头三天 creating platform
第一天 有了光，把光暗分开
第二天 造出空气，将水分为上下（水汽、水）
第三天 天下的水要聚在一处，使旱地露出来

后三天 filling platform
第四天 造了两个大光，又造众星
第五天 造出水中动物，造出飞鸟
第六天 造出野兽、牲畜、昆虫

但有几点可以稍微讨论一下：
一、 圣经是神的启示，但也是人受到启示然后写出来的，所以会受到时代的限制（例如对一夫多妻制、奴隶制的允许）。同样，神对于创造而作的启示，不能指望一个四千年前的人能够看懂，所以说创世记第一章最重要的是说明神的权柄和能力，而不是神如何创造天地。

二、 神创造天地，或作诸天与地，如诚之所说，是 compound of opposite ，代表所有一切（天地是单指这个宇宙吗？还是诸天暗指除这个宇宙以外，还有更多的宇宙？）。这有可能是说从开始这“所有一切”就已经被造了出来，只等神用它作原材料，造成宇宙中的万有，也有可能是说神六天内天地的创造。

三、 “地是空虚混沌，渊面黑暗”，我觉得似乎是说星体的初始阶段，不一定是说地球当时被水覆盖。我们现在知道，水在一个星体形成的过程中，形成是比较晚的。所以我才会觉得后面的“水面上”（face of the waters），说的可能是在液体状态下的 primordial soup ，甚至可能是岩浆，不一定真的就是 H2O 。一般认为，水的出现，应该不会在光的出现以前。但作为观察者的作者，不一定知道此“水”非彼水。

四、 神造出空气，似乎是指大气层的形成，这个时候应该有了真正的水。我们也知道，随着大气层的形成，水才分成了天空的水汽、和地上的海洋。以下就是海洋和陆地的分开。

五、 用来分昼夜的光体被造是第二个 triad 的开端，这里的星体是以诸天的居住者出现，不是说星体的创造一定是在海洋和陆地分开以后。作者只能从一个人类观察者的角度，而不是从一个全知全能者的角度来写，所以才会特地强调与人类息息相关的大光（太阳、月亮）。

六、 就如星体是诸天的居住者，鱼、鸟、兽也是海、天、地的居住者。这里再一次看见作者是从一个人类观察者的角度来写圣经的，例如他特别把与人类生活息息相关牲畜单列出来，虽然最开始的牲畜跟野兽相差不大。

七、 我觉得，“天”指的不是一段时间，而是特定的时期，所以有可能会 overlap 。例如，某某动物在地上出现的时候（第六天），某某飞鸟也可能同时在天上出现（第五天）。

这是我看着创世记第一章胡思乱想得到的结论。