作為一個生活在北美的基督徒，我的生活安定而並順，雖然按照美國人的標準，我們家絕對算不上富裕，但在生活中倒也一無所缺，生存壓力不大。正因為這樣，每每當我在讀聖經時讀到路加福音第六章時，我心裡就不是很穩妥：“你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的……但你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰。”

      以前一直有這種概念：“貧窮”就是指靈裡面的飢餓，於是自己對自己說，只要保持對真理的渴慕，我就可以列為貧窮一類，就可以得享這福；至於富足，從銀行帳戶的數字來看，自己不在此列，所以不受此禍。

      今天讀了伯克萊的《路加福音注釋》，覺得很有幫助。順便說一句，伯克萊的聖經注釋系列，深入淺出，裡面有很多應用，是很好的靈修材料，而且，很容易搜索找到並免費下載。

      原來，“因為你們受過你們的安慰”的那個“受”字，是用於表示接受付款的全部。也就是說，耶穌這話的本意是“如果你以全副心力去謀取世人皆以為美的東西，是可以得到的——但是你所能取得的亦只是止於此而已。”

      對這段經文新的認識，使我既覺得安慰又感到沉重。跟新約的其他經文一樣，耶穌並沒有強迫我們一定要如何如何，只是把兩條路擺在我們面前，隨我們自己選。在馬太福音第七章，耶穌也提到通往天堂的門是窄的，找到的人也少。但是他沒有說那門有多窄，或者怎樣才算窄，因為，這要取決於我們的信心和領受。

      清兵入關之後，對漢人的抵抗十分惱怒，在揚州大開殺戒十天，揚州瞬間變成了人間地獄，有倖存者寫下了著名的《揚州十日》，最後的文字是：“後之人幸生太平之世，享無事之樂；不自修省，一味暴殄者，閱此當驚惕焉耳。”

      我們固然沒有“暴殄”，但是神顯然對我們有更高的要求：我們是把有限的資源都用於今生可以看得到回報的事情上呢，還是願意把部分或更多的資源放在今生沒有果效、只能盼望在永恆里的的回報上呢？或者說，等我們走到人生的盡頭，回眸一看時，我們發現我們的所作所為有多少是有永恆價值的呢？

      我個人認為，作為一個有信仰的人，我們必須對自己的生命作出應有的回應。