昨天躲到這段話的時候，就自然想起了微一（弟兄）：

來自仇敵的傷害至少有四個特點：極端性（為弄死你不擇手段，任何下三濫的手段都可以啟用）；不可證偽性（動機攻擊：“我認為你沒有真信”）；不可對話性或不可解釋性（仇敵的目的不是求證，而是弄死你；所以一條控告被推翻，毫無羞愧地轉向下一條控告）；光明天使性（仇敵不會真正指着聖經和你爭辯，它根本不關心到底你哪句話哪個觀點不符合聖經和事實；他總是扮演任何爭辯中最後出場、君臨兩造的第三者，用屬靈高調、態度提醒、合一大詞、上帝之狗等等）。但作為基督徒，靠着唯獨基督，我們能逐漸勝過“唯人論”的捆綁或人獄（約伯記1:9）。（出處：http://blog.ifeng.com/article/25180860.html）

我並非說微一是“仇敵”，但注意他很長時間了，感到這位網友討論問題有一個不變的特點，搶占一個不變的高度：你們雙方都錯了，態度上都錯了；唯有我的方式最屬靈，應該按我這個合一的標準來。看樓下“紅薯米花神學”一貼，可以公平地將微一同學的重要講話定義為“小三神學”。

 “小三神學”主要有三個特點。第一、任何兩個人爭論，他總是超越兩方的、正確的、居高臨下的第三方，他永遠比你們兩個當事人都正確。他窮的或矯情的只剩下正確了。第二、他討論問題從來不看你們爭論什麼，從來不引用聖經或指着聖經辯論，全是態度神學那一套。一方面，聖經鼓勵的真理爭辯被小三徹底糟蹋了，否定了；另一方面，任何爭論都被定罪為破壞合一，攪動一些道德蠢物和屬靈寡婦去釘別人十字架。第三、他自己只是以合一的名義捲入爭論，態度一點兒也不屬靈，罵人比誰都狠。他唯一貢獻的榜樣就是：批評批評法利賽人的法利賽人的法利賽人。

小三神學其實是一種異教或邪教功夫，可能有點像吸星大法或禪宗的套路。他們自欺欺人的修行總是對的，只是沒有真理。他們只秀態度，不愛真理。

也是一種提醒，有則改之無則加勉。