發表於 2013-7-25 14:19

答許梅驪《難泯歲月》——殉道者張愚之女婿的見證       老魚 我和許梅驪在50年代有數面之緣的聯絡人，那時在『大專、中學聚會』中時，她是大學部在90年代，我是高中生的聯絡人。在90年代，她數次寫信給我，收集倪柝聲的負面信息，還包括一列受件人名單，有些是我認識的，有些是我所不認識的。 我當時就在愛中責備她所做的是得罪人，虧欠神榮耀的人。在所謂 『倪柝聲反革命集團』 事件中，所有連累被捕、受逼迫及殉道的弟兄姊妹都是在主里的受害人。我們在世人面前靜默無聲，毫無怨言，因為知道我們的獎賞是在天上，那日在主的審判台前，我們要得榮耀的冠冕，我們多年在苦難中的禱告，如同啟示錄六章九節，為所持守的見證被殺之人的魂——包括我的岳父張愚之弟兄——在祭壇下的呼喊，都已達到神榮耀的寶座。 我從小在地方召會中長大，至今不忘倪柝聲弟兄在主里所帶給我們關於基督、教會等豐富的屬靈產業。在勞改受苦時，成為我應時的幫助。1953年暑假時我在召會中學習，負責弟兄們每天給我們一個殉道者的故事，也成了我在勞改營中莫大的幫助。1959年 我以『上海十大中學負責人』的名義被判勞改教育，那段時間是真正的難泯歲月。我早晚被疲勞轟炸，被一些比我年長十歲，當時約三十多歲的青年幹部晝夜質詢。 他們審問的方式是不停的問我問題，大部分的時候問的都是正面的問題，要我一直答『對』。然後在我疲倦不堪的時候，摻入一些詭詐的問題，試圖讓我在精神不濟 的情形下說『對』，藉此逮住我認罪的『證據』。那時我年輕力壯、初時還能分辨，到最後主給我智慧，知道這樣長時間下去是撐不住的，我只好訓練自己用一句話回答：『你說我是反革命份子，我就是反革命份子』。 我從 1958 年進到勞改營，1972年與張愚之弟兄的三女兒張向晨在勞改隊結婚。印象中最苦的時候，是1961年，那時中蘇邊界問題緊張，我每天要從早上八時做工作到晚上十二時，一個人推着車輪雙筐的運砂車，從每筐200斤的重量，加到400斤、 800 斤，最後到 1200 斤。無數次如保羅所言，我連活命的指望都絕了，但每次都在驚險關頭，因我曾是醫學院的學生（不像許順利畢業於醫學院），臨時被調去醫療一些幹部或同志，把命保下了。我想主留我到今天將近七十八歲老人的原因，是要我代表所有在50、60 年代受苦難的弟兄姊妹作一美好榮耀的見證：『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了』（提後四 7）。 我雖受了一些苦，但跟我的岳父張愚之弟兄比起來，是不算數的。他於1962年 從青年勞改隊被放回浙江老家蘭溪，但不准回上海見家人及四個女兒，最後政府開出條件，他若肯替政府徹底調查倪柝聲的大姐倪規箴和其他同工，看看他們是否還 有反革命的思想。我岳父堅決否定，不願參與。最後以叛國罪在上海被處以死刑，並被槍決。以下是我岳母所寫，關於我岳父張愚之弟兄的殉道見證。 1949 年中共還沒有占領上海，由於李常受弟兄離開上海去了台灣，這時我的丈夫張愚之弟兄和其他弟兄姊妹一起照料上海地方教會就留了下來。 1956 年，中共在大陸掀起肅清反革命運動，上海聚會處約有 30 名弟兄姊妹被逮捕，並遭判刑，監禁。這時張愚之弟兄之所謂反革命罪強判 12 年，僅因他拒絕參加中共組織的“基督教三自革新運動”（“三自”：自治，自養，自傳），實質上三自運動就是要使大陸的教會由中共來掌握，教會的頭是中共政府。 張弟兄被捕後，共產黨對他輪番審訊，不准他睡覺，他受不了這種折磨，身體迅速垮了下來。有一次放風的時候，拾到一片碗片，企圖切割脈管以自盡，突然間感到頭邊有個人對他說：“你所遇見的試煉，無非是人所能受的，神是信實的，必不會叫你受試煉過於人所能受的，在受試練的時候，總要為你開一條出路，叫你們能忍受得住”（林前 10 : 13） 有一次半夜，他們將他帶到法庭，態度極凶暴，使他深為驚恐。