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KBM201107

經文：王上19：1-9

亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡， 自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（小樹名，松類；下同），就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他就躺在羅騰樹下，睡着了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。 耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了，仗着這飲食的力，走了四十晝夜，到了　神的山，就是何烈山。他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麽？」

親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，我們又在空中見面了。今天要與大家一同繼續看先知系列。聖經沒有把英雄人物都用糖衣包裹其事蹟，反而是好事也講、壞事也要講。當聖經記載新約與舊約的人物時，也都是把他們的故事，原原本本的都告訴我們了，聖經上告訴我們，他們的掙扎、他們的試探、他們的困難、還有他們的失敗。

聖經告訴我們神要挪亞造方舟，故事結尾也告訴我們，當洪水退去，挪亞出了方舟還喝醉酒，全身光熘熘的被他兒子們看光了。聖經告訴我們亞伯拉罕是信心之父，故事中也告訴我們，亞伯拉罕曾經兩次說謊，為的是救自己，卻把他的妻子賣了。

聖經說神揀選雅各，並且做他的神，聖經也說雅各一生常在騙人，甚至從他哥哥以掃手中騙到長子的名分，。

聖經說神使摩西分開大水，帶領以色列人過紅海、離開埃及為奴之地，聖經也講摩西年輕的時候，殺過埃及人，而且在往迦南地的路上，也曾經發怨言埋怨過神，以致神不許他進入迦南地。

聖經講少年大衛打敗巨人歌利亞，也講大衛當國王的時候，殺人奪妻犯下的姦淫罪。聖經講門徒彼得大有信心的走在水面上，也講彼得不是一次不認主，不是兩次、而是三次不認主。

當聖經在描述這些屬靈偉人、英雄人物的時候，不是只講他們的偉大事蹟，好像這些人一生只有勝利與快樂一樣。聖經也一併描繪他們完整的生涯，在他們一生裡面，很多像是悲傷、困難、情緒低落、受失敗打擊、還有犯罪、忍不住誘惑的時候。當我們讀到先知以利亞的事蹟，聖經同樣沒有隱瞞以利亞的失敗。

我們看到以利亞已經在迦密山上打敗巴力的眾先知，但是聖經下一段的記載，就是他立刻害怕逃跑。這位神人剛剛處於屬靈信仰的最高峰，現在馬上變成過街老鼠，走到人生穀底。有人形容這是「以利亞的大崩潰」，我覺得形容的很貼切。

讓我再講清楚到底發生了什麽事情：以利亞剛剛在迦密山上，打敗巴力的450位先知，再加上亞舍拉的400位先知，總共是850個異教先知，比例是1比850。巴力的先知們在祭壇面前又跳又叫，奇裝異服，披頭散髮，又拿刀砍自己的身體，又行淫亂。巴力的眾先知雖然在午後一直大嚷大叫，卻沒有誰應允他們，他們的神明默默無聲，因為不是真神。結果祭壇上當然什麽事情都沒有發生。

而至高神的先知以利亞，只有在獻晚祭的時候，簡短的禱告以後，神就降下火來燒盡祭物，連祭壇裡的水還有溼透的柴，全部燒的一乾二淨。神為以利亞從天上降下火來，他也會幫助我們，好成就他所吩咐我們做的工作。儘管可能不像以利亞得到的那樣驚天動地，他總會以全新的方式，使我們獲得供應，以成全他的旨意。他會賜我們建立家庭的智慧、持定真理的勇氣、或幫助缺乏者的方法等。我們應有以利亞一樣的信心，相信凡是神所吩咐我們去做的事，他必然會供給我們所需的，使我們順利去完成。

我們繼續看當時在場的以色列人，是如何反應。以色列百姓馬上跪下來說：「耶和華是神，耶和華是神。」最後巴力的先知都被以利亞吩咐抓起來殺光。以利亞禱告神，神就降下大雨，解除了三年的乾旱，亞哈王也坐車回王宮去了。

