生命季刊總第65期，2013年3月號推遲20天后，發表潘惠所寫文章

基督精兵前進

 

一、美國的沉淪

 

387年前，102位清教徒為了上帝的榮耀，為了信仰自由，乘“五月花號”帆船，飄洋過海，歷時66天，抵達沉靜的北美大陸。1620年11月11日，他們在Cape Cod登陸。腳踏在這塊土地上後，他們做的第一件事情就是雙膝跪地，向神祈禱感恩。1

 

1636年，為了在這塊新大陸上培訓新的神職人員，麻薩諸塞灣殖民地法庭通過創建學校。年輕的約翰·哈佛牧師為此奉獻了自己的圖書館和一半的財產，該校即以牧師的名字命名∶哈佛大學。哈佛大學早期的校訓是∶真理為基督和教會。(Harvard’s Original Motto:“Veritas Christo et Ecclesiae” -Truth for Christ and the Church)。早期的畢業生中，一半人成為傳道人。最早的12任校長，有10位是牧師。2

 

1776年，美國獨立宣言問世。

 

1777年起，國會每次開會前，均以一位專職牧師的禱告開始。

 

美國最高法院的建誅物正面，雕刻的塑像是摩西；他手中所持的，是十誡。

 

早期領袖的個人信仰∶美國國父喬治·華盛頓在其宣誓成為第一任總統時，說∶“願上帝幫助我！”

 

55位美國憲法制定者中，52位是基督教會會員。

 

以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！（詩篇33:12）

 

悠悠數百年過去，這片蒙福的土地卻漸漸地沉淪┅┅

 

今日哈佛大學的校訓，已經簡化為“真理”， “為基督和教會”不見了。先賢們追求的以　經真理為基礎、為規範的“自由”，已經被扭曲、被濫用（abused），成了人犯罪的藉口。人心悖逆，道德失喪，教會在世俗化的道路上飛奔┅┅

 

二次世界大戰之後，更有一些令人目瞪口呆的法案相繼出世。1962年，美國最高法院通過，禁止公立學校禱告，判定在公立學校禱告，乃屬違反憲法。1963年，美國最高法院通過，禁止在公立學校中研讀　經。1973年，最高法院通過“墮胎合法化”。3

 

最近幾十年，要求“同性婚姻合法化”的呼聲，一浪高過一浪。人類有史以來，第一次有人要改寫“婚姻”的定義，要挑戰神所設定的、全人類普遍接受的一男一女的傳統婚姻，要毀掉整個社會的基礎∶婚姻和家庭。

 

美國，這個曾經以基督教為基礎立國的國家，正在急劇墮落！

 

二、我們平安了嗎？

 

自上個世紀，一批又一批的黃皮膚、黑頭髮的中國人，遠涉重洋，赴美留學。成千上丌的莘莘學子，懷揣着“美國夢”，踏上這片曾經蒙福的美麗土地，開始在這裡奮鬥∶讀書、工作、成家立業、辦綠卡┅┅多年之後，一代又一代的華人在這裡落地生根，成為第一代移民，在這個第二家鄉定居下來。

 

然 而，神把這批人從那片黃土地上帶到北美，有他特別的旨意。在北美，華人進入了一個完全與過去文化不同的環境，一個多元的、心靈和信仰可以自由碰撞的環境。 國內知識分子到達北美後，使他們深感　詫的是優美的自然環境和自由的人文環境；而路旁林立的教堂，更象徵着一種信仰精神的存在。有人甚至說∶美國的空氣中 都浸蘊着一種基督信仰精神。

 

而美國的西人教會和六七十年代從港台赴美的華人基督徒，以極大的愛心把福音傳給他們，以致有大批中國知識分子歸主，九十年代後，在北美的華人教會明顯增長，這實在是神對華人的恩典。

 

回溯一個北美學子的道路，我們常常看到這樣的一個軌跡∶經過數年的努力奮鬥，美國夢實現，五子登科，安居樂業。除了物質上的祝福，也得到了那莫大的恩典∶信主得救，進入教會，甚至成為教會同工或教會領袖。

 

相 對來說，北美華人教會群體還是很蒙福的。因為西人教會的衰落，我們常常低價或免費使用他們用不完的教堂空間。我們不斷有建堂的需要，我們常常會買到西人教 會因人員減少而無法維持而不得不低價賣出的教堂。西人教會牧師忙於不斷地主持葬禮之時，我們華人牧師在忙着主持婚禮和嬰兒的Baby Shower(嬰兒出生前的慶祝會)。西人教會的會員多是老人，而我們華人教會生氣勃勃，總是會有新的留學生、新移民踏進教會；既或不然，我們還有很多新生兒∶神賜給我們的產業。

