這個問題還真得較一下真，否則基督的人性被造還是自有永有還真是扯不清。

首先，神是個靈，而人有個肉身。這一點我想大家都沒有疑問。而因為有肉身，所以有了肉身的特殊需要。比如飢餓，疼痛，疲乏睏倦以及其它各種生理需要和物質需要等等。這些顯然是同神性完全不同的"人性部分＂。而這些形而下的特徵也顯然只有隨着肉體的產生（或被造）後才有的。

但是，這似乎並不是人之所以為人的全部。因為動物也有這樣的需要。使人和和動物區分的應該是更高層次的東西。比如理性思維能力，抽象思維能力，複雜的語言能力，創造力，邏輯推斷能力，自有意志（至少墮落犯罪以前），善惡感，道德感，公義感，神聖感，等等等等。這些都是使人區別與動物的重要屬性。

問題是以上這些高層次的人的屬性是否區別於神性的所謂＂本真人性＂呢？好像也不是。因為這也恰恰是神的屬性部分（雖然不是全部）。說得更具體點，這些恰恰是神性中可分享部分在人身上的投射。是神照着自己的形象造男造女的產物，是神在亞當鼻孔吹氣，使之成為有靈的活人的結果。新民兄所說的本真版人性其實就是神性在人身上的投射而已。從聖經角度來看，似乎並沒有一個可以和神性截然分開的所謂自有永有的＂人性＂。

如果把完美的人性理解成神性在人身上的投射，那麼這顯然在歷史上是有個開端的，即隨着亞當的被造開始。而新民所說的＂現在的人性本真版＂其是是個偽概念。應該就是神性本身一部分。