大家大概會以為，聖經記載完以利亞的勝利之後，以利亞教訓以色列眾人遵守上帝的律法，獻了平安祭與神，接下來就國泰民安，風調雨順了嗎？結果徹底的相反，我們來讀列王紀上19章1-3節前半段：「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。以利亞見這光景就起來逃命。」

以利亞聽到王后耶洗別要殺他，嚇死了，馬上逃跑。

再繼續看3-5節前半說：「以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。他就躺在羅騰樹下，睡着了。」

在我們這個世代，沮喪憂鬱是一大難題，每年都有很多人，不分男女性別，被診斷出患了憂鬱症，而成年人也佔了很大的比例。醫生告訴大家，目前統計的比例是：每四位婦女就有一位會有憂鬱症的症狀，每十位男性也有一位會有憂鬱症的症狀。醫生又說為什麽男性的比例較低，那是因為男性比較驕傲，不太喜歡到處張揚他有憂鬱傾向，更不喜歡請別人幫助他解決憂鬱，所以隱藏數目很多，要不然比例會更高。

專家告訴我們，憂鬱的原因經常與壓力、人際關係困難、其他疾病的壓力、飲食不正常等等有關。症狀常有：持續悲傷、感覺沒希望、失去活力、難以專心、容易失眠、容易生氣、想要自殺等等。研究資料又告訴我們，憂鬱症可能發生在各種族群裡面，沒有人能例外，不管是高智商還是低智商都有可能得憂鬱症，高所得或低所得都有人得憂鬱症。

就連名人也不例外，你聽聽美國第十六位總統，拯救黑人的林肯講過的話。他說：「我現在是世界上最可憐的人，如果將我歸類在人類群體中，那我就是地球上那群最沮喪的人之一。要把我留在世上實在難，可能我死了會比較好。」你也這樣想過嗎？還是曾經聽朋友說過：「我死了會比較好」？

剛剛聽過連美國的林肯大總統，也憂鬱的不想活了，弟兄姊妹，你是不是想牧師可能好些？請你聽聽這個故事：英國大佈道家司布真牧師，有人說他可能是繼使徒保羅以來，最成功的佈道家也承認，他自己常常情緒低落，自我掙扎的很難受。我相信司布真牧師可能也有憂鬱症，他常常放下傳講信息的服事，一個人跑到法國的農村，一次住上兩三個月，而且整天坐在沙發上發呆，滿腦子都是害怕、失望、提不起勇氣的低落情緒。

司布真牧師他曾經寫過一本書，書名叫做：「給門徒的課程」，裡面有一章標題是：「傳道人的暈眩症」，他在書裡面大膽公開傳道人會面對的壓力，出版之後受到很多傳道人推崇，有很多傳道人每年都要讀一次。

我摘錄一段讀給大家聽，他說：『聖經說，「大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了。」很多聖經人物也常常疲乏，這說明神的僕人也會憂鬱沮喪。你有沒有發現，常常在我們還很興奮的時候，中間就要來幾次冷水淋頭。強壯的人不見得永遠精力充沛，有智慧的人不見得隨時準備，勇敢的人不見得一直大膽，喜樂的人也不見得常常快樂。就算強如鐵人，也不知不覺會力氣衰竭而受窘、精神像是被撕開一個破洞，鐵人的身體也被鐵鏽侵蝕殆盡。更不要說我們是普通人，我們知道自己，主也知道我們，不過是塵土造的。為什麽要經歷靈命的低落呢？在個人生命裡是沒有什麽道理的，但是我總覺得與人分享我的低落，對我的同工來說，是個安慰；對年輕人來說，他們可能不會再對自己的憂鬱，感到沒人理解的孤獨；對憂傷的人來說，那個他們常看到在講台上大放光采的人，也不是每天都走在陽光下。』

司布真還有講很多其他的例子，有一段寫的很好，也是講到面對沮喪，司布真說：「起初，我提到大成功的時刻，就是我們長久的盼望實現了，用我們的方法榮耀神，得到大勝利，接着我們可能就要暈眩了。我們想像中，神的僕人在勝利過後，靈裡都大得長進，有說不出來的喜樂，但是事實相反。神知道我們這些作主勇士的人，很少能經的起勝利後，自我高舉的試探，所以常常要平衡一下，在我們的杯裡加很多苦水。」