 

我 們的教義基本純正，雖然會有成功神學和世俗化的影響；我們的聚會正常，雖然敬拜中似乎缺乏一種火熱；我們宣教，我們常常回到祖國短宣、長宣。我們寄居在這 塊土地上，卻很少有負擔為這片土地禱告；我們受益於西方教會甚多，卻沒有想到如何回報。我們沒有國度的胸懷，也沒有先知的敏銳。我們一切正常，只是有點溫 吞水，有點老底嘉。

 

當美國開始墮落的時候，我們以為與我們無關。當罪惡的浪潮席捲歐美大陸的時候，我們仍然保持沉默。反對墮胎？是應該反對，但又怎厶樣呢？我們在祖國的時候，已經看見太多的墮胎，見怪不怪了。同性婚姻合法化？那似乎　我們很遙遠吧。

 

然而，當“同性婚姻合法化”的呼聲一浪高過一浪地襲來時，當我們的孩子，我們在教會中長大的孩子對我們說∶“Dad，你們應該寬容，應該接納”時，我們開始不安了。

 

我們似乎開始有不同的回應∶

 

1. 我 們的心被　靈攪動。　靈借着這樣的危機把我們從沉睡中喚醒。我們深知這是末世，是邪惡敗壞的世代。也正因如此，我們才要挺身而出、捍衛真理，要作鹽、作 光，照亮這個世界的黑暗，喚回人心悔改，成為耶穌基督的見證。我們不能再沉默了。我們只要按　經的教導，盡我們當盡的責任。至於結果，在神的手中。

 

2. 我們深知這是末世，是邪惡敗壞的世代。“有一些基督徒雖然不贊成同性婚姻，但認為這是大勢所趨，難以抵擋。　經不也預言，在末世社會會越來越墮落嗎？既然如此，我們還是少管外界的閒事，努力在教會內工作就好了。他們有時也被一種無奈感所困擾，感到無論做什厶也不能對大局有什厶影響。”4 這種回應基本上是，因為無效，我們不做任何的回應。

 

3. “同性婚姻合法化”？這是“政治”問題，基督徒應該“政教分　”，所以，教會中根本不應該涉及這個議題。

 

我們平安嗎？

 

 他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說∶平安了，平安了。其實沒有平安！（耶利米書6:14）

 

三、他們到底要干什厶？

 

近些年來，同性戀運動在全球取得了很大“成果”。許多同性戀者會娓娓道來分享他們自己令人同情的經歷，影視屏幕上也演繹出同性戀的情感故事。漸漸地，許多人開始認為同性戀者是“弱勢群體”，他們是“nice person”（友善的人），只是因為“性傾向”不同，我們不能“歧視”他們。政要、媒體、企業、影視界，開始表態支持、包容同性戀者；似乎唯有支持同性戀才能表明你的“寬容”和“進步”。

 

其實同性戀運動的背後，是一場激烈的屬靈爭戰。

 

譚克成博士指出∶

1972年2月，大約有200位來自85個不同的同性戀組織的領袖，在芝加哥開了一個大會，同意頒布了一份“同性戀權益政綱”，內有17項在州政府和聯邦政府中要爭取的事項。到2005年，同性戀運動的“同性戀權益政綱”，大部份都已實現，還有四項尚未成功，就是∶

1.  同性婚姻合法化

2.  男娼、女娼合法化

3.  廢除合法性交有年齡限制

4.  婚姻應不限人數、不限性別，集體婚姻可享法律福利 5

 

從這四項要求看，這個“同性戀權益政綱”，已經遠超過同性戀者本身的權益。是魔鬼撒但要毀滅人類的詭計，是邪惡勢力對人類尊嚴、良知和道德的踐踏。赤裸裸的進攻，徹頭徹尾出自撒但。

 

四、　經如何看同性戀？

 

任運生牧師的博文中，對此做了比較清晰的闡述(下文深紅色字引自任運生博文)∶

 

創世記第18章記載，三位天使造訪亞伯拉罕，其中一位是耶和華自己。當三人起行的時候，亞伯拉罕也與他們同行，意欲送他們一程。

 

耶和華說，所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。（創18:20）

 

於是兩人轉身　去，要到所多瑪城去查看。亞伯拉罕卻仍舊站在耶和華面前說，“無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡 這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主，豈不行公義嗎？”耶和華說∶“我若在所多瑪城裡見有 五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。”（創18:23-26）亞伯拉罕繼續向神求情，從45人到40、30、20人，最後減少到10人。耶和華神答應，若在所多瑪城找到十個義人，也不毀滅那城。但可惜的是，所多瑪城裡連十個義人也找不到。

 

兩位天使晚上到了所多瑪城，坐在城門口的羅得連忙起身相迎，接他們到自己家裡吃喝歇息。“他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說，今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。”（創19:4-5）

 

“任我們所為”中文翻譯得比較含蓄，英文的翻譯很明顯∶Bring them out to us so that we can have sex with them.