突然他們厲聲呵責，要他站起來。當他站起來時，他看到一個人身穿白衣靠近他身邊站着，他心裡充滿了喜樂要笑，但是在他們面前是不準的，因此他只能在內心笑，喜樂。被捕的第一年中，他們提審他300 多次，但神始終恩待他，讓他平安度過。最後他們結了案，把他送到遙遠的大西北青海。那裡氣候酷寒，他被強迫勞動，初期被派去製造瓦磚土胚，僅一星期的沉重勞動，他就病倒了，體溫40度，但他仍得隨隊出工，到了工場他向看守員報告，他們發現他發高燒就叫他在地邊坐下。這時天正下大雪，他支持不住而躺下，心裡希望這個漫天大雪就此把我埋沒了吧！直到大隊收工回監房後，他才被允許到監獄醫院去看病。他在第一封家信上告訴我們，他已入病監，並交替用鏈黴素和P.A.S，進行注射和口服雷米風 ( Remifon）。我知道他已得了肺結核。我感到自己是那麼無力，只能把一切交在主的手中。我很想去探望他，可是乘火車要三天到達，而我卻必須天天工作來養活一家六口。我的大女兒剛14歲，最小的才9歲， 而這時我們也不可能去看一個反革命罪犯的。感謝主為他預備了一位心地善良的護士，把他送到重病房去治療。當他病情略有好轉時，管教隊長又來叫他出工勞動。 這時，那位護士說，他是活動開放性的肺病，不能勞動。有一天監獄衛生所需要一名注射護理員，他們問誰能幹，張弟兄裡面有一個感覺他能。雖然他從來沒有受過 這方面的專門訓練，僅僅有一次我在家中臥病不起，他曾試着給我進行過幾次V.C.肌肉注射。他也曾注意過我在他有病時怎祥給他迸行靜脈注射。就這祥，他們留下他做注射員。他每天要進行約 240 次肌注和近 40 次靜脈注射。神保守他從來沒有出過事故。當時他們用20c.c．針筒一次就給10名患者注射同祥藥液而沒有更換針頭。 三年自然災害來臨了（1956-61）， 中蘇反目，給蘇還債，勞改農場裡大量的囚犯餓死了，每個囚犯一天只能得到二隻青稞餅（每隻二兩重），所以他們把能弄到手的東西都填下肚去，有些不能想象的 東西都吃了。囚徒們列隊等着安葬自己的同伴，勞改農場當局顧慮到可能會引起國際上的抗議，因此把囚犯中的老弱病號及那些一向老老實實，家在農村的犯人假釋 回家。張愚之弟兄也因此得到釋放回家，但只准回到老家一一浙江蘭溪農村，沒有公安局的批准，他不准到上海探望家庭。其後，公安局派人到他那裡，告訴他必須 為他們工作，他必須給他們匯報基督徒的活動情況。張弟兄當時就告訴他們：“你們還是馬上把我送回勞改隊去。”他寫信給青海勞改農場的領導，表示願意繼續在那裡改造。但這個報告退了回來，沒有被接受。那位領導的信上說，農場不能再接收你，除非你重新觸犯了法律，也不一定被送到那裡。 1968 年文化大革命達到了最瘋狂的時期，共產黨對張愚之弟兄的迫害也達到了前所未有的兇狠野蠻。在上海紅衛兵搜查了許多基督徒的聖經和屬靈書籍焚 燒了，又焚燒了許多教堂。有一位弟兄在醫藥研究中心工作，他們強迫他跪在毛像前叫他叩頭，（陸道雄弟兄與張愚之弟兄同日被槍斃）。他理所當然拒絕，被他們 拷打了三天，到晚間，那位弟兄悄悄來到我家，問我可否迸來。而對被殘酷迫害的弟兄，我怎能拒絕他進門呢？但是我若讓他進來，被共產黨知道了，他們會給我扣 上一個“支持反革命分子”的罪名。我請他坐下，他告訴我，他們會把他打死，所以他必然出逃。我告訴他：“你不能逃，如果你逃了，他們會想方設法抓到你，那 樣一來事情將變得更壞。在共產黨底下，你是無路可逃，無處可躲。你將會失去你的工作和你的家庭。”但他說：“我受不了他們的迫害，許多專家都為我吃苦，跳 樓自殺等，我心中比死還難過。”我勸他最多是坐牢。他說，在監牢裡也要拜像的。我說，我不知道，因我沒有聽到。最後，他答應我不跑。但第三天，他偷偷寫條 子給張弟兄，請求他代禱，並請他為他調換一些全國糧票（當時在大陸沒有全國糧票，出門是買不到吃的）。