Q: 我們教會講的是神對中國人在遠古就有特殊啟示，這難道不是異端思想？

A:無論是你們教會，還是遠牧師，都有一個美好的出發點：希望把神描繪成不但愛猶太人也愛華夏人。這齣發點本來其實就是聖經道理，可惜他們不是按聖經來表達這事實，而非要東拉西扯那些什麼神洲老子。

神在永生靈魂問題上並不偏待人，本來就是聖經道理，真不用扯什麼神洲老子，只需要回到聖經就明白了。聖經里並沒有什麼普遍啟示特別啟示一說，這不過是某宗派的人為總結而已，建議不要順這一個人為的框架而看聖經了，還是回到聖經看聖經吧。

“神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．然而神從始至終的作為、人不能參透。 ”＝＝＝》自從神造亞當萬物以來，無論哪個民族無論公元前後，人人都知道必有一死，人人也都有神安置的對永生的嚮往。

“他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。 ”＝＝＝》明白了耶穌的名的意思，我們就知道信則得救的意思是我們信耶穌的名--相信神把自己從罪惡里救出來。

“眾人同有一位主、他也厚待一切求告他的人．因為『凡求告主名的、就必得救。』 ”“除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠着得救 ”＝＝＝＝＝》第一代人類亞當那個世代還沒有過去（亞當共活了九百三十歲，他235歲的那時候，以挪士出生），人類就已經開始要神拯救了--求告主名＝信則得救了。

對非猶太人－非亞伯血親後代，“神把律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心互相較量、或以為是、或以為非。”＝＝＝》按此是非良心，他們知道他們沒有辦法時刻聽從良心，需要神拯救。它的量帶通遍天下、它的言語傳到地極. 沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現.

對猶太人－亞伯血親後代，“你稱為猶太人、從律法中受了教訓、就曉得神的旨意、也能分別是非、”＝＝＝＝》然而聽律法的人沒有人能守全律法，需要仰望後代中一個受膏者-基督-神自己來得救。你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子。摩西-看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜

如果，非要找亞伯血親後代不同於我們非亞伯血親後代的地方，２者並不是什麼一個有特別啟示１個只有陽光雨露；２者的不同在於，亞伯血親後代有讓他們知道罪的“墨西律法傳統”，而非亞伯血親後代有讓我們“或以為是或以為非”的＝＝相當於＝＝＝律法的刻在心裡是非良心。無論是借猶太人傳下來的“墨西律法傳統”，還時神給世人安置的“是非良心”，２者的功用都是讓人知道罪讓人求告主名＝仰望耶穌。