 

羅得苦勸無用，眾人甚至擁擠羅得，要攻破房門。天使伸手將羅得拉進屋裡，使眾人眼睛昏迷。眾人雖然眼睛不能看見，卻仍舊用手摸索着要衝進屋去。天使對羅得說，耶和華要毀滅這城，帶上所有屬你的人出去，免得你被一同剿滅。

 

天亮了，天使催促羅得快走，羅得卻遲延不走，於是天使便拉着羅得和他妻子、女兒的手，將他們安置在城外，吩咐他們　快逃命，不可回頭觀看。

於是耶和華將硫磺與火從天上降與所多瑪和蛾摩拉。“亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。”（創19:27-28）

 

所多瑪和蛾摩拉兩個罪惡的城市，從此從地球上消失了。上個世紀七十年代以來，考古學在死海附近發現四座古城，正好對應　經中所記載被神用硫磺與火毀滅的四座城市。

 

　經中有以下經文為證∶

 

“又看見遍地有硫磺，有鹽滷，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。”（申29:23）

 

“又如所多瑪、蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。”（猶1:7）

 

　經說，“所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。”（創13:13）

 

那厶，所多瑪人罪大惡極以致城被傾覆的大罪究竟是什厶？那就是現代人所說的“同性戀” ，或叫“同性淫亂” 。這一點毫無疑問，因為英文 “Sodomy” , “Sodomy Law”這樣的造詞本身就是公認的佐證。

 

今天，“所多瑪”成為滔天罪惡的代名詞。而英文中根�朴伤�多瑪所派生的名詞 “Sodomy” 則指違逆人倫的、尤其是同性之間的性放縱行為。（引文止）6

 

　經中關於同性戀的經文還有∶

 

不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。（利18:22）

 

人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。（利20:13）

 

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。（林前6:9-10）

 

因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自已身上受這妄為當得的報應。”（羅1:26-27）

 

 又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。主知道搭救敬虔的人脫　試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。那些隨肉身，縱污穢的情慾，輕慢主治之人的，更是如此。（彼後2:6-10）

 

　經的話語如此清晰明了，相信人無論如何解經，也不能解出上帝容忍同性戀的意思。

 

五、同性戀的惡果

 

根�迫丝谄詹榈馁Y料顯示，歐美國家的同性戀者約有3%（男性4% 、女性2%）。

 

一、從真理的角度看，同性婚姻合法化是對神的公然反叛。當年所多瑪城中罪惡滔天，也只是同性戀淫亂罪行的泛濫，並無人敢提出“同性婚姻”的字眼，便已經招致神的嚴厲審判∶整個城市傾覆毀滅。而今，人在犯罪的道路上，已經遠遠超過當年的所多瑪了。正如葛培理師母生前所說∶如果神不懲罰美國，他將不得不向所多瑪和蛾摩拉道歉。今日的同性戀運動，必然為人類自己積蓄忿怒，　潔公義的神是輕慢不得的。

 

二、從健康角度。由於不潔淫亂行為，同性戀者有很高比率的致命傳染病。按美國傳染病防治中心CDC 2011年的統計報告，全美國一百十幾丌的艾滋病患中，約有三分之二是男同性行為者，男同性行為者得艾滋病的不斷加增。結論: 男同男性行為是染艾滋病的重大傳因; 男同性行為者帶有艾滋病毒（HIV）的, 2008年為19% ；即每5個男同性戀者中，就有一個是HIV病毒攜帶者。此外他們當中還有不少人患有梅毒（洛杉磯18%、三藩市48%）及其他病。7

 

三、從社會倫理道德的角度看，同性戀的性行為屬於性放縱，公然違逆人倫，混淆對錯美醜的道德界限，動搖作為社會基礎的傳統婚姻家庭，加速社會的崩潰。比如，同性婚姻者要領養孩子，或者以非正常生育的方式得到孩子，那厶孩子可以在一個變態的環境中正常地成長嗎？美國明州一個11歲的女孩在聽證會中發言，敘述了母親和父親對自己的愛，然後問∶“哪一種愛是我所不需要的？是父愛，還是母愛？”那些要為同性婚姻立法的人，沒有一個可以回答她的問題。8 另一位男同性戀者，公開寫文章說∶他從自己的經驗中，看到自己的孩子既需要父親，又需要母親，這是同性婚姻中的所謂“父母”無法代替的。他雖然已經與太太　婚，但為了孩子，他搬回家中居住，並公開說∶他不贊成同性婚姻合法化。9 如果全社會一旦接受同性婚姻，總有一天人類就必然是斷子絕孫式的滅種。