張弟兄就為他換了全糧，托一弟兄帶去。有人交代了這 件事，被共產黨知道了，因此就把我和弟兄一起由公安局，檢查院批准隔離審查。 1969 年公安局先找張愚之談話，其後又同我談。他們說，假如你們二人都放棄信仰，那麼你們一切的錯誤就一筆勾銷。否則，是關於殺頭的事。你們回去好好考慮。他們騙我張愚之答應回去考慮。 1970 年 2 月 公安局派人到我家談話說：“你對你丈夫的事是怎麼想的？”我對他們說，自從他青海回來，一直住在衣村，服從政府管理，奉公守法。他還自己買了一個掃帚，天 天掃大街。如果你們認為他還不夠，請你們批評幫助他。但他們說：“他是屢教不改的人，再幫助也沒有用。”這使我清楚他們要下毒手了。在他們處死他的前一個 星期，公安人員天天來我們家裡。這時我們正上夜班。以前我在廠里做醫務工作，負責一個療養所。他們把我隔離拘留將近九個月以後，就叫我到車間裡監督勞動。 我向神說，我不懂為什麼，我從未見到他犯什麼該死的罪，最多就是在你前不夠忠心。神在希伯來書11章向我說了話：有人被石頭打死，被鋸鋸死，受試探被殺……這些人都是世界所不配有的人。“世界不配有的人”使我感到寬釋和力量。自從共產黨經營後，我覺得他活在這個政權下是他們所不配有的。但他太誠實，像天國的子民。 因我是反革命家屬，四類分子，他們工作八小時，我得干十小時。在上海每逢共產黨要處死犯人時，他們總是向群眾宣布死囚的罪行，其實他們早已定案。有一天，他們下班在車間討論已經定案的人，故意大聲地使我聽到他們的聲音。他們在討論張弟兄時說他是一個十惡不赦的反革命，槍斃 ……當我聽到後，我問神：“他在你面前如何？”神告訴我：“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了”（羅 8 : 33） 對我是何等的寬慰。在執行前一天，二名公安人員來問我有什麼要求，我回答：“沒有。”但由於他們一再地問我，我就說：“我能不能見他一面。”我想我可以在 主里給他一些供應。我向他們說，可或不可，不必回去研究，現在就答覆我，他們還是說回去研究了再答覆我。結果至今沒有答覆我。 我 向神說，什麼時候執行，我可以為他禱告。我是在公共汽車上聽到那個消息的，因此，那天晚上，他們不讓我上車，怕我出事故，叫我做準備工作。所以我就坐在牆 角里，把麻布剪成塊，堆在我身上為他戴孝。我整夜地禱告和唱詩：在主親愛的，現在你去睡，安然可高臥在救主胸懷。親友雖愛你，莫及耶穌愛，再會，再會，再 會。另一首 God Be with You , Till We Meet Again。第二天是廠休，但他們不讓我回家，叫我睡在專案組，並有幾個人看守我。我求主叫我睡兩小時，因我實在日夜都沒有好睡。二小時後我一直為他禱告，只到1: 30PM，裡面就沒有禱告了。到下午3:30，他們叫我起床，並向我宣讀判決書，內容力：1. 對信仰頑固不化，堅持反對立場（即不放棄信仰），並繼續參與反革命活動； 2. 1963 年他曾編寫一些反動宗教書籍； 3.當 罪犯陸道雄企圖逃亡時，他曾供給他糧票。因此不殺不足以平民憤。他們問我有什麼意見，我說沒有。然後他們告訴我：“現在你可以回家了。你回去後做些什 麼？”我說：“我昨天夜班，回家吃飯，睡覺。”在乘工車回家途中，我心中感到釋放和輕鬆，我想愚之已脫離了痛苦，悲傷，驚恐，不再有嘆息，不再憂愁，也不 再受任何的迫害，羞辱等。而我再把自己奉獻給主，只願一生侍奉主。所以我在心中唱：主使我更愛你。每次的打擊都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。 我想，這次的打擊，神從我那裡將他收去，而把主自己給我的，這是如何的美好，是真利益。因此，每當家裡有困難時，我想如果弟兄在，他會解決的。