人際關係的突破（2）

批評的藝術   

批評指責是人際關係，特別是婚姻關係的殺手之一，是阻礙正常交流的最主要因素，也是盼望的殺手。批評使人失去希望，沮喪，灰心和絕望。批評也會產生自卑的孩子，不自信的孩子，負面心理的孩子。

批評是人的特點，有人說：

屠殺時，我們最像野獸。

批評時，我們最像人。

寬恕時，我們最像神。

批評之前三思而行，先考慮以下四個原則：

1. 不要論斷人

論斷是有定罪，指責，審判，判斷之意。是對人的綜合定罪，把負面的判斷加在人格上。如論斷別人自私，虛偽，邪惡，驕傲等。意圖是傷害，毀壞，破壞，羞辱等。

我們論斷別人時我們實際上是在扮演神了，因為“設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？”

2. 盡力追求與眾人和睦

思想結果會是和睦嗎？

“若是能行，總要盡力與眾人和睦”。”使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子”。

3. 用愛心說誠實話

檢查自己的動機和用心是否出於愛心。沒有愛心的，先不要說。

4. 務要追求彼此建立

思想是否能造就建立別人，或者能否達到造就人的果效？

“我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事”。“污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處”。

從聖經馬太福音7:3-6可以學習四點批評的藝術

馬太福音7:3-6 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

1. 先要能認識自己有問題（自己眼中有梁木）

“為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！”

批評之先，先思想自己的梁木，自己的問題可能更大，認識自己不比別人好。人總是看不到自己的問題，自我認識是一生的功課。人最易輕忽自己的錯處，卻跨大別人的過失；貶低別人，抬高自己。

只有真實認識神和神的道的人，只有得到聖靈大光照射的人，才能真實認識自己，就如彼得有一天向耶穌說：“我是個罪人”，保羅有一天說：“我是罪人中的罪魁”。

總是看自己比別人好的人是自義的人，最善於吹毛求疵，挑剔，批評，指責。

“只要存心謙卑，各人看別人比自己強(好)” 。“不要看自己過於所當看的，要看得合乎中道”  。

2。願意先改變自己（去掉自己的梁木），才能正確認識別人的問題（看見別人的刺）

你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

看得清楚自己問題的人，才能正確看清楚別人的毛病。先對付自己問題的人，才有看清別人問題的視力，才能幫助別人認識他們的問題。批評之前先認識和對付自己的過錯，虧欠和責任。

3. 願意先改變自己（去掉自己的梁木），才能幫助別人改變（去掉別人的刺）

先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

自己常常在主面前對付了自己的問題，才能幫助別人去掉他們的刺，才能產生批評別人的果效。

在前面三個方面操練的人，他們批評的心態會是謙卑，憐恤和寬容的，不會有論斷人的心態。不會羞辱，指責，定罪，貶低和諷刺，否則自己也受同樣的論斷。別人也願意接納他們的批評，批評才有果效。

4. 要有智慧分辨和判斷別人是否能接受你的批評

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

確實不是每個人或一個人在什麼處境下都能感謝和接受你的批評指正的。只有屬靈生命成熟，心態好，謙卑的人能易接受別人的批評，並能勇於承擔責任。沒有那生命的，沒有ready接受你的批評，你批評也白搭，而且可能被反咬一口呢！箴言說得好：指斥褻慢人的必受辱罵；責備惡人的必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。

沒有ready接受批評的人，也是神放在我們身邊磨鍊塑造我們的人，我們要為他們禱告，去愛他們，忍耐等候神的時間。我們的生命改變成熟了，別人就會改變了。