以賽亞書五十六章：（斥責守望者愚昧不明）：
 9 田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。
10 他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡。
11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
12 他們說：“來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒，明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。”

Isaiah（NIV）Chapter 56：（God's Accusation Against the Wicked）：
 9 Come，all you beasts of the field，come and devour，all you beasts of the forest!
10 Israel's watchmen are blind，they all lack knowledge；they are all mute dogs, they cannot bark；they lie around and dream，they love to sleep.
11 They are dogs with mighty appetites；they never have enough. They are shepherds who lack understanding；they all turn to their own way，each seeks his own gain.
12 “Come，” each one cries，“let me get wine! Let us drink our fill of beer! And tomorrow will be like today，or even far better.”

上帝呼召“諸獸都來吞吃”；但吞吃的對象是誰呢？是以色列的失職的領袖們（以色列的守望者，羊群的守護者）。這裡極具諷刺意味，被上帝呼召的“諸獸”聽上帝的話，而被上帝呼召成為以色列這羊群守望者的領袖們，卻不聽上帝的話。先知斥責以色列的守望者愚昧不明。

第10節中的“狗”比喻護衛羊群的守望犬，是“看守我羊群的狗（伯三十1）”。但這些看守羊群的狗卻不能叫喚，等於啞巴。

先知所描繪的這些本該看守羊群的，竟然有這些不可思議的特徵：瞎眼，所有的人（二個“都”字），“他們”都沒有知識，是啞巴狗，不能叫喚，但知做夢，躺臥，貪睡。這些描繪實在是負面啊。這些負面的特徵被放在一起，就強調了，正因為是瞎眼的，所以沒有知識；而且惡事成雙（看守者 + 瞎眼，狗 + 啞巴）；這些負面的特徵密集地出現在同一節經文中，掛在了這些百姓的屬靈領袖身上；這些負面的特徵中有三個顯示生活常態的分詞：知做夢，躺臥，貪睡；這在在都生動地刻畫了這些看守者的“罪狀”：如此的領袖，還不如那些會擔心被耶和華拋棄的外邦人，也不如那些自覺不配進耶和華聖殿的太監（賽五十六3），從“都沒有知識/不能明白”所呼應的以賽亞書第一章第三節來看，這些“看守者”甚至連動物都不如。

先知用極為諷刺的口吻描繪這些看守者，說他們不是普通人，（如果是市井小民，或者稅吏，強盜，殺人犯等，那也許就不用計較太多了）；這些人竟然卻是“牧人”（11節）。