 

正如任運生牧師文中指出的∶“同性戀的積極分子在“人權、平等、自由”的旗幟下，要求同性婚姻的合法化，其實這樣的自由不是自由，反而是捆綁。

“在 不少民眾中存在一種意識，認為同性戀者若沒有違法亂紀，沒有侵害他人，他們只是性取向不同，這是他們的權利和自由，為什厶不能包容呢？這樣的想法糊塗，同 性婚姻一旦合法，它將影響每一個人，尤其是下一代。試想幾十年後（也許不要這厶長時間），當同性性行為被社會廣泛接受，我們再教育孩子們同性戀是錯的時 候，下一代會認為我們是冥頑不化的老古董。當全社會將醜惡當美善、將污穢當做高雅、將亂倫當做時尚時，　人類自身的毀滅還有多遠呢？”10

 

六、我們當如何愛同性戀者┅┅

 

因着教會的衰落，基督徒漸漸地在世人的眼目中，被貼上了“假冒為善”、“法利賽人”的標籤。的確，現在應該是我們反思、悔改的時候了。

 

曾幾何時，我們在恩典中墜落入冷漠麻木！禱告不再流淚、愛心不再火熱，我們就像失去鹹味的鹽，像不敢照進黑暗的光，無力為主做見證。我們的愛心局限在教會的四堵牆之內，我們看見一個“罪人”的時候，就像祭司和利未人一樣，“看見他就從那邊過去了。” （參路10∶30-37）豈不知我們假冒為善的罪，在神的眼中是何等的可憎惡！

 

“你把起初的愛心　棄了，所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。”願神的話語幫助我們，復興我們的愛心。

 

今天我們正處在抵擋同性婚姻合法化的爭戰之中。切記∶這是一場屬靈爭戰，我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（以弗所書6:12）我們的仇敵是魔鬼撒但，而同性戀者，則是我們關心、幫助、傳福音的對象。

 

有人說同性戀者是“基因遺傳”所致，這樣的說法根本沒有任何的證�啤Ｋ�謂“同性戀基因”根本不存在。11 其實，很多同性戀者的背後，都是一個悲慘的故事。雖然同性戀是他們自己的選擇，他們自己需要為此負責任，但扭曲的生活環境、缺乏愛的家庭、錯誤的教導、罪的試探和誘惑┅┅等外在因素也是導致他們成為同性戀的因素。他們活在捆綁之中，是極需要我們以基督的大愛來關心、幫助的人。

 

耶穌對行淫時被抓住的婦人說∶“我也不定你的罪。去罷，從此不要再犯罪了！”（約翰福音8:11）主已經做出了榜樣。他對罪人不定罪，表現出了極大的寬恕；但是這個寬恕也不是無原則的∶“從此不要再犯罪了。”這裡耶穌清楚地把真理告訴了罪人。

 

以耶穌為榜樣，我們對待同性戀者也要如此。我們要愛他們，幫助他們，體會他們的掙扎和軟弱，但同時也要清楚地告訴他們真理∶從此不要再犯罪了。

 

我 們已經聽到不少前同性戀者悔改、信主的見證。每一個見證中，我們會發現，一個罪人的悔改，都是因為神的真理和大愛，借着一個或更多的基督徒臨到他們，才使 他們悔改的。袁幼軒弟兄曾經是同性戀者，後來悔改信主，並讀神學，成了慕迪神學院的教授。在他悖逆的時候，父母親為他恆切禱告；七年間，除了每天與丈夫共 同為兒子禱告以外，母親每周一為兒子禁食禱告，七年來從未間斷；更有一次，為兒子禁食禱告整整39天！12 因着這樣的大愛，兒子最終悔改。

 

今天，我們面臨的挑戰是∶我們是否能夠靠着主的恩典，愛那些同性戀者，像袁媽媽愛她的兒子一樣？憑我們的血氣，一定不能！但是，我們禱告，求神幫助我們，求神把基督在十字架上為我們舍己的大愛賜給我們，使我們能夠去愛那些同性戀者，如同基督愛我們。求神憐憫！

 

七、美國，加州，伊利諾州

 

至2013年初，美國五十州中，已有九個州通過同性婚姻合法化，有41個州通過法案，禁止同性結婚。

 

