大家对神的秘密的冷漠在我的预料当中

也就是圣经上说的，那些让孩子能够看明白，而充满了世俗的标准的大人看不明白的道理。这些大人是按照世界的标准说的，而不是灵里的标准。灵里他们就如同主耶稣在世的时候的犹太人一样，是长不大的孩子。即便就是主耶稣亲自行走在他们中间，他们所关注的必然是那光鲜的外表，名声，也就是按照世界的标准的名声，怎么会看上那些孩子一样简单的道理呢？他们自然会如同犹太人一样，将主耶稣钉在十字架上，他们的心思甚至连一秒钟都不会停留在这个问题上，太平淡了，太无华了啊。怎么还可能在上面默想呢？

如果要是感兴趣的话，就会问：从哪里你明白这些的？ 要么说，和我明白的一样，因为经上是这样的说的。
整个以弗所书5章，说的就是这个道理。

5:1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。
5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。
5:3 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。
5:4 淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。
5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
5:6 不要被人虚浮的话欺哄。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
5:7 所以你们不要与他们同夥。
5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
5:9 光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。
5:10 总要察验何为主所喜悦的事。
5:11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人
5:12 因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。
5:13 凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。
5:14 所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。
5:15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
5:16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
5:17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
5:18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
5:19 当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。
5:20 凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
5:21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
5:22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
5:26 要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，
5:27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
5:29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。
5:30 因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。
5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。

如果人们相爱，却没有神的话，他们的爱就不会长久，就是虚假的，即使他当时再怎么真诚，却经不住时间的考验。所以，戒律的第一条就是，我们当全心全意爱神，第二条才是爱人如己。 如果没有第一条而妄谈第二条，那就是世人的献媚，人们互相赞美，说“人抬人高，水抬船高”，这些都是属世的标准。

这些人既然有着属世的感觉，情绪，自然就会疏远神的感觉和情绪，世界的虚情假意的话更能让他们共鸣，神的话却不会在心里产生一点点情绪的共鸣，没有感觉。就如同：

7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说，我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不啼哭。

如同圣餐仪式一样，他们更愿意相信，
这些奥秘当中有什么高深莫测的，超自然的，如同科学假说那样的遐想的所谓大能，就不愿意脚踏实地的想想神的大能就在卑微的地方向人显现。 这就如同两个世界的人，互相觉得冷漠，互不相干，麻木不仁。实际上呢？只有神才是涵盖一切的，属世的人总是狭隘的。

说了这么多，我还是希望大家能够顺从主耶稣基督，顺从他的话，以他为头，他的话就是他的身体，他的宝血。只有这样我们的罪才能的赦免，这位完美的羔羊才能做你我的头，替你我在父神面前顶罪。我们这些做了基督的奴隶，看起来失去了很多属世的自由，反而要因为允许获得那属天的永恒的自由和生命。这就是真理的奴隶了。我真切地希望大家暗地里对神的秘密大感兴趣，如果我在你们眼里有什么不足缺陷的话，那就或略我的存在，直接看神的话，再也不要学世人那样只顾面子地生活，顺着骄傲的心思往高处寻找，从而错过了神谦卑的救恩。