但是現在主與我同在，他比愚之弟兄更好。當我想到大陸是這樣需要福音使者，如果愚之在，是多好。但我想到人的工作是多麼有限，神是無限，大能，全能，專門處置人所不能的事。 當我回到家吋，我才知道女兒樂晨也在休息天被他們關在單位里，才釋放回家。當我告訴她，我禱告到1: 30PM ，裡面就沒有禱告，她說：“我也是。”可能在那時他已到主那裡安息了。 第 二天，我去上班，我的同事告訴我，他們中有一個人認識公安人員，使她跳上囚車，正好就看見一老人（愚之），他的臉面是那樣安詳，寧靜，與其他那些待決的死 囚的蒼白，青紫的形象完全不一樣。過了一段時間，我女兒告訴我說，一位華老姊妹告訴她，老姊妹的兒子跟着囚車到刑場，目睹張弟兄在囚車上，很安詳，就像在 講台上一樣，又看到弟兄從警車上下來唱詩歌， 但他旁邊的警察狠狠地踢他的腿，並大聲叱着說：“你要死了，還開心什麼？”那位弟兄一直看到愚之弟兄一瘸一瘸地走到刑場上。這消息不久傳到了蕭山，弟兄常 去傳信息的浙江省紹興，那裡掀起了一個大的復興。信徒們說：“我們的弟兄回到主那裡去了，我們要跟隨他去。”那時他們受到共產黨的厲害逼迫而害怕，膽小而 隱藏起來。當他們聽到這個消息，相反鼓勵了他們，因知道“弟兄勝過他，是因羊羔的血，和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜自己的生命”。 以下是二姊所寫，關於岳父張愚之美好見證： 【張樂晨姊妹見證】一生美好的見證 去年六月底我因咳嗽痰里有血去就診，檢查後發現患了肺癌，並且擴散到淋巴，經過手術治療後，一直在休養和復健中。兩周前因腿疼，我再到醫院檢查，發現另有癌細胞透過血液轉移到骨頭。今天我想和弟兄姊妹分享一些我的感受。 我出生於一個基督徒家庭，父親張愚之是一位傳道人，母親也非常愛主。自幼我便知道有天堂和地獄，又有一位主耶穌為我們的罪釘死在十字架上；並且我也熟背約翰福音三章十六節。那時，我因為怕下地獄，所以大人若問我：“你信不信主耶穌？”我立即回答：“信。”我也常常長跪禱告（雖然多半時候會打盹的），求主耶穌幫我不致下地獄。 我 的整個青少年時期是在沒有爸爸的情況下度過的。一九五六年（那年我十二歲）一月二十九日，父親和他的同工們因信仰（不參加三自）而被捕。兩天后，新聞日報 頭版頭條的大標題刊登着：“政府破獲了隱藏在基督教內部的反革命集團：首犯倪柝聲（已經在押）骨幹分子李淵如，汪佩真，張愚之，藍志一”。門庭若市的我 家，一下子冷清了。爸爸在生活中消失了，也不常看到媽媽，她除了上班外，還要被審查。兒童聚 會沒有了，讚美詩聲聽不見了，取而代之的是“控訴會”、“展覽會”和同學們的歧視、嘲笑。我不再談論主的事，並且無神論思想使我的信仰產生搖動；我既不敢 承認主，也不敢否認主，但有一句話常在我心裡迴響：“你若不認我，我也必不認你。”所以當有人問我：“你是不是基督徒”時，我總是極其含混地說“是”。我 常常求主不要讓人來問我這個問題，因為我心裡實在沒有把握。 大 約七年之後（一九六二年），父親保外就醫，從監獄裡出來，我與父親重逢。當時我因出身成份不好，沒有任何出路，只好上山下鄉，那真是苦不堪言。後來因病返 家，心情十分苦悶，就常發怨言。但這段時期，我與父親有很多的機會相處。那時父親住在浙江的一個鄉間，偶而他也會回上海來看我們。我常常觀察我的父母，他 們十分懷念以往擘餅聚會的情形，談起主耶穌如何被釘十字架便要流淚。然而我卻無動於衷，並且和父親爭辯，說：“你從小教我不要撒謊、不要貪心，我人太好 了，主實在不應該讓我下地獄！”有一天傍晚我陪父親在河邊散步，他說：“有時我看着你們幾個孩子就要流淚，因為世界不要你們，神，你們也沒有得着。”這句 話勾起我滿腹的怨氣，我說：“你張開眼睛看看這世界有多好。”我向他述說世界的種種好處。他說，人生是 非常虛空的，一切都要過去。