這段文章後面，司布真牧師就舉以利亞的例子，說明神常常在帶領人打勝仗以後，就放任人低落沮喪，因為這也是神的帶領，要叫我們無法自高自大。這就是我們看以利亞這段失敗沮喪的一點亮光，可以照亮我們現今的世代。聖經記載的都與我們有益，聖經記載以利亞的沮喪，也是要幫助我們知道如何面對。

I.以利亞的處境

我們再來看一遍剛剛19章1-2節的經文：「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」

我們可以想像王后耶洗別的反應，當她在王宮裡等待國王回來的時候，一定希望巴力的先知能大獲全勝，而當他的國王回來的時候，天正下着大雨，彷彿她已經看到勝利一樣。但是亞哈王回來，帶來的卻是壞消息，巴力的先知不僅是大敗，還被以利亞全部殺光光。

耶洗別聽到她的眾先知被殺，非常震怒，因為他們會講她愛聽的話，奉承她未來滿有權勢與光榮。他們的工作是把君王與王后神化，幫助他們的國度長存。耶洗別發怒的原因還由於她的支持者被除滅，有損她的虛榮與權威。她在這一班先知身上所花的金錢也付諸東流。

殺死耶洗別眾先知的以利亞，一直是她肋旁的刺，因為以利亞常常預言耶洗別的敗亡命運。她無法阻止先知的行動，所以一心想殺死以利亞。因為只要有神的先知在耶洗別身旁，她就不能隨心所欲地作惡。

英國大文豪莎士比亞曾經形容過地獄的景象，說那種淒癘哀嚎的狀況，大概像是女人哭泣時的尖叫。現在王宮裡面充滿了耶洗別這種尖叫，她差人送信給以利亞 說：「我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」

以利亞是怎樣回應呢？我想以利亞怕的就是這個「我要取你的性命」這個威脅的話，不然他怎麽會當天就跑那麽遠去躲避呢？首先，第3節聖經說：「以利亞見這光景就起來逃命」為什麽要逃命，因為他很害怕被王后抓去殺了。

再來、他逃跑的很快。以利亞逃離耶斯列平原，逃離王宮的所在，王宮靠近以色列北國的加利利湖。他向南邊逃，一直逃到猶大地，越過耶路撒冷，越過伯利恆，越過希伯倫，一直逃到猶大的南邊邊界別示巴。以利亞是能逃多遠就逃多遠，原來的耶斯列平原是農耕地區，現在跑道別示巴以南，幾乎是沙漠地區了。

第三、以利亞選擇一個人繼續逃，經文說：「到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下」。這個決定很糟糕，其實他現在最需要的，就是有人能夠安慰他。可是這種情況也很常見，我們失敗沮喪的時候，都想要一個人躲起來，最好沒人能夠找得到。

第四、聖經說他想要等死：「就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」

弟兄姊妹，你有沒有跟他類似的經驗呢？你說：「主啊，我受夠了，不要再折磨我了，請你取走我的生命吧，我實在是很失敗啊。」這個時候，神人以利亞也一樣，這位在山頂上打敗巴力眾先知的強者，滿嘴是自憐自艾。他現在也經歷了對未來的不安、害怕與疑惑，他選擇逃避問題，甚至沮喪到要等死。我們也會碰到同樣的問題，當我們也碰到生命中的難題的時候，我們大多數人也是選擇逃避，當我們失敗徹底的時候，我們也不想活了，誰能做的比以利亞好呢？

弟兄姊妹，你有沒有想到在新約中，有誰也曾經這樣，暫時失去信心的例子嗎？有沒有一個人，他是在監獄中失去他的信仰，忘記他所知道的真理呢？我想到有一位，就是施洗約翰。當主耶穌去約旦河邊找他的時候，他大聲呼叫說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」(約1:29) 。那時他是多麽意氣風發、大有能力與信心的！但是當希律王把施洗約翰下到監裡，準備要殺他的時候，他就崩潰了。

