以下文字來自“路光講道集”：
“主耶穌在世時，有一次一個少年人突然跑來跪在他面前說：『良善的夫子，我該作甚麼善事，才能得永生？』（太19:16小字可10:17）。
這個少年人，其實按原文或英文應是指一個青年人，是怎樣的一個人呢？根據馬太福音19章、馬可福音10章和路加福音18章中的記載可知，他不但是個財主，而且還是猶太人的一個官。因此按世界的眼光看來，他的條件實在是很令人羨慕的，既有錢，也有地位，正是年青有為，前程遠大。然而物質生活的富足，屬世地位的優越，都不能使人的心靈得到真正的滿足和安樂，並且他也像常人一樣，並不能擺脫各種屬世的憂慮和煩惱。特別當他看到大有愛心的主耶穌所施行的醫治傷殘、趕逐污鬼、使瞎眼看見、使瘸子行走、使大麻瘋得潔淨、使死人復活的種種神跡異能，並聽到主耶穌所傳講的永生的真道，天國的福音時，他更感悟到今生的短暫與虛空，和主所應許的永生的真實與寶貴。他真是想立刻跪倒在主耶穌面前，求教永生之道。但他似乎又不好意思當着眾人面前這樣作，因他既是猶太人的官，也是一個法利賽人，被尊為猶太人的教法師，又怎能如此求教？正當他猶豫不決之時，主耶穌帶着門徒往別的地方去了。於是他焦急起來了，唯恐主耶穌走後，不知以後甚麼時候才能再見到。他再也顧不得一切了，根據馬可福音的記載，正當耶穌『行路的時候』，他『跑來跪在他面前問他說，良善的夫子，我該作甚麼事，才可以承受永生？』
主耶穌沒有馬上回答他的問題，而卻先反問他說：『你為甚麼稱我是良善的？除了上帝以外沒有一個是良善的。』（太19:17 小字，路18:19）。
主耶穌所以這樣反問他，首先是為了啟發、幫助他對於主耶穌身為上帝的兒子，人類救主的身份和使命獲得正確的認識。只有這樣的認識才能使他從主裡面找到永生之道。因為這個少年人對於主耶穌還沒有真正的認識。他僅僅把主耶穌看成是一位良善的夫子是遠遠不夠的。主耶穌不僅是一個良善的人，而也是上帝，被稱為上帝的獨生子；他不僅是夫子（老師的意思），而也是救主；他『道成肉身』降生為人，不僅是作為真理的教師，教導人行善，警戒人作惡，並指明永生的道路，而且也是作為我們的救主，親自在十字架上為我們捨命贖罪，為要用自己的寶血和聖靈的大能將我們從罪惡里救出來，使我們能有屬靈的能力，不斷離罪成聖，行善救靈，行走永生的天路。因此，主反問他說：『你為甚麼稱我是良善的』？如果你僅僅看我是一個好人，一個良善的夫子而稱我是『良善』的，是我不能接受的，如果你認識我是上帝的兒子，人類的救主，而稱我是良善的，則是我能接受的，因為『除了上帝以外，沒有一個是良善的。』
主耶穌所以說這樣的話，也是為了啟發、幫助他認識自己本性的敗壞、軟弱和有罪。因為這個少年官，也是一個自以為義的法利賽人，自以為從小教養品格比別人好，甚至以為靠自己行些甚麼善事，將來就可得永生。其實在上帝眼中看來，『世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』『沒有義人，連一個也沒有。』（羅3:23,10）。因此，人人都必須信靠主耶穌的救恩，徹底認罪悔改，才能承受永生。同樣對這個少年官的的要求也是一樣，根本不是像他所求問的那樣『該作甚麼善事才能得永生』的問題，而是必須信而悔改，求得主寶血的洗淨和聖靈的重生的問題。因為世人的本性都已敗壞了，正如主耶穌此時向少年官所指出的：『除了上帝以外，沒有一個是良善的』。”
如果從三位一體的角度看這個故事。耶穌是這樣宣告的：
1. 天父是神
2. 只有一位神
3. 他自己是神
從聖經其他經文看三位一體：
1. 聖父是神，聖子是神，聖靈是神
2. 只有一位神
3. 三與一：父、子、靈彼此不同 又彼此緊密交通
