25:22 至於猶大國剩下的民、就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的、巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利、作他們的省長。
25:23 眾軍長和屬他們的人、聽見巴比倫王立了基大利作省長。於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶蔑的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞、和屬他們的人、都到米斯巴、見基大利。
25:24 基大利向他們和屬他們的人起誓、說、你們不必懼怕迦勒底臣僕、只管住在這地、服事巴比倫王、就可以得福。
25:25 七月間宗室以利沙瑪的孫子尼探雅的兒子以實瑪利帶着十個人來殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人、與迦勒底人。
25:26 於是眾民、無論大小、連眾軍長、因為懼怕迦勒底人、都起身往埃及去了。
 
以往在讀到這裡的時候，心裡總覺得猶太人是正面的好人，而巴比倫王的臣僕是壞人。 那些殺了 基大利的猶太人自然也是英雄的感覺，心裡為他們的失敗而惋惜。
這次在讀到感覺完全不同了，也許是因為知道了這位 基大利 和耶利米的關係的緣故，從而知道他和Baruch才是和神站在一邊的，其他猶太人都是叛逆的子民，神所厭惡的。他們因為不信神，害怕巴比倫人的報復，最後就逃到了埃及去了。

巴比倫人自然也不是什麼好人，但卻是神用來審判猶太人的工具。只有順從他們才是順從神的話，砍倒以色列這棵大樹是為了建造更大的大廈。

25:27 猶大王約雅斤被擄後三十七年、巴比倫王以未米羅達元年、十二月二十七日、使猶大王約雅斤抬頭、提他出監．
25:28 又對他說恩言、使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位、
25:29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。
25:30 王賜他所需用的食物、日日賜他一分、終身都是這樣。

有些人對這件事的理解是反面的，以為 約雅斤王 和魔鬼坐在了一起。 我認為這是猶太人生命的積極一面，因為他們攜帶着神的名字，隨着巴比倫的發展撒向天下。同時也攜帶着反面的教材，讓所有聽到他們的故事的人為之驚嘆，驚嘆這位神的公義和大能。

猶太人因為神對他們的忍耐和慈愛就放任自流，甚至有這樣的俗語：
以 西 結 書
12:22 人子阿、在你們以色列地、怎麼有這俗語說、日子遲延、一切異象都落了空呢。
12:23 你要告訴他們說、主耶和華如此說、我必使這俗語止息、以色列中不再用這俗語、你卻要對他們說、日子臨近、一切的異象必都應驗。

誰能阻止神的計劃呢？

神的丘壇在一定的時候都可以毀壞，神的聖殿在一定的時候都可以摧毀，以色列國也可以散在天下，那麼還有什麼屬世的東西不可以消失的呢？

這裡很多人動不動就拿出什麼 尼西亞信經作為標準來說事，好像那就是聖經本身似的。我看你們真的是信心不足，不相信神可以控制那些撰寫聖經的人。雖然耶利米書是 耶利米口述的，Baruch記錄的，但是那是神親自掌控的每一個字母啊，記錄的是神自己。 這麼看來挑選，整理，包括列王紀等等書卷的整理，都是神親自的工作啊。 因為你們不懂人的工作就是神的工作，所以才會相信那些聖經之外的內容。

整個世界，整個宇宙都是神的工作，但是不是其中每件事都是完美的，好多事情只不過是中間過程，是手段，是我們思想發展的必經之路。如果我們掉在這些中間的陷阱裡面，不能自拔的話，也就沒有辦法繼續在生命的道路上前進，長大了。這些中間環節時常就是我們內心的偶像，我們心裡所依靠的對象，以為他們可以讓我們得救，其實不然，因為他們只是有限的人的思想和作品，是狹隘的，僵化的，如同靜止的畫面，僵死的字句，沒有活生生的靈意。只有神的話，就是父神通過主耶穌向我們所展示的全部內容，才是我們應當不斷追求的目的。因為那些話不只是一個層面的內容，好像我們已經明白的一般，其實這個世界的每個方面都是這些話支撐的，我們可以在生活的每一個細節中尋找這些話的細節，從而讓生命進駐在心裡，知道如何用神的話來度過分分秒秒。 這看似不自由，實則大自由，因為我們知道如何飛翔~~~~

因此所有的人的文章，只能代表他/他們所理解的內容，只要不是來自聖經的內容，就有他的局限性，雖然對我們在認生神的道路上有着承上啟下的作用，但是絕對不可當作真理來永遠堅持，那將限制我們自己生命的成長。 人無完人，只有主耶穌是完美的。

一般人為什麼不能在丘壇上敬拜神，而神的僕人就可以了呢？因為他們和神是一致的心思，為了讓後來的人，旁觀的人可以更加認識神。 這從以利亞在加密山上用12塊石頭向神所築的壇 就可以清楚地看出，不在乎在哪裡築壇/敬拜，主要看敬拜的人心。 那些巴力的祭司們在同樣的地點築壇，卻因為不認識神而被神殺了，成為反面的教材，而以利亞因為認識神，神通過他在眾人眼裡得到了榮耀，讓人們更加認識誰才是真正的以色列的神。

這麼看來耶路撒冷的聖殿 被毀滅就沒有什麼奇怪的了，主耶穌到來自然要拆毀她，不能讓她成為捆綁福音的陷阱。雖然聖殿是律法和神公義的代表，如果法利塞人和大祭司們要用它捆綁神的恩典，勢必要被砸碎，每一塊石頭都要散開。 主耶穌要用自己做新耶路撒冷的基石，地上的教會不是目的，更不是標準，而是傳福音的手段，只有突破各種枷鎖，最終完美地認識神，統一在主耶穌為頭的新耶路撒冷之內，才是我們在這個世界的目的。

偉人們的話不是聖經，他們人再多也不能和神相比，依靠他們的話就是依靠偶像。保羅都沒有形成派別，偉人們比他還明白嗎？大主教比西緬Peter還靠近神嗎？

從舊約的祭壇，我真切地看到了犧牲的目的，這就是讓人認識耶和華，就是讓人們學習的。哪裡可以彰顯神的榮耀，讓人們認識神，哪裡就是敬拜神的最好地點。 所以我們敬拜神不是在這裡或者那裡，而是在每個人的心裡，神不再要求我們如同律法時代那樣去聖殿敬拜，只要兩三個人在一起奉神的名做任何事情，建造人的思想靈魂，這就是與神同在了。

誰要是用人的教導來代替神的話，神會原諒他嗎？千萬不能小看神的話~~~~~  審判從神的家開始，就是要砸碎這樣的捆綁，為了配合末後的雨季，真生命可以茁壯成長。 如果大家都能以神的話為標準，聖靈（和聖經是一致的）自然會帶領我們，每日更新。