、銅、鐵、泥、那就是至大的　神把後來必有的事給王指明．這夢準是這樣、這講解也是確實的。

2:46當時尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、並且吩咐人給他奉上供物和香品。

2:47王對但以理說、你既能顯明這奧秘的事、你們的　神、誠然是萬　神之　神、萬王之主、又是顯明奧秘事的。
2:48於是王高抬但以理、賞賜他許多上等禮物、派他管理巴比倫全省、又立他為總理、掌管巴比倫的一切哲士。
2:49但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立。

讀但以理書(一)