加爾文主義最徹底地明確了神的主權，這就是聖經教導的原則，神掌管一切。

 

神的主權是通過神的創造，保守，拯救，和懲罰等神的工作實現的；因此貫穿始終，無所不包，無處不到。

 

神的主權決定了神的全在，全知，全能，保證了神的意旨暢通無阻，神的目的一定實現。

 

神的主權就是對自己的創造，保守，拯救的結果有絕對的擁有權和自由的處置權，從而可以憑自己的標準和意願對他們進行管理，督則，獎賞和懲罰。

 

神的主權在歷史中是通過超越時間的預定展現出來的，因為神有絕對的主權，所以一切歷史事件都是按照神的旨意展開和完成的。這個超越時間對歷史的掌控就是預定論的概念和內容。

 

神的主權體現在創造中，就是神按照自己的旨意創造出各種被造，任何一個被造都是為了神的獨特的創造目的。只有符合神的創造目的的被造才被創造出來。反過來說，不符合神的創造目的任何東西都不可能被創造出來，世間存在的任何被造沒有一個是不符合神的創造目的無用存在。

 

神的主權體現在神的保守中，就是神的神的任何保守都是神的創造旨意的延伸，都是為了繼續完成神的實現神的創造目的，只有仍然符合神的創造目的的才被保守下來。反過來說，不符合神的創造目的的即時被創造出來，也不可能保持下去，只能重新歸於無有。世間任何被神保守而繼續存在的被造沒有一個不是符合神的創造目的的。

 

神的主權體現在神的拯救中，就是神為了實現創造目的，單憑己意，要拯救誰就拯救誰，在時間開始前，就決定了在因犯罪而墮落的人群中揀選一部分，分別為聖，使他們幡然悔悟，回到神的家裡，通過各種試煉和考驗，逐步成聖，成為完全成聖的天國產業繼承人，從而實現神在人身上預定的創造目的。神不但預定了拯救目的，而且預定了途徑和方式，從而也預定了被救目標在神的主權管轄之下的參與。

 

神的主權體現在神的公義懲罰中，就是神預定了一部分的不得救，這些人的歸於滅亡是他們濫用自由意志的結果，也是他們反神行為的罪有應得。從本質上說，是神沒有給他們得救的恩典，撤除了對他們的保守，從而使他們失去了繼續存在的必要條件。從上面的討論中我們得知，這完全是神的主權範圍之內的正常活動。但是，即使到此為止，神的創造在這些滅亡者身上並非沒有意義。這樣的懲罰體現了神的公義的榮耀。同時，無論是暫時的懲處，還是地獄永久的刑罰，都有利於被造對神的順服和遵從。因此，神的懲罰工作，無論是從神的目的還是對人的益處來說，都絕非沒有意義。

 

神的主權管轄所有天上地上的被造，包括大自然和各種動物，更包括人這個創造的皇冠，也包括我們所知甚少的天使，墮落天使也是其中一部分。所有這些被造，都是在神的主權管轄之下，按照神的預定，為了實現神的創造目的，按照神賦予的能力和職責，各自發揮自己的特定功能。各個被造的個體，也按照神的預定，參與歷史長河中的各個事件，根據自己角色的完成狀況，或者消失無蹤，或者與神同在直通永恆。