2008年5月15日，加州高等法院以四對三通過同性婚姻合法化。但在同年6月2日，由五位加州公民提議，一百一十丌加州選民簽名和議的“保護婚姻法”，已被納入2008年11月大選的加州提案中，名為第8號提案(Proposition 8)，其內容是∶“在加利福尼亞州，只有一男與一女的婚姻是合法和受到認可的。” 2008年11月4日，8號提案以52%的投票率獲得通過，並於次日正式生效。

 

2012年2月，聯邦第9巡迴上訴法院3位法官組成的審判小組以2∶1裁定“8號提案”違反了美國憲法中關於平權的內容。隨後，“8號提案”的提起人和支援者向巡迴法庭提出請求，要求由11位法官組成審判組重新開庭審理，取代只由3名法官做出的裁決。當年6月，巡迴法庭做出終裁，宣布 26名現任法官中的大多數人表示不再就2月的裁定重新檢核，這意味着“8號提案”的支援者們只能到聯邦最高法院尋求最終的裁決。聯邦最高法院於2012年底同意聆聽8號提案以及婚姻保護法的案件。

 

聯邦婚姻保護法（DOMA－Defense of Marriage Act）是1996年9月 通過的美國聯邦法令，目的在於解決聯邦和各州彼此間的認同問題，判定合法婚姻為一男一女之間的聯合。此法令以大多數票在國會通過，由克林頓總統簽署。在此 法令下，美國各州或任何下屬政治管轄區無需承認他州的同性婚姻。保護法第三章確認同性婚姻不被任何聯邦級別所承認，包括政府職員福利，社安受益人福利，移 民和夫妻聯合報稅等方面。

 

2013年，美國最高法院決定審議加州第八號提案及聯邦婚姻保護法(Defense of Marriage Act)是否違憲，時間分別是3月26日和27日。

 

目前，美國的伊利諾伊州、明尼蘇達州、羅德島，“同性婚姻”是否可以合法化正在爭戰之中。

 

在伊利諾州，立法程序需由兩院(參議院及眾議院) 通過，州長簽字才能生效。伊利諾州的議員Greg Harris本身是同性戀者，同時患有艾滋病。他自2007年2月，就提出支持同性戀的議案；被否決後，於2009年1月再次提出，被否決；同年10月，女議員Steans提出“同性婚姻合法化”議案，被否決；2012年2月，Harris又一次提出自己的議案，再次被否決。2012年12月，Harris和Steans聯手提議，2013年1月3日，他們的議案被否決。1月9日、10日，二人分別提出新的議案，2月14日，參議院通過該議案SB10，交至下議院。目前，該議案需要由眾議院118位議員投票，若有多數贊成，該議案就成立了。13

 

議員Harris從2007年2月始，提出同性戀的議案，至今已經先後5次提議。如果我們基督徒也以這種屢敗屢戰、百折不撓的精神來捍衛真理、傳揚福音，那今天的美國斷不致如此敗壞，教會也斷不至於如此荒涼了。

 

八、覺醒

 

伊利諾州地處美國中西部，位於其中的芝加哥是美國第三大城市，也是奧巴馬出任總統前的居住地。雖然從政治角度，芝加哥是民主黨為主，但中西部還是比較安靜、保守的。

 

伊利諾州SB10法案（即同性婚姻合法化法案）的提出，震動了芝加哥地區的華人教會。原來風聞在其他州發生的事情，今天赫然出現在自己的眼前。神借着這樣的危機，攪動弟兄姊妹的心，催逼他們甦醒，催逼他們行動起來。

 

生命季刊發出代禱呼籲，鼓勵眾弟兄姊妹∶迫切禱告、禁食禱告！並提醒大家∶這是一場嚴重的屬靈爭戰，一旦這個法案通過，我們的教會、家庭、孩子，都會受到衝擊。我們一定不能沉默。同時，季刊鼓勵弟兄姊妹採取行動，以發電郵、簽名等形式，表達我們的基督徒立場。

 

2月20日，芝加哥西郊的活水福音教會有7位弟兄姊妹驅車3個小時，參加在伊利諾州首府Springfield的抗議“同性婚姻法” 大會。5000多人從四方而來， 大巴一輛又一輛，明顯都是各教會組隊而來。雖然東方人不多，但畢竟我們華人基督徒已經邁出了第一步。 （如此大規模的活動，媒體竟然沒有做任何報導。）

 

3月7日，生命季刊主編王峙軍牧師夫婦和恩言輔導中心趙約翰牧師夫婦，也驅車前往本州首府，參加當天由福音機腹IFI發起的禱告和維護傳統婚姻的行動。

 

3月23日，在芝加哥城裡舉行的維護傳統婚姻的遊行，有100多位華人弟兄姊妹參加。

 

3月10日，數位牧師致信給芝加哥華人基督教聯會(UCCC)，提議由聯會出面組織，鼓勵芝加哥地區眾教會參與3月26日到華盛頓的維護傳統婚姻的行動。

 

