這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧，為什麼聖經能有讓人得救的智慧呢？因為聖經是神的話語，是聖靈的寶劍，從天而降，絕不徒勞返回，必然在聽/讀到的人身上起到生發他的神要他起的一刀兩刃的作用：
 
一刃：“我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見　神兒子的聲音，聽見的人就要活了。”
另一刃：“棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。”

如何知道個人讀經讀出的意思就是聖經的意思呢？

撒但比一切被造都狡猾，他會教你引用聖經讀你自己想讀的意思，而不是讀聖靈的恩膏讓你讀的意思。那些人是“綁架聖經，順服邪靈”了。

為了對付撒但，對付新教中（以新教的名義的個宗）無數那些“以我解經”取代唯獨聖經，有人想靠人數的多少主流次流，歷史的長短，有形教會的組織形態等等因素來糾正----。

可是呢，讓我們看耶穌對我們親自的教導，該如何對付：

魔鬼引用詩篇91：11-12要耶穌跳高樓。耶穌他是神，他可以對撒但說，那詩篇是我告訴大衛寫的，我是作者我知道那詩篇的意思不是你引用的意思。可是耶穌沒有那麼做，他來到世界上是作為人為我們人活的（不是做為教會的首腦傳統的源泉對付撒擔教我們綁架聖經），他給我們示範了做為人在面對撒但時候我們該依靠的武器---“經上說”，不單是上下幾行字那樣中小學語文的上下文，還要知道全部聖經都是神所默示的，要把上下文的概念擴大到全部聖經；或者更明確地說，一個經文可能有幾個意思，但其中的意思絕對不能違背了聖經其他部分所說的意思，這裡詩篇91：11-12可以有依靠神什麼都不怕的意思，但是呢聖經其他部分比如申命記6：16明確告訴我們依靠神什麼都不怕不等於讓我們放膽試探神讓他們做我們的僕人，不等於我們為所欲為他都保護我們。
 
耶穌不但有具體身體力行的例子，他還總結出一條命令讓使徒寫在聖經里讓我們有得救的智慧：

“你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。”

因此，必須“唯獨聖經，順服聖靈”。順從聖靈的必然唯獨聖經，唯獨聖經的有人順從了聖靈活了，有人拒絕了聖靈末日還是被聖經上所宣告的道所審判。

當我們“唯獨聖經，順從聖靈”的時候，我們發現前人早就有無數的人唯獨聖經，順從聖靈了，他們就是我們的歷史傳統；當我們“唯獨聖經，順從聖靈”的時候，我們發現世界很多角落早就有無數的人唯獨聖經，順從聖靈了，他們就是我們的同一個教會組織里的兄弟姐妹。
 
換句話說，符合聖經的傳統（更別提那些不符合聖經的傳統），符合聖經的教會（更別提不符合聖經的教會），這些是在真理里的必然表達的外在；這些本身並不能讓我們去依靠去弄明白聖經而有得救的智慧。