| 歷史沉痛的教訓 |
| 送交者: 以西緬 2013年02月22日22:41:17 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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在《馬太福音》中，一開始的耶穌家譜，就用三個14代帶出了猶太人的“履歷”：
第一個十四代從亞伯拉罕到大衛作王，建立了以色列王國；第二個十四代從大衛到猶太人被遷至巴比倫；第三個十四代從猶太人遷至巴比倫，直至耶穌基督的第一次到來。 在耶穌第一次到來之後，由於猶太人不接受祂就是他們日思夜盼的彌賽亞，把祂釘死在十字架上，就造成了幾十年後羅馬人毀滅了耶路撒冷的聖殿，猶太人家破國亡，不得不在全世界各地流浪的悲劇。直到近兩千年後，1948年以色列國的名字才重新在世界上“復活”。 實際上，上帝是藉着以色列人的簡史告訴我們三件事： 第一、以色列民族就是今天信耶穌之人的預表。 以色列原來有12個支派，經過南、北國分裂之後，就剩下只有兩個支派組成的南國。北國先被亞述人滅了，南國的人後來也被巴比倫人擄走了，只有少數的人最終回歸到耶路撒冷，他們作為剩下的“余民”，被稱作上帝的選民。作為選民之猶太人的人口，在全世界人口中所占的比例，不過是一點點，然而，就猶太人對世界的影響，大家都知道絕對是不能輕視的。 保羅在聖經上把名副其實的基督徒稱之為“真以色列人”，就是說這些人就像猶太人中的選民，人數並不多，但在世界卻可以發揮很大的生命影響力。因為，他們都是“天上教會”的成員。 第二、以色列人三個14代的歷史，是“地上教會”約兩千年來之歷史的預表。 （1）、從亞伯拉罕到大衛王的第一個十四代，預表了從耶穌死里復活後，聖靈從天而降所建立的早期教會的階段； （2）、從大衛到猶太人被遷至巴比倫的第二個十四代，預表了從早期教會之後，直到耶穌再來之前，魔鬼被釋放出來迷惑列國，長達十多個世紀的歷史時期。就像這十四代中的猶大王有好也有惡一樣，這一千多年的教會時期，好壞交接，大體 上黑暗的時候居多，但也有改教復興的光明時節，直到進入後期的大迷惑——大災難的階段。 （3）、從猶太人遷至巴比倫，直至耶穌基督到來的第三個十四代，相對於目前我們所處的時代。 它是耶穌第二次再來之前的末後時段。雖然，魔鬼對人類的迷惑和欺騙在這個階段會達到登峰造極的地步，以至若上帝不減少這段時間的日子，連祂的選民的靈魂都難以得救，但是，就像猶太人中的余民，最終還是回到聖城一樣，耶穌也必保守真心信祂的人，直到祂從天而降的時刻。 第三、猶太人對耶穌第一次來的反應，是人類對耶穌第二次來的反應的預表。 當以色列人從地上復國之後，不少人對猶太人最後是否會回過頭來信耶穌，耶路撒冷的聖殿會不會被重建，都給予極大的關注。實際上，這兩個問題能否找到答案並不重要，不管結局如何。 重要的是，我們必須意識到，猶太人對耶穌第一次來的歷史反應，可能會再一次重演。今天許多信耶穌的人，盼望耶穌第二次再來的想法，跟當年耶穌第一次來到，猶太人盼望彌賽亞到來的心態，沒有多大的差別。 因為，當年在羅馬人鐵蹄下存活的猶太人，巴不得彌賽亞能早日到來之目的，是盼望能夠恢復所羅門的黃金時代，重振外邦前來朝貢的威風；如今，信耶穌的人盼望耶穌的到來，也是希望祂能為人類的“世界大同”揭開序幕，讓人過上從來未有的幸福、快樂的生活。還有一些人，想到聖經上說“千禧年”是要與耶穌一起“作王”的，更巴不得能坐在耶穌左邊或者右邊的日子快點來到。 然而，當年的猶太人看到耶穌來了，但所做的一切卻與他們所想、所盼的不一樣，就否認了祂是彌賽亞，並最後交給外邦人把祂釘了十字架；同樣，末後不思悔改，誤解、歪曲耶穌再來之真相的人，也必難以避免走上了當年猶大否認、出賣耶穌的路。 歷史是無情的，人卻是有理性的。能思前想後，接受聖靈光照、啟示和帶領的“真以色列人”有福了！ —————————————— 以上摘自神道出版社就要出版的免費供應所有人的《站在末日讀聖經：寫給初學者》一書的第六章“世界末日的真相”。原來的小標題是“今昔之比”，貼在這裡時改為“歷史沉痛的教訓” |
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