十一、但是下文也許與這意義相違；因為下文說：“是人未曾看見，也是不能看見的”；其實這話也可指基督的神性。這神性猶太人未曾看見，他們只看見祂的肉體，並把它釘在十字架上。祂的神性決不能被肉眼看見。那能看見它的眼，不再是人的，而是超人的。

所以上帝本身，即三位一體，乃是“那可稱頌獨有權能的，”祂“到了日期，要將主耶穌基督的降臨顯明出來。”因為“那獨一不死的，”與“那獨行奇事的”（詩72：16），是同一個說法。

我喜歡知道他們認為這些話是指誰說的。若他們認為它們是專指父說的，那么子自己說：“父所作的事，子也照樣作”，怎能是真的呢？在奇事當中，還有什麼事，比叫死人起來，使他們活着更奇呢？然而子說：“父怎樣叫死人起來，使他們活着，子也照樣隨自己的意思使人活着”（約5：19，21）。

這些話既不是專指父，也不是專指子，而是指獨一的真神，即父，子，聖靈，那麼怎麼是獨有父“行奇事”呢？