教會歷史上兩個“高峰”人物是奧古斯丁，和加爾文。這點應該不需要爭論。

一提到加爾文，就想“預定論”，就好比是一提到“傳道書”就想到“虛空的虛空”一樣。 如果你認為傳道書的主題是人生是虛空的虛空，基本上你連門都沒有入。

加爾文核心的觀點是：

1. 神的絕對主權。

2. 人要過聖潔的生活，也就是在第一點之下，人要過一個屬神的人應該有的生活。

（任不寐之所以對加爾文恨之入骨，根源是在第二點上，他不認為應該牧者和會眾一樣要有美好生活的見證。所以也就不需要有什麼顧忌）

如果有人真要批判加爾文， 應該從他的“基督教要義”開始，而不是從什麼加爾文主義開始。

如果有人要學習加爾文，也要從他認真鑽研聖經開始。 他27歲出版《基督教要義》，至今還沒有那一部神學論著可以超過它。

如果說“基督教要義”是一塊“牛排”的話， 今天的神學巨著不過向一個“漢堡”。

今天加爾文神學還是美國教會的主流，難道那麼多牧師都不長眼睛？神學只是一個簡單的規範，肯定有其局限，不是我們的道路，真理，生命，主耶穌才是， 神學只是一個拐杖而已。 自己走不好路，怪拐杖幹什麼呢？

難道謙卑下來就這麼難嗎？