我們沒有坐過牢的人，可能沒辦法想像監獄裡怎樣的狀況，沒辦法想像失去自由的人，是如何在小房間裡生活，也沒辦法想像在不人道的環境下如何生活。

我們看過很多有關監獄故事的電影，裡面當然有人在坐牢，但不是你在坐牢，因為你看完電影，就可以離開戲院，出去吃飯、唱歌、聊天，或是回家睡覺。但是監獄裡的人就是不行，他們的刑罰就是失去自由，被判終生監禁的人，就是終生失去自由。

監獄不是人待的地方，難怪施洗約翰被關到監裡，他就暫時失去對神的信心了。馬太福音記載約翰在監獄裡，託人去問耶穌說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

為什麽我要講施洗約翰呢？因為主耶穌在接下來的評論裡說：「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」舊約預言彌賽亞來之前，以利亞要先來，而耶穌傳道之前，就是施洗約翰先來開路。連他們碰到的沮喪，都極其類似。我相信上帝用的這種人，有一些共同點，他們都是極其大膽、不畏強權，同時內心也是極其脆弱，容易因為失敗而沮喪的人。

弟兄姊妹，我們看到在約旦河邊施洗的時候，施洗約翰是個大膽如獅子的人，但是他被關到了監獄裡，他也是病貓一隻。現在我們看回以利亞，他也走到了人生低谷，被黑暗緊緊抓住，被負面的思想緊緊抓住，心裡滿是自憐。

II. 分析以利亞的處境

如果我們仔細來讀經文，就可以發現以利亞的崩潰有三件事情有跡可循，三件事情都是彼此相關，換成是我們也可能過不去。那三件事情呢？

第一件：以利亞過度緊張了。在壓力下人都會緊張，而長期處在壓力下，那麽緊繃的弦就有可能會崩斷。以利亞開始當先知以後，事情就沒有停過，一件接着一件，都是讓人無法放鬆的大事，從皇宮裡的預言，到在溪邊和寡婦家，再來是迦密山上的巔峰，精神都要一直緊繃。有個球隊教練說：「疲勞會使所有人都變成懦夫。」每個人都有極限，球員也是，所以他很注重不要過度操勞他的隊員，免得人失去勇氣。

如果我們能找到自己的極限，那也是件好事。畢竟我們沒有自己想像的那麽聰明；我們沒有自己想像的那麽有智慧；我們沒有自己想像的那麽擅於謀略；我們沒有自己想像的那麽能承受壓力；我們沒有自己想像的那麽強韌；我們沒有自己想像的那麽英明。不論森林裡最高最大的樹是哪一棵，我們拿把小斧頭，在對的位置慢慢砍，總有一天這棵樹也會倒下。所以以利亞的精神過度緊張了，是他自己給自己這麽多壓力，而沒有紓解造成的。

其次，以利亞的身體也疲累很久了。馬可福音6:31耶穌對門徒說：「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」門徒完成工作後回到耶穌那裡，耶穌帶他們去休息。為神工作非常重要，但要有效地為神工作，就需要定時休息，以恢復體力。休息也是很重要的，有人說過：「不常休息的人，就等着永遠安息吧。」

工作有時，休息也有時，我們休息也是為主休息不是嗎？雖然休息最重要的就是睡眠，但是也不見得要一直睡，可以去運動，騎自行車、看個電影，打場球、或是看場球賽，甚至去約會也是個放鬆休息，陪你的小孩玩耍，陪你的孫女吃個霜淇淋，陪你配偶吃包花生米。有時候上帝交代的工作需要費很大的力氣，不是一朝一夕可以解決，這時候長期奮戰的人就要懂得休息。

所羅門王寫的傳道書3:1-8寫到：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。」

你看看，天下萬物都有定時，神命定一年有四季，又教亞當夏娃要工作6天休息一天，尤其當我們做越重的工作越要懂得休息。我們現代的社會常常反其道而行，老闆獎勵那些壓榨自己勞力的人，越不休息，獎金越多，可是你不休息能用得到嗎？

