巴別塔的救贖

他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚 當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚 我們的名，免得我們分散在全地上。」 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。創11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那 城名叫巴別（就是變亂的意思）。（創世紀11:3-9）

公元前221年，秦始皇贏正消滅六國，統一天下，史稱秦朝。公元前215年，因“盧生使入海還，因奏《錄圖書》曰：亡秦者胡也。始皇乃遣將軍蒙恬發兵三十萬人，北伐匈奴”。隨後發民五十萬，連同蒙恬的大軍一起，北築長城。以後經歷朝歷代不斷整修，時至今日，這條長城西起嘉峪關，東至遼東虎山，綿延六千多公里，成為中華民族的象徵之一。它承載了中國歷史的輝煌與榮耀，被稱為世界的一大奇觀。有人將其與西方人認定的七大奇觀一起並稱為世界八大奇觀。每當我們中國人提起這座長城，都充滿了自豪與驕傲，臉上洋溢着幸福的光彩。
無獨有偶，在一個很久遠而不可考的年代，中東地區也搞過超大規模的土木工程.一大群人在示拿地的平原開始燒窯制磚,準備建造一座通天塔,來傳揚自己的名。不過他們沒有始皇帝那麼幸運，工程正在進行時，神變亂了他們的語言，將他們分散在全地，這個宏偉工程半途而廢，否則世界又多了一大奇觀。

幾年前看聖經時，我對這一段耿耿於懷，天地萬物不是你創造的嗎？為什麼人類想造一個高點的塔都不行呢？這個神確實有點狹隘。再看看原因，“以後他們所要做的事就沒有不成就的了”，原來是怕我們人類聰明了，做成了自己的事情，要我們啥都別做，只當傻子。怪不得說資本主義搞愚民教育，讓人民對資本家俯首貼耳，看來理論根源在這裡。

後來我讀到兩首詩，是概嘆修築長城的民工生活的，我才感覺到長城雖然雄壯，但修建的故事也不是那麼浪漫美麗的。兩首詩收錄如下

飲馬長城窟行 陳琳

飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏， “慎莫稽留太原卒”。“官作自有程，舉築諧汝聲”！“男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城”？長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子”。報書往邊地：“君今出言一何鄙”！“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄”！“結髮行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全”？

北使長城 王無競

秦世築長城，長城無極已。暴兵四十萬，興工九千里。
死人如亂麻，白骨相撐委。殫弊未雲悟，窮毒豈知止。
胡塵未北滅，楚兵遽東起。六國復囂囂，兩龍斗觺觺。
卯金竟握讖，反璧俄淪祀。仁義寢邦國，狙暴行終始。
一旦咸陽宮，翻為漢朝市。

據說蒙大將軍在長城腳下每隔一段距離便挖一大坑，累死，病死，餓死的民工隨手往坑裡一仍，然後用土覆蓋。將來某一天長城倒塌，考古學家們說不定能挖掘出不少的萬人坑。我對蒙將軍無端被害本來滿懷同情，知道這個故事後，覺得他的結局一點也不冤枉。

由此我想到，巴別塔的故事也許不是一種阻撓，一種懲罰，而是一種救贖。巴別塔的工程量有多大，聖經沒有記載，但既然它能驚動全能的神，想來規模不在長城之下。我們知道，長城動用了民工五十萬，另加蒙恬的戍卒三十萬。巴別塔所動用的人力，應該不在百萬以下。假如這個塔繼續下去，有多少人死於非命，多少人終身殘疾，我們不得而知。但在始皇帝年代，歷史是這樣記載的：丁男被甲，丁女輪
輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。

造巴別塔這麼大的工程，熙熙攘攘的人群不應該是雜亂無章，隨心所欲的。磚頭石塊要有組織的碼放，什麼地方燒窯，每日，每月燒多少，如何運到工地，運到後又如何分配到不同的工段，各段工程進度的快慢，都需要統一協調，上百萬人的吃喝拉撒睡都要有組織有計劃。我們可以合理地推測，那裡當時也應該有皇帝、將軍、千夫長、百夫長等。一個統一的，中央集權的政府應該已經形成。如果是這樣的話，這應該是人類歷史上第一世界性的政府。

假如造塔的人有一百萬，則有更大量的人口從事輔助工作，如種地、蓋房、織布、畜牧等。秦王朝動用的丁壯占全國人口的若4%，便已國力睏乏。如果我們也按這個比例計算的話，則巴別政府所轄的人口應為千萬以上。

“塔頂通天，以便偉揚我們的名”，這1000萬人當然不可能人人的名字都得到傳揚。事實上，萬里長城只傳揚了始皇帝、蒙恬（可能公子扶蘇也在那裡督工），再就是一個查無實據的范杞梁。更多的人則被拋入不見天日的萬人坑中，寂寂無聞。而巴別塔如果不是神的親自干預，大概也會有個皇帝、將軍名垂千古。

在修築長城之外，秦始皇還“刑徒七十萬，起土驪山偎”。建起了“覆壓三百餘里，隔離天日”的阿房宮。如果說萬里長城還有點防禦作用的話，這次則純粹是為了傳揚我們的名。阿房宮比長城的災難更大，連整座山都砍禿了。“蜀山兀，防房出”，砍伐的規模與毛主席號召的大躍進不遑多讓。歷史上喜歡大型項目的王朝一定不會止步於一個工程。如果巴別王的塔能成功的話，他不會只滿足於一個永遠不能通天的塔，一定會另起工程。這個王朝也一定會白骨遍野，民不聊生。要知道，巴別王朝是管轄全人類的，不像秦王朝只管中國人。那時，整個人類社會就會成為一個只顧滿足幾個人“傳揚我們名”的大型集中營。我們知道，在整個秦王朝期間，全中國“刑者相望於道，死者日積於市”。

“他們成為一樣的人民，都是一樣的言語”，其實並不只出現在過去的巴別時代，我們自己親自見過這種場面。文革時候，全中國人民成為一樣的民，講着同樣的語言。幾億人動不動就發出怒吼，領袖的意志就是全國的意志，領袖的語言就是全國的語言。那時我們的力量是大的，氣勢是壯的。從秦始皇到毛主席，我們始終是一樣的民，一樣的語言。從上到下，強大無比的國家機器將個體意志，個體語言輾得粉碎。在人類歷史中的第一個世界政府巴別國，或許也在發生着同樣的事情。

我們的神在這時候介入了，他變亂了統一的語言，瓦解了統一的意志，將大家分散在全地。歷史上也許會極度輝煌的一個王朝消失了，而成千上萬的個體獲得了自由。我們的神賜予了我們自由，他也不會允許任何人以任何理由取走我們的自由。古往今來，無數的英雄豪傑，風流人物試圖剝奪它，踐踏它，而且看來一次次地成功了。但是最終，我們的神會下來變亂我們的語言，將我們分散於全地，還我們以自由。

萬里長城還靜靜地躺在那裡，述說着秦始皇和中華民族的榮耀。而壓在它下面的森森白骨雖然晝夜哀鳴，卻無人理會。

自由來自於上帝，上帝必還我們自由。讓我們一起為我們自己以及我們的弟兄禱告。