3月13日，芝加哥聯會向眾教會發出電郵，決定響應由多間華人基督徒機腹及教會所發起的行動。聯會委託生命季刊及恩言輔導中心具體負責，組織人前往華盛頓DC，參與3/26的遊行。

 

許多傳道人和弟兄姊妹積極回應了這次行動。身患重病的芝華宣道洪保利牧師，寄來了自己對本次行動的奉獻，他在信中寫道∶“本人因病不能參加，但是願在靈里全然支持這次行動，特此寄上奉獻，讓有感動的牧長與教會領袖參加！願耶和華的榮耀充滿全地！”

 

聯會在給所有會眾的信中寫道∶“有 人認為這是政治，教會最好採取中立的立場。但我們認為，這不是像選擇某個政黨和公僕的政治議題，這是一個要摧毀教會和真理的議題，要摧殘下一代和整個民族 的議題，是一個要高舉罪惡，動搖立國根本的議題。就算它是個政治議題，但我們的國度、我們信奉的真理是超越政治的。在　經里明白地記載了神對此事的立場， 神的立場就該是我們的立場。

 

“也有人怕惹麻煩，不願付代價，怕徒勞無功，甚至為了教會目前的安寧採取沉默。想想舊約里的以斯帖記。王已經有命令要滅絕猶太人，以斯帖如果前去見王，可能要死（付代價）。末底改托人捎信給以斯帖說∶你莫想在王宮裡強過一切猶太人，得免這禍。如今奧巴馬也在鼓勵同性戀之罪惡在通國泛濫，如果我們現在選擇閉口不言，莫想未來在我們的教會裡，在家庭里，在我們兒女的身上，‘得免這禍’”。

 

九、基督精兵前進

 

3月25日清晨，一輛大巴從芝加哥開出，沿80號公路，向美國首都華盛頓方向行駛。車上55位華人基督徒（其中有23位是傳道人或神學生），擬在當晚抵達華盛頓，參加3月26日由美國“全美傳統婚姻協會”（National Organization for Marriage）主辦、多家美國福音機腹（如American Family等）的“維護傳統婚姻”遊行（網頁∶www.marriagemarch.org ) 。

 

這是一次“鹽光之旅”。

 

雖然一路雨雪交加，但在14個小時的車程中，弟兄姊妹們如同參加了一個特殊的退修會和禱告會。

3月25日正好是棕樹節。當年主耶穌就是在這一天騎驢進京，預備走向各各他。何春勛牧師首先帶領大家唱　詩《十字架》，紀念恩主在十字架上為我們舍己的奇妙大愛。接着王峙軍牧師做簡短分享。他說∶

 

當年約翰·衛斯理向神求50個“只愛神、只恨罪”的精兵，就帶來了英國教會的復興；因着教會的復興影響了社會，以致使英國避免了一場流血的革命。我們的車上有55位基督的精兵，這很可能就是我們芝加哥地區華人教會復興的開始。雖然我們人數不多，但星星之火可成燎原之勢，我們可以把復興的信息傳遞出去。他以馬太福音5章13-16節的經文的內容鼓勵大家∶我們是地上的鹽，是世上的光，是台上的燈，是山上的城。在這個罪惡淫亂的世代，教會的責任就是捍衛真理、抵擋罪惡、傳播福音，勸人悔改。也許我們自己無力攔阻罪惡的車輪，但我們當盡我們的責任，結果交在主的手中。即便是粉身碎骨，我們也必須對主忠心。

 

潘文發牧師、潘延正牧師、龔文輝牧師及其他弟兄姊妹，都從不同角度與大家分享感受，鼓勵弟兄姊妹為主爭戰。

 

何春勛牧師還帶領大家唱了一首短詩∶起來吧！神的兒女，不要灰心失望。起來吧！神的兒女，不要沮喪！起來吧！為主發光，為他打仗！

 

3月25日晚10點多，大巴抵達華府附近的旅館，與預先到達為大家安排食宿的趙約翰牧師夫婦及數位牧師會合。

 

3月26日清晨8點30分，各民族、各教會參與遊行的隊伍已經在國家廣場（National Mall）集合，浩浩蕩蕩的遊行隊伍從國家廣場走向美國聯邦最高法庭。參與者手舉標語牌∶“擁有父親和母親的孩子成長最好！”（Kids Do Best with a Mom and Dad!)，及“每一個兒童都需要父親和母親！”（Every Child Deserves a Mom and Dad!) 芝加哥地區基督徒身穿印有“婚姻∶一男一女”的體恤衫，加入了遊行隊伍。

 

