提上來回鄉仆姐妹：

不是管理辦法的問題，不是新教舊教的問題，而是是不是唯獨恩典，唯獨信心，唯獨聖經的問題。

恩上加恩的這七條其實都有上述“唯獨” 的影子。

1. 不唯獨恩典，而是在恩典上加上merit-人的作為，直接導致人為規定單身的教規。單身是恩賜，不是人可以靠肉身或人的制度做到的。終身單一的服事主也是神特別的呼召，不是出於人自己。說得嚴重一點，這是個魔鬼制度。別的制度可能出魔鬼不等於這個制度沒問題。

強調人的作為，這是天主教的最大問題。這也直接導致了不唯獨聖經，教皇無誤，聖母中保等異端教條。

2. 聖徒作中保不符合聖經。我們只有耶穌為中保。所以這不是“過分謙卑”的 問題。在路德的時代，for example, 聖徒的遺骨碎片好像“舍利”一樣珍貴，擁有一塊就可以更加屬靈. 好玩兒吧？

3. 路德封聖？誰的權柄？另外徵求了路德本人的意見了嗎？這條恩上加恩是有點黑色幽默了。路德要是聽見非炸了不可。當年他可是說Papist是魔鬼化身哦。

4. 煉獄的概念沒有聖經依據。Ｍｅａｎ引用的經文是指在終了審判的時候，不是人死之後。另外，merit-人的作為ａｇａｉｎ，煉獄教條的危害在於，是人出於恐懼而努力憑血氣“積德”；而聖經的教導是“我們行事為人與蒙的恩相稱”。本末不可倒置。

5. 當年聖經是用拉丁文寫的，聖詩是用拉丁文唱的。當年就沒有幾個老百姓能讀聖經，唱讚美詩。５００年後的今天，天主教的儀式如果還要人為的把神和人隔開，人當然會離開這樣的“ｃｈｕｒｃｈ”。

當然，這裡不是鼓吹只要現代樂器而完全放棄傳統。比如要體現上帝的ｍａｊｅｓｔｙ，管風琴是最好的樂器。但敬拜是全體會眾的敬拜，教會全體都要參與。確實如聖經所說，“ 要用角聲讚美他，鼓瑟、彈琴讚美他。 擊鼓、跳舞讚美他，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他。 用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。”

6.權柄來自於神和他的話。首先他要順服神的話，才能談得上被賜屬靈權柄。不是所有人民公僕都可以當神的傭人的。耶穌在託付彼得祂的小羊時是怎麼說的？“你愛我嗎？”　　（約翰福音２１：１５－１７）。

不愛神的人不會被授權。那什麼是愛主？

“有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的 ， 這 人 就 是 愛 我 的 ； 愛 我 的 必 蒙 我 父 愛 他 ， 我 也 要 愛 他 ， 並 且 要 向 他 顯 現 。”（約翰福音１４：２１）。ａｇａｉｎ，順服神的話。　既不是壓榨威逼恐嚇羊群，也不是卑躬屈膝討好羊群。

7.　Ａｍｅｎ．　希望天主教領導層也是這麼領受的。可你不廢掉教皇無誤，君主特權，誰知道你是衝着什麼去的？果子看樹麼．．．