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每年的感恩節，當數百萬人和家人團聚時，另外上千人則聚集在馬薩諸塞州的一座小山上。

自1970年開始，一些來自美國各地的印第安人，會於感恩節當天中午聚集在Cole's Hill（科爾的山），從那裡可以俯瞰普里茅斯岩（Plymouth Rock），這是為了紀念一個“全國哀悼日”。

隨着學者和社會評論家更多聚焦那些被傳統美國歷史忽略的團體，印第安人如何看待美利堅合眾國和殖民時期美國的問題，引發了越來越多關注。

關注的其中一個領域是，被全美廣泛慶祝的感恩節，這個節日是為了紀念“萬帕諾亞格”（Wampanoag）部落和移民定居者們之間的一次大餐。

每年在“科爾的山”上的紀念活動，是為了回應一件事。移民們登上普里茅斯岩350周年紀念的時候，馬薩諸塞州聯邦政府取消了對“萬帕諾亞格”領袖Frank James的邀請，他當時曾想進行一場演講，強調美國歷史上對印第安人的壓迫。

Liz Hill為美國印第安人國家博物館的一份刊物寫作，她觀察到，對於一些當代的印第安人來說，感恩節不是一個歡慶的時刻。

“感恩節那天，雖然大多數印第安人坐下來吃火雞大餐，但一些人更願意遵守哀悼的一天--為了發生在數百萬印第安人身上的事情，他們在歐洲人到達之前生活在北美南美大陸上，”Hill寫道。

布朗大學歷史系副教授Linford D. Fisher告訴基督郵報，對於感恩節多文化合作的現代觀點基本上是準確的，但卻是轉瞬即逝的。

“2012年的信息之一是多元文化主義，常常是最初的移民者們與印第安人和平地坐在一起吃飯，象徵那和諧的文化交流。雖然1621年那場盛宴包括土著萬帕諾亞格人，但這種和平是脆弱的，不持久的，”Fisher說。

“清教徒們在之後幾年也獻上感恩，比如，為了他們對印第安人的勝利，在佩科特戰爭（1636-1638）和菲利普王戰爭（1675-1676）之後。要真正述說‘第一個感恩節’的故事，我們必須承認，我們是如何策劃了那種和諧來誤傳美國歷史。”

不過，正如Hill在國家博物館刊物“Do All Indians Live in Tipis?”（所有印第安人都住在帳篷里嗎？）中所提到的，大多數印第安人群體還是會慶祝感恩節的。

其中一個例子是切羅基族人（Cherokee Nation），2001年他們在官方網站登出了一個感恩節禱告，來自一名最近過世的國家雇員。

“希望感恩的靈抓住那些我周圍的人……希望我們為了我們擁有的東西獻上豐盛的感謝，當然也為一些我們沒有的東西……和我們大多數人--為了成為我的家人的同工……我為每個人感謝神。火雞日快樂！！！，”已經過世的Jan Morgan寫道。

就在同一年，切羅基族人在俄克拉荷馬州向100多所小學發放了關於“印第安人版感恩節”的材料。其中包含切羅基族人幾個世紀以來獻上感謝方式的記錄。

雖然很多人去“科爾的山”參加“全國哀悼日”，但一些人批評了這一行為自1970年事件以來的發展。

Russell M. Peters，瑪許比（Mashpee）“萬帕諾亞格”印第安部落理事會的主席，對清教徒博物館發表評論說，“哀悼日”近來已經被一個有問題的團體監管。

“雖然‘哀掉日’是為了聚焦過去對印第安人的不公正，但近年來，它已經被一個自稱為‘United American Indians of New England’的團體精心編制，”Peters說。

“這個團體和各個本地部落的聯繫薄弱，主要由非印第安人組成。到目前為止，他們已經拒絕了幾個和“萬帕諾亞格”印第安部落理事會見面的邀請。”

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