之前我在我的教會牧會慶祝週年的時候，分享我對自己教會的觀察，

有五點：

1. 我牧會的教會，弟兄姐妹內心裡都很愛主。這點無庸置疑，每個私下接觸弟兄姐妹的牧師都會發現，他的會友都很愛主，，也持續愛主。

2. 弟兄姐妹都很願意出來服事。這點也是真的，每個教會有一大堆的事工等人進去填滿位置。當管理者的都會擔心沒人要服事，其實我們只要把機會用正確的方式公告，神都會把人找來，沒有一次會失敗，總有人會適時挺身而出。

3. 弟兄姐妹都是時常委身的人。有些人喜歡講20/80法則，意思就是一個團體裡面20%的人，常常負責了80%的業務量。這個講法有點道理，但是我覺得我們教會不是這樣，基督徒常常在教會以外也有正義感，不只是委身於教會事工，我們還常常委身於我們的工作，我們的家庭，我們的社區，沒有人是閒懶的。

4. 每個弟兄姐妹也都是壓力過大的人。當我們委身過度，又服事過度，那就會把精神耗盡，把體力用光。

5. 弟兄姐妹的注意力很容易分散。通常疲累的人，注意力都不容易集中很久，上了一個小時課的學生不容易聽老師現在在講什麽，同樣聽牧師講道也是一樣。有人問我為什麽不好好站在講台後面，反而喜歡走來走去，我告訴他其中一個理由就是，這樣容易抓住弟兄姐妹們的注意力。

現代的傳道人很容易就可以抓住教會裡弟兄姐妹們的注意力，但是只能持續個五分鐘，過後人們就不容易把注意力集中在你要講的事情身上。因為現代人都要接收很多資訊，有各種媒體，每個人都有很多手機裝置、電視頻道、電腦軟體、音響還有隨身聽，每個媒體都在競爭如何抓住你的注意力，我們活在媒體爆炸的年代。

所以現在的神學院都教導神學生新的講道法，就是每五分鐘為一個單位，時間到就要講下一個子題，不要停留在同一個問題上太久，免得你講的高興，其實台下的人都沒聽進去。古時候的方法不適用今天的我們，我們因為疲勞，能夠記憶的腦容量都不是很大。

第三點：以利亞接觸神的時間變少了。19章第三節開頭講：「以利亞見到這光景，就起來逃命。」以利亞贏得兩場重大的屬靈勝利，打敗了巴力的眾先知，神又垂聽他的禱告，降下雨來。此後他卻精疲力盡、沮喪灰心。當人經歷了大的屬靈體驗，尤其在支出了不少的體能或精力以後，常常會感到精神不振。他的問題就是沒有專注在神身上，而是見到不好的光景，就害怕起來。

當你經過一場大的屬靈爭戰，而感到精神不振的時候，要記住：你一生的工作尚未完畢，神還要使用你。以利亞的心理已經疲累、身體也已經疲累，現在不好好休息，眼目卻定睛在不好的環境上。如果你靠着喝提神飲料每天只睡四個小時，一個月以後，你就會什麽事情都很緊張，因為蠟燭兩頭燒，就會成為驚弓之鳥。

以利亞剛剛結束一場大戰，需要的是休息，其實他只要好好休息，就不會怕耶洗別王后的追殺。但是我們在極大的壓力下許久，都會做出愚蠢的決定，以利亞倉皇逃跑，沒有跟神多溝通。我們如果也只看到敵人，沒有看到神，那麽就會做這種逃跑決定。以利亞沒有看到幫助他贏了神蹟競賽的耶和華，只有聽到耶洗別要殺他、耶洗別要殺他！所以他問都沒問上帝，嚇的臉色發白，自己趕緊逃跑，一直逃到西乃曠野的山洞裡。

我們今天就先停在這裡，停在先知以利亞做着等死的情況，下一集我們再來看神怎樣救拔他，因為神並沒有放棄他。人能逃避人，但是不能逃避神，我們可以逃到天涯海角，神都能找到我們。上帝還要使用以利亞，不讓他在那裡等死，雖然他做了蠢事，但他還是神的僕人。記得要回來聽下一集，神要扭轉以利亞的生命，也要重新使用他。