然而我卻頂撞他說：“你總是說虛空、虛空，人就是要死，但活着的時候，總要活得充實一些吧。”並說：“我所遭遇的一切，如果說 沒有神，那麼只是我的命苦，我也不怪父親，不怪任何人；但是既然有一位神，是他讓我遭遇這所有的事，那麼祂怎麼不來問問我，我到底願不願意把自己給祂，同 意不同意接受這樣的命運？今天如果神來問我的話，我會很乾脆告訴祂：我不願意！”那天我還說了許多別的話，也不給父親插嘴的機會。最後，他問我：你說完了 嗎？然後他非常溫和、寬容地說：“你因為不認識神，所以講得出這許多抱怨的話；你若是認識祂，這些話你是說不出口的。你要求主開你的眼睛，賜你智慧和啟示 的靈，使你真的認識祂。” 那天落日的餘暉十分美麗，他的眼睛遙遙地望着遠方，為我祈禱。父親的信心無 疑對我產生很大的影響。從那天起，我開始重新思索我的信仰。我想：神可能是全能和公義的，只是我還沒有認識祂。我向神禱告：主啊，求你開我的眼睛，使我能 認識你。後來，神讓我看見自己是一個徹頭徹尾的罪人，我求祂救我。在禱告中，我聽到祂對我說：“我來本是要救罪人。”從此我知道祂是我真正的救主，祂拯救 了我，並且把平安和喜樂賜給我。 父 親一生跟從主的道路上沒有陽光，沒有鮮花，而是撒滿了血和淚，也充滿了美好的見證。我和他總共相處不到二十年的時間（包括我的嬰兒時期）。但他猶如散發着 天上馨香之氣的沒藥，珍藏在我的心中。他一生許多美好的見證，也一直激勵着我：父親是個多病、生性怯懦、重感情的人，第一次入獄後七年的監獄生活對他來說 無疑像火煉一般。記得父親告訴我說：有一個寒冷的深夜，他被審訊後不久，剛剛睡着又被提審。一連反覆三次，他冷得發抖，帶着鐐銬走在昏暗的監獄走廊里，心 中感到驚恐。回牢後，想想死掉算了。忽然覺得有一個聲音在他耳邊說：你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在 受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。他還告訴我說：“又有一次，晚上提審員拍着桌子對我很兇，當時我心中害怕，忽然看到一位白衣使者 站在我身邊，頓時，我心中充滿了喜樂，禁不住要笑，不知怎的膽怯的心一下子就消失了。” 父 親在青海勞改工廠勞改時，有一次他蹲在牆角嗮太陽，眼前的沙灘上，夕陽快要西下。他面臨着的是飢餓、孤單、勞役、逼迫想到老母、愛妻，四個未成年的孩子， 他心灰意冷，他想放棄，他想不再作傳道人了，只作一個普普通通的信徒算了。突然，有一個聲音說：“你若退後，我心裡就不喜歡你。”（希伯來書10 : 38 ）父親的心深受感動，他流淚認罪，對神說，他不會作一個後退的人，他要緊緊跟隨主直到路終。 一 九六二年在浙江鄉下，我常常讀到他的一本用了幾十年的皮面聖經。他在上面寫了許多字。我印象最深的幾句話是：“什麼都不怕，只怕得罪神”，“總要相信神， 被殺仍要相信。”人總是不願意面對死亡的問題。但一旦這事發生在你最親愛的人身上時，你就不得不面對它。二十七年前，政府認為父親不肯放棄信仰，繼續傳福 音，不服改造，再次將他逮捕，且判了死刑。父親判死刑的主要“罪行”是“編寫反動教刊，在反動教徒中瘋狂地進行反革命宣傳”。他寫的東西我都看過，那並不 是什麼“教刊”，是他出獄後看到教會荒涼，弟兄姊妹冷淡的情況，心中很難過，就寫了兩篇心得。一篇是寫馬利亞如何愛主，而當代人卻以電影院代替聚會，以小 說代替聖經，以聽音樂代替唱詩；另一篇是講到啟示錄中七個教會的光景。失去父親使我內心十分痛苦，信心又一次搖動。母親要我把心裡所有的感覺都告訴主。於 是我在神面前盡情地哭訴，禱告，祈求。