約西亞的故事

歷代志下

35:16 當日供奉耶和華的事齊備了、就照約西亞王的吩咐守逾越節、獻燔祭在耶和華的壇上。
35:17 當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節、又守除酵節七日。
35:18 自從先知撒母耳以來、在以色列中沒有守過這樣的逾越節、以色列諸王也沒有守過、像約西亞、祭司、利未人在那□的猶大人和以色列人、以及耶路撒冷居民所守的逾越節。
35:19 這逾越節是約西亞作王十八年守的。
35:20 這事以後、約西亞修完了殿、有埃及王尼哥上來、要攻擊靠近伯拉河的迦基米施．約西亞出去抵擋他。
35:21 他差遣使者來見約西亞說、猶大王阿、我與你何干、我今日來不是要攻擊你、乃是要攻擊與我爭戰之家、並且　神吩咐我速行、你不要干預　神的事、免得他毀滅你、因為　神是與我同在。
35:22 約西亞卻不肯轉去離開他、改裝要與他打仗、不聽從　神藉尼哥之口所說的話、便來到米吉多平原爭戰。
35:23 弓箭手射中約西亞王．王對他的臣僕說、我受了重傷、你拉我出陣吧。
35:24 他的臣僕扶他下了戰車、上了次車、送他到耶路撒冷．他就死了、葬在他列祖的墳墓□．猶大人和耶路撒冷人、都為他悲哀。
35:25 耶利米為約西亞作哀歌、所有歌唱的男女也唱哀歌、追悼約西亞、直到今日、而且在以色列中成了定例．這歌載在哀歌書上。

約西亞雖然生在猶大國的後期. 在當時, 國勢衰弱, 沒人要神的時候, 他卻起來整頓聖殿, 重新恢復了祭祀和節期. 從聖經的傳統來說, 聖經應當記載一些稱讚的話. 但是, 很奇妙的, 對這樣一位對神有心, 愛神, 甚至服侍神的王, 聖經雖然有詳細記載了他為神所做的工, 但是對他卻沒有表獎之詞. 這是非常反常的一件事.

答案就必須從18-25解裡面來尋找.

這裡我們看見, 埃及王因着某種原因要出來打仗. 這件事並沒有威脅到猶大, 但是約西亞因着某種原因, 硬要出來跟埃及王打一架. 在同時, 我們也看見, 埃及王出埃及爭戰, 乃是神所允許的神的行政. 神, 仍是有憐憫的神. 仍然藉由埃及王警告(我們可以合理的假設是因為他為神所付出的)他, 別碰這件事. 不幸的是, 約西亞並沒有聽從, 而導致了一個悲慘的結局.

這個故事, 給我們看見的, 就是’政治’往往是神用來掌管世界的行政手段. 基督徒不是不能如同約西亞一樣, 有自己的政治觀點. 但是在把自己的政治觀點付諸實行而傾向某政治活動時, 往往會忽略了’神的手’, 甚至造成’抵擋神的手’的下場. 而這是遠超過好壞層次的事. (這裡的好壞, 是’我’認為的好壞. 如約西亞就認為埃及王是壞蛋, 得修理一下.) 而結果, 往往是悲慘的.

在主行了五餅二魚的神跡後, 眾人要擁主為王. 主的反應是’退到山上’. 一方面因為他知道眾人的心, 另一方面, 他知道神的旨意不是要建立一個屬世的國. 當繳殿稅的時候, 主耶穌也說, 神的歸給神, 該卅的歸給該卅.

約西亞的故事, 或許對於最近一直討論美國政局的弟兄姊妹能夠作為一個在參與政治的好參考. 不論是路得反對的天主教, 今日爭論不休的叄自教會, 和一手拿聖經, 一手拿十字架帶領台獨遊行的台灣基督教長老教會, 只要政治跟信仰一連在一起, 結果往往都會變質.

這是我們應當注意的事.

老魚