這個問題很挑戰，一方面我們應該尊重諸位先聖，另一方面更不可輕看聖靈，怎樣處理這個問題是個最好的平衡看待聖靈即時的啟示和先聖傳統的看見的例子。
這裡有天主教的Gem弟兄，一再根據施洗約翰母親的一句話而強調馬利亞為神的母親，這確實是主後二三世紀尼西亞會議眾教父就決定下來的，究其根本目的，就是反對當時把基督過分人性化，而為了強調基督的神性，就必須從基督的全聖開始，根據起初教父的理解：如果馬利亞不能全聖，有罪性的馬利亞就不可能生出全聖的聖子。要認定全聖的聖子，必須先有全聖的聖母，於是乎，高抬馬利亞為神的母親就開始了。這起碼是我理解的大意，歡迎指正。我認為按照這種邏輯而輕落信心是沒有必要的。
理解了這個背景，才有可能理解老魚所強調的基督人性的被造，和歷代的提案，究其根源就是為了平衡過分強調耶穌基督的神性，而糾正那些否認基督是道成肉身來到世界的偏頗。要知道，否定基督是道成了肉身來到世上，這是使徒起初所堅持反對的第一個，也是唯一的一個異端邪說。
其實，如果用信心的眼睛，“道成肉身” 四個字是平衡以上兩種偏頗的最中正的表述，即不會因為忘記耶穌的人性而失去救贖，也不會因為忘記基督的神性而失去敬虔。
至此，天主教與新教也就合一了，在哪裡？在基督里。
