這個世界對恩典不感興趣。當一個人信主時，不會立刻有群眾大排長龍為他鼓掌，也不會有一群老朋友自動聚集為他慶祝。通常不會有什麼直接的敵意，但是令人費解的不悅和冷漠之感總會慢慢積累。 

對於我們在信仰生活中所面臨的難處，可歸納成三類：世界、肉體和魔鬼。我們常常被警告要提防肉體的危險和魔鬼的詭計。這類誘惑有形體可辨，又有其歷史的延伸性，雖然如此，也並不容易抵擋，不過確實比較容易辨認。 

然而，世界卻是千變萬化的：每一個世代，都要面對新的世界樣貌。世界是一種氛圍，一種思想傾向。要一個罪人辨識出世界的誘惑，其難度如同要求魚兒察覺水中的污染。我們能夠意識到，感覺到有些東西不太對勁，整個大環境不太健全，但那究竟是什麼卻難以剖析。我們很明白周遭的屬靈氣氛，正在削弱我們的信心，消除我們的盼望，並且敗壞我們的愛心，但我們很難明確地指出問題的所在。

在這樣一個世界，要人對福音產生興趣並不難，困難的是怎樣持續下去。在我們的文化底下，有無數的人決志信主，但是折損率卻相當驚人。許多人宣稱自己是重生的基督徒，然而真正擁有成熟靈命的基督門徒卻很少。在我們這樣的文化里，任何商品只要包裝得宜，即使是有關神的訊息，也一定賣得出去。然而，一旦失去新奇感，就會被丟在垃圾堆里。在我們的世界裡，宗教經驗有很大的市場；但是卻很少人渴望那些需要耐性才能培養出來的高尚品德，沒什麼人樂於像學徒一般，追求早期年代的基督徒追求的聖潔。 

這個年代的宗教已被觀光心態所擄獲。宗教被理解為閒情逸緻時，拜訪風景名勝的旅遊活動。對某些人而言，是每周一次到教堂遠足；對另一些人而言，是偶爾參加的特別聚會。一些有心於宗教娛樂與神聖消遣的人，則將他們的生活重心圍繞着退修會，大型特會和研討會。去見識一位新講員，去聆聽一篇新道理，去領受一種新經歷，好擴展原本單調乏味的生活。 

我十分確定：踏入二十一世紀文化的牧師，正面臨所謂的“現代人熱衷速食淺薄文化”的世界傾向，使得牧師想要帶領基督徒在信仰上追求，變得困難無比。每個人都匆忙得很。我所帶領的主日會眾，也就是我平日輔導，探訪，禱告，講道，教導的對象，都在尋求捷徑。他們期望我幫他們填寫一種可以立刻拿到學分（在永恆里）的表格，他們沒有耐心等候結果，他們有一種觀光客的生活心態，只想登上高峰和頂點。但牧師不是導遊，我沒有興趣帶一群人逛那些可疑的考古聖地，講述一些杜撰的故事。基督徒的生命，無法在這種情況和方式下臻於成熟。

有哲學家也清楚看到這項屬靈真理，“天與地之間最要緊的事是……必須有恆久而專一的順服；這樣才能產生，並且一直產生那讓生命值得活下去的東西。”今天的世界氛圍並不鼓勵這種“恆久專一的順服”。

我想到兩個富有聖經意涵的名詞，能幫助基督徒辨識並抵擋這種世界的潮流：門徒和天路客。門徒意指：我們一生都作主人耶穌基督的徒弟，維持一種活到老學到老的關係，永不中輟。門徒是一個學習者，但不是置身於充滿學術氣氛的殿堂，而是在工匠的工坊里。我們所要學習的不是關於神的知識，而是如何走信仰的道路。 

天路客表明我們是客旅，一生努力走向神，而耶穌則是那道路。我們體認到“這世界非我家”，我們正動身前往“我父的家”。亞伯來罕是我們天路客的原型。記得多馬詢問耶穌：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？

” 耶穌回答：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去”（約14：5-6）。希伯來書則如此描述這個過程：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（來12:1-2）。     

摘自: 尤金畢得生《天路客的行囊 -- 恆久專一的順服》