後來，神用羅馬書八 章三十五至三十九節的話來安慰我：誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上 所記：“我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊。”然而靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌 權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌里的。 面 對死亡，神把出人意外的平安放在父親和我們的心中。原來父親在一九六六年時曾說，他常常手腳發麻，可能自己會因高血壓死去，想到死不免有些害怕。然而，主 後一九七零年四月二十五日那天，他如一頭被宰殺之羊一樣，順服地、默默地走上了殉道之路。聽說他在赴刑前的囚牢裡時，非常安詳，就像站在講台上一樣，且不 斷地唱詩。我相信他那時在唱；“主耶穌我愛你，知道我屬你”。父親愛主，愛的力量使他輕看羞辱，鎮定自若、心甘情願地獻上自己的生命。感謝主，他以這樣奇 妙的方式帶領我們經過了死蔭的幽谷。同時二十七年來，這平安一直沒有離開我。 我深信我和父親只是暫時分離，有一天我還要再見他。二十七年後的今天，我同樣面對死亡的威脅。我問自己：怕不怕？似乎有點怕。因為數千年來，許多人朝向這條路上走去，卻沒有一人回來告訴我們那邊是怎樣的情形。但是另一面，我也不害怕，因為我已有了永生的把握（約翰福音 3 : 16）。我對主充滿了感激，我肉體的疼痛有麻藥可減輕，但主耶穌在十字架上為我承受的是何等的痛苦！因着他肋旁流出的血和水，我得以安然進入天門，勝過了死亡的權勢。 我 到美國已有八年多，先生和女兒則七年多。我們來的時候年齡都已過四十，在休斯敦也沒有什麼親人，這些年來經過許多的艱難和困苦。雖然我曾多次想離開祂，但 是祂並沒有照我的本相來對待我；祂聽了我父母的禱告，和我自己斷斷續續的禱告，以慈繩愛索緊緊地拉住我，用許多方法管教我，為要把祂自己賜給我，使我成為 祂的兒女。現在我雖身患癌症，也是主所許可的。弟兄姊妹們千萬不要因此而對神產生疑慮，動搖信心。主的計劃我們雖然不明白，但必有美意。我們仍要愛主，愛 主是永遠不會太過的。 不是我們愛神，而是神愛我們；我們虧欠神的愛，我們對祂認識太少。父親患難中的見證極有力地說明了神的恩典。 記得我和父親分別七年以後，首次見面是在金華火車站。他看見我，便說：“你很瘦，最近生活怎樣？”“苦不堪言”可說是我當時的心境。我看着他，發現六、七 年的監獄生活也使他改變了許多，人蒼老多了，聲音也變了；如今站在我眼前的分明是一位身穿黑衣的老人，我心中不由一陣酸楚，對父親的執愛和同情油然而生。 然而，父親和我談話時，談不到一半，眼裡便充滿淚水，幾乎不能再語，哽咽地說：“我實在虧欠神的恩典！”我聽了大吃一驚，心想：到底是神虧欠你，還是你虧 欠神？是否監獄把你關糊塗了？ 還 有一次，我翻開聖經很直率地對父親說：“神怎麼這麼不好？大衛已經吃了那麼多苦，幹嘛還要罰他，激動他去數點人數？”然而父親卻說，每次他讀到這裡便禁不 住要掉下眼淚。他說：“大衛在三種苦難中，他都表示願意落在神審判的手中，而不願落在人的手中，因為他認識神有豐盛的憐憫和慈愛。”聽父親這樣解釋，我很 驚奇：怎麼同樣一段聖經，我們的解釋卻如此不同？接着父親又說不下去了，眼裡充滿淚水，好一會兒才又開口。他又一次說：“我實在虧欠神。”父親曾兩次這樣 講，留給我的印象極深。 我 們看到發生在我們或別人身上的事，常常會問為什麼？為什麼一個愛主的人會遭遇不幸？為什麼有人為了傳福音卻失去性命？甚至他的兒女也受到迫害？為什麼是我 遭遇這些苦難？如果我們在這些問題上鑽牛角尖，是永遠不會找到滿意的答案的。因為我們實在不能測度神的奧秘！“深哉，神豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其 難測！