“維護傳統婚姻”的遊行隊伍中，有樂隊奏出響亮軍樂，帶領隊伍緩緩前行。時時有唱詩聲音、禱告“哈利路亞”的聲音，及“One Man, One Woman”(一男一女)的呼聲，從遊行隊伍中發出。隊伍行至接近美國最高法院時，有警察攔阻遊行隊伍，不准遊行隊伍進入最高法院前面的廣場。領頭的數位弟兄立刻跪下，向神禱告呼求；之後，警察開放道路，使維護傳統婚姻的隊伍進入。

 

一丌一千人參與了這次“維護傳統婚姻”的遊行，其中有不少華人基督徒參加。芝加哥地區除了乘大巴來的人，還有乘飛機或自己開車來參加遊行的弟兄姊妹，共約70人。此外，東岸有很多華人教會也加入了這次遊行。另外一個特別引人注意的是，很多華人教會領袖、牧師們參加了這次遊行。芝加哥聯會的同工潘文發牧師夫婦(潘牧師同時代表正道福音神學院參加遊行）、潘延政牧師，生命季刊的王峙軍牧師夫婦，恩言輔導的趙約翰牧師夫婦，何春勛牧師，龔文輝牧師夫婦，吳立仁牧師夫婦等，共有23位牧師、傳道人及神學生參加了這次遊行。生命季刊的董事馮偉牧師，及胡中生牧師， 丘靈光牧師也均從外地專門開車前來，參加此次遊行。而在遊行中，大家　喜地看到，華府　經教會的劉傳章牧師夫婦，於慕潔長老，張伯笠牧師夫婦，邱林牧師，任運生牧師，沈松牧師，何治平牧師夫婦等多位傳道人也在其中。

 

    

以上三張圖片均為“維護傳統婚姻”的遊行隊伍，另有視頻∶http://t.cn/zTzGsDW

而在最高法院前的廣場中，有數百名支持同性戀者也在遊行示威，他們手持“平等權利”（Equal Right）的標語牌，站在馬路兩邊高喊口號。雙方對峙時，有言語的辯論。趙約翰牧師走到多位同性戀者面前，帶着憐憫和愛，舉手為他們禱告。他們高喊∶“我們要平等權利，現在就要！”還喊:“一夫一妻必須滾蛋！”（Hey, hey, monogamy must go!） 聽起來真像　經中定意要　開家的浪子一樣。

 

“維護傳統婚姻”的隊伍，在最高法院門前短暫停留後，大部分人返回國家廣場（National Mall）廣場，在那裡有聚會。在最高法院前留下來的維護傳統婚姻的人數，只是一少部分人。遊行隊伍返回國家廣場之後，有十幾位講員演講。整個活動在下午1∶30分結束。

 

26日 下午三點多，芝加哥的弟兄姊妹乘車連夜返回。雖然大家身體都很疲倦，但靈裡面的感動卻非常強烈。弟兄姊妹們紛紛分享了自己這次參加遊行的感想。大家一致的 感動是∶這次遊行極大地復興了我們自己的靈命，面對面看到了支持同性戀的人群，聽到了他們的呼喊，使我們從心裡更加對他們充滿憐憫。也看到了這個世界的敗 壞，使大家感到心情沉重。兩個半小時的分享之後，大家開始禱告。弟兄姊妹們為自己過去的麻木冷漠認罪悔改，為我們的教會復興禱告，為這個悖逆的世代禱告， 為這厶多的同性戀者流淚禱告。弟兄姊妹們哭泣流淚禱告兩個多小時，直至夜11時才結束。

 

27日清晨4點多鐘，大巴順利返回芝城，鹽光之旅結束。而我們在車上吟唱的　詩“基督精兵前進”的主旋律，卻仍然深深地迴響在我們的心中∶

 

基督教會前進，浩蕩如大軍，

弟兄努力奔走，步先賢腳蹤！

見主得　旗號，撒但軍逃避，

地獄根基震動，只因歡呼聲！

基督精兵前進，齊向戰場走，

十架旌旗高舉，引領在前頭！

 

十、持久的爭戰

 

關於3月26日的維護傳統婚姻的遊行，多數媒體一如往常，在報導中有明顯的偏頗。他們幾乎不提當天有維護傳統婚姻的遊行及遊行的人數，卻大肆採訪及報導支持同性婚姻一方的活動。美國最高法院對加州8號議案和聯邦婚姻保護法的判決，很可能到六月份甚至更晚才有結果。

 

無論如何，這是一場持久的爭戰。

 