祂的蹤跡何其難尋！” （羅馬書 11 : 33 ） 但對於我們所遭遇的事，有兩點是可以確信的：第一、這些苦難會使我們更認識基督，更親近基督；苦難使我們脫高罪和老我的捆綁，使我們靈里更潔淨；第二、苦 難叫我們認識到，在這個世界上，我們不過是客旅、是寄居的，我們永遠的家在天上。基督徒的終點不是死亡，而是復活，這條路充滿光明與榮耀，因為基督是我們 榮耀的盼望。我們信主的人不是只在今生有盼望，因為基督已經復活了，所以我們的復活是有保證的。 自那次與父親在河邊散步之後，幾十年風風雨雨已經過去了。幾十年來，以弗所書 一章十七節始終存記在我心裡。我體會到從永遠到永遠，神有一個計劃。人在世上的一生不過是永恆中的瞬間。祂是全能的神，這是何等超越的思想！我並不悲觀， 生命氣息都在乎祂，我在地上還存多久，都在祂手中。若我回天家，我也十分歡喜，在那邊有主，有我父親，還有許多親愛的弟兄姊妹。但願神賜給我們智慧和啟示 的靈，使我們真知道他！（以弗所書 1 : 17）——摘自張樂晨姊妹的遺稿（一九九七年三月） 有關 1956 年倪柝聲反革命集團罪證展覽會的歷史，我需要澄清一些事實。那個時代我們都被政府點名去現場參觀展覽。在許梅驪書中 105 頁提到： 『後 來他們又告訴我倪柝聲的生活一貫腐化，倪柝聲侮辱了兩個女同工（她們都是我久已認識，並且十分敬重的）。他們又將他為那女同工所拍攝的裸體影片（底片）放 在玻璃板上（下面有燈光照射），指給我看。我還看了倪柝聲親筆供認的其他生活問題。許多確鑿的證據，尤其是那裸體影片和他親筆所寫的筆供，給了我一個當頭 棒喝，使我目瞪口呆。』 如果我有機會和許梅驪見面，我要當面問她三個問題： 1．有關的影片，所有在現場的人都看見，底片上的女人是『無頭』的。為什麼許梅驪不清楚在書中交代讀者，這些底片所照的是『無頭』的女人，她為何能在宗教事務局官員指給她看時，一眼看出這是那個女人？ 2．同樣無頭女人的底片，後來也出現在上海高幹第二書記陳丕顯的罪證展覽會場中，此無頭底片到處流傳，毫無可信之實。 3. 所有在現場上的人都看到筆供上的字，寫的像蟹爬，不是倪本人的筆跡。由我個人親身被洗腦質詢的經歷，那不是人過的日子。我相信1952-1956 年間，牢裡的生活不是人過的。在許書中 140 頁 提到，倪在審判大會上『從始至終都是一一回答說：「是的」』。我對當年政府所辦的展覽會和公審大會的結論有二：第一、不相信；第二、一切都可以造假。有關 許書中第十一章『上海基督徒聚會處的肅反』，第十三章『「信徒學習委員會」』，以及第十六章『教會的重建』，我想我絕對有資格替50年代所有同工的兒女及我岳父張愚之弟兄有以下的交待： 1. 上海教會聚會處的實質已於 1956 年1月29日正式結束。那日晚上公安部門一下子就逮捕了上海聚會處的主要同工及長老，包括李淵如，汪佩真，張愚之，藍志一，朱臣，陳本微等人。因為二月開始，上海市的教會聚會所已完全被架空，教會所有的行政及屬靈帶領全由 『肅反檢查隊』控制下的『信徒學習委員會』來領導。 2．學習委員會的成全可比『汪精衛控制下的偽政權』，把政治完全滲入神的教會。教會的實質是神的家和神的國，與政治沒有任何的關係與牽連。 3．這些學委會的成員都是向政府妥協，站在所謂『人民立場』上，完全代表一個政治組織，而不是『神的教會』。 4．照美國的法律來講，這些人在法官面前都是『污點證人』，其言不可信，其書不可讀。所說的證詞在法官及神面前都全數被法庭排除，不可作為任何的證據。 5．上海教會聚會處的歷史該由我們這些流血流淚，為主忠心站住，不向政府及三自妥協的人自己來寫，輪不到唐守臨、任鍾祥、左弗如、許梅驪這班賣主求榮的人來改寫和主導。

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