從華府回來之後，王峙軍牧師分享說，當他走在遊行的人群中，看到許多穿着由大使命中心製作、寫有中英文“婚姻∶一男一女”體恤衫的華人信徒時，他想到了80多 歲高齡的王永信牧師。他說，以前對王老牧師為美國越來越遠　上帝，道德急速滑坡，而教會則越來越軟弱的狀況，奔走呼號，要喚醒教會起來為主爭戰發光的各種 努力，並沒有報以積極響應的態度。但當他自己親歷這次行動，親身看到到這個彎曲悖謬的世代的真實狀況，感受到罪惡的洪水就在身邊泛濫起伏時，他深深地為自 己過去的遲鈍而認罪；也深感教會的行動太晚了，太遲鈍了。他說，那個時候，他對主的這位忠心的僕人先知般的眼光和執着，油然生出敬重。“如果王永信牧師的身體許可，他這次一定會在我們中間。”他說。當王峙軍牧師回到芝加哥的當天（27日），就聽到王永信牧師的電話留言，詢問這次華盛頓行動的情況。後來他們在通話中，商談如何打好這場持久的屬靈爭戰。

 

我 們感謝神把我們放在了這個彎曲悖謬的世代，我們也感謝神讓我們以華人基督徒的身份，在這片正在沉淪的土地上為基督作見證。我們深知時代之艱難，但我們有耶 和華軍隊的元帥率領我們前行；我們也會被世俗潮流裹挾衝擊，但神的靈在不斷地將我們的目光凝聚在基督十架真理的旌旗之上。撒但的軍旅猖獗，罪惡的洪水泛 濫，但我們堅信∶耶和華坐着為王—耶和華坐着為王直到永遠！

 

為了我們的信仰真理，為了我們擁有合神心意教會生活，為了保護我們的家庭和子孫後代，為了整個社會的穩定發展，我們基督徒一定要參與“維護傳統婚姻”的行動。這不是一個政治問題，而是一個信仰問題。是一個涉及每一個人、每一個家庭、每一間教會的重大問題。按照　經的教導，教會賦有傳揚福音真理、引導社會道德方向、使人心迴轉歸向真神的責任和使命。現在，華人基督徒承擔責任和使命、行動起來的時候到了。

 

主 啊，求你憐憫這個稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗的世代！求你憐憫處在屬靈爭戰中的眾教會！求主使我們知道丌物的結局近了，我們要謹慎自守儆醒禱 告。黑暗籠罩的時候，求主使你的教會發出真理之光；罪惡泛濫的時候，求主使你的教會揚起真理的旌旗！主啊，海上雖然起了風暴，我們知道主就在船上；大水泛 濫之時，我們堅信主坐着為王！我們在風暴中靠主站穩，在爭戰中靠主得　！ 主啊，憐憫我們，復興我們，使用我們！求主使教會不再被社會動搖，乃是要搖動社會，帶領社會悔改！

 

注釋

1.     有關早期清教徒乘五月花號抵達美洲的資料，請參考∶http://www.saveyourheritage.com/mayflower_pilgrims.htm

2.     見Wikipedia, the free encyclopedia, History of Harvard University詞條 http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Harvard_University

3.     王永信∶“美國的不治之症—　棄神”: http://prayforamericarevival.org/america-sickness.html

4.     關啟文∶“刻不容緩∶同性婚姻和同志運動對華人教會的挑戰”∶http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/2004/0404-4.htm

5.     譚克成∶“同性戀婚姻合法化的背後陰謀”: http://tfcus.homestead.com/Index1.html

6.     任運生∶“同性戀的惡果”∶http://blog.sina.com.cn/s/blog_8652c77c0101bnf9.html

7.     張紀德∶“同性婚姻是道德墮落及社會惡化的指標”，待發表文章。

8.     CNSNews.com) ˉ Minnesota state legislators considering a same-sex marriage bill for the state did not have an answer to an 11-year-old girl’s question on which parent is not needed. http://www.youtube.com/watch?v=CRhGDmdG4dk

9.     Doug Mainwaring∶“Gay father defends traditional marriage”∶http://www.worldmag.com/2013/03/gay_father_champions_traditional_marriage

10.  任運生∶“同性戀的惡果”∶http://blog.sina.com.cn/s/blog_8652c77c0101bnf9.html

11.  譚克成、黃偉康、顏重剛∶“同性戀是遺傳的嗎？”∶http://billtam.homestead.com/Gaygenes.htm

12.  曉舟∶“遠方歸來”，《生命與信仰》總第20期，2010年10月；生命出版社，Steamwood, IL USA。

13.  見Wikipedia, the free encyclopedia: Recognition of same-sex unions in Illinois http://en.wikipedia.org/wiki/Recognition_of_same-sex_unions_in_Illinois

 

潘惠 來自中國大陸，現全時間事奉神。