大話舊約聖經“撒母耳記“ .

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北京二爺以講故事的方式詳解聖經人物歷史，希望能做到婦孺能懂。本節目也被良友益友台網羅，向中國播放。

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聖經故事：撒母耳記上 

 
 北京二爺：撒母耳記上(022)獨闖防營 各位聽眾平安。上一次咱們故事講到，非利士人重軍壓近，看來是要下決心平掃以色列。而跟隨掃羅王和王子約拿單的以色列人當中，沒有一個有刀有槍的。唯獨掃羅和他兒子約拿單有。而人數呢？本來是三千，後來能跑的都跑了，剩下的也就六百來人。你說這仗怎麼打？不但如此，這領兵的掃羅王心裡頭，非常之複雜呀，那心理狀態就沒法打仗。您說恐懼有沒有？當然有啊，因為打仗就是你死我活。打敗了不但自己死，自己的家人死，整個民族都要滅亡，所以他壓力就大。您說緊張有沒有？必須得緊張啊，而且還得特別警醒。打仗哪有松鬆散散的？這領兵打仗不論是進還是退，都得知己知彼。一個疏忽一個錯誤決定就可能造成全盤的崩潰。那麼能做出正確的判斷、正確的決定、英明的軍事指揮，可不是一天兩天、一年兩年就能學會的。那掃羅和約拿單上過軍校嗎？讀過軍書嗎？參加過多少次戰爭？有多少戰爭經驗？這全都是問題。這除了與戰爭、與民族的生死存亡有關的這些問題給掃羅的壓力以外，還有一個更大的疙瘩在他心裡頭，讓他覺得不解、不平、不能睡着了的事。那就是老先知撒母耳那一天與他翻臉了，而且說的話是相當之重。重到什麼程度呢？就是不但批評他，而且還預言他的王位必不長久。為此，耶和華心裡頭已經另外有人了，要立別人為百姓的君王。你說這掃羅心裡頭怎麼能踏實下來？怎麼能專心打這個仗？ 其實從表面上看，當時發生的事情很簡單。那就是要打仗了，掃羅一邊聚集以色列人，一邊去求問先知撒母耳，讓他出點子問他這個仗應該怎麼打。撒母耳就對他說：“你不要怕，一切事情都是出於  神。你現在所信賴的、所服侍的，是有絕對大能，掌管一切至高的  神。祂能把以色列人的祖宗從埃及帶出來，讓紅海吞滅埃及法老的軍兵，他就能拯救我們脫離非利士人的手。你沒讀過軍書不要緊，你戰爭經驗不豐富也沒事兒，但是你必須記住你自己是誰！”一聽這個掃羅他有點懵，他說：“我我我…我是掃羅啊，我是我爸的兒子，我爸是基士，您知道，他就是有名的、大能的勇士啊！而我又是您所立……立（的）以色列的王，我上次也打了勝仗…”一聽這話，老先生把眉頭一皺，把手一擺，讓掃羅趕快住嘴：“不對，是耶和華神，立你為以色列的王！你要是遵守耶和華你  神所吩咐你的命令，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。一切仇敵，都不能將你擊敗。你作王的職責，就是百分之百嚴格遵守神的旨意，全心地信靠祂、敬畏祂、誠誠實實盡心侍奉祂！做以色列眾民的榜樣，帶領眾民回到  神的面前，專心依靠和敬拜耶和華！你就要親眼看到、親身經歷到他在以色列民中所行的事，是何等地大！懂嗎？！”掃羅聽到這兒，他急忙點了點頭，說：“聽懂了，聽懂了！您快給我下達戰鬥命令吧！這眾人們全都跑到吉甲去了、快聚集齊了！您快告訴我現在應該怎麼辦，我會嚴格執行，堅決完成戰鬥任務！”“那好，”撒母耳對掃羅說，“你就在吉甲把人全都聚齊了，在那兒安安靜靜的等我七天，七天——懂嗎？”“七天啊？！您趕快收拾收拾就提前來吧！幹嘛還等七天啊，來不及了，人家都快出兵了！”撒母耳把頭一歪，瞪着掃羅說：“你讓我聽你的，還是你聽我的呀？這還沒開始呢，你怎麼主意這麼大呀你！”一見老先生有點兒不高興，掃羅就馬上改口了說：“沒問題沒問題，我等您七天，就七天哦！到時候您一定來，否則我們真撐不住！”（掃羅）臨走的時候嘴裡還嘟嘟囔囔的呢：七天！七天就是一個星期。豁出去了，我就在那和大家等您一周！掃羅覺得等七天，在這戰爭時期雖然有點危險，但是技術含量並不高哇。等七天比忙七天那容易多了！他覺得應該不會出什麼大問題，就帶人風風火火的趕到了吉甲，在那兒開始一天一天地等……等什麼呢？不是等非利士人出兵殺過來取他們的命，而是等撒母耳在七天后，來到吉甲為百姓、為這次戰爭的勝利，在耶和華的壇上獻燔祭與平安祭；其餘的怎麼 出兵、怎麼打仗、怎麼迎敵，或者是怎麼撤退、怎麼逃跑、怎麼保命…（這些）……先知撒母耳對掃羅課時隻字沒有提啊。他只是交代了他：“你什麼都甭管，就是把百姓聚集在吉甲，然後等我七天之後到了那兒獻祭。”可是到了第七天，按照掃羅的話講：撒母耳沒有按照所預定的時間來，老先生他自己遲到了。這下子掃羅可沉不住氣了，他左等右等撒母耳不到，他覺得要壞事：這老先生是不是臨陣脫逃了呀？弄不好自己也跟着難民一起躲了，使了個金蟬脫殼記，把我們這些人留在這兒送死，他自己跟着別人一起轉移到大後方去了吧？想到這，掃羅把心一橫、把牙一咬，一股英雄氣概就充滿了他的全身，他也不想埋怨了，他也不想記恨了：“不是就是一個死嗎？！我大英雄上戰場也死個痛快！我等你七天老先生，我就是讓你獻個祭——獻祭誰不會呀，我掃羅是誰啊？來吧，我就先拿這牲口開刀，接着我就要殺盡所有的非利士人！”就這樣，掃羅不想等了，等也等不及了。他自己就在邱壇上，把祭給獻了。可事情巧就巧在這兒：這左等等不到，右等等不來的撒母耳就等掃羅他自己一獻祭，他一閃身就來了！就好像撒母耳躲在拐彎後邊小山坡大樹底下一直等啊等啊等，等到掃羅不耐煩了，自己開始不按照指點他的辦法辦事的時候，撒母耳一閃身出來了。見到掃羅，還聽了他的解釋之後就劈頭罵了他一頓，責怪他沒有遵守耶和華吩咐他的命令！什麼命令呢？就是讓您等！難嗎？不難啊。你連這點小事都做不了，那你怎麼做王呢？！況且獻祭的事，那是一個你君王可以做的嗎？只有祭司亞倫的後裔，或者是拿細耳人才能獻祭。你怎麼把祭祀 神的事看得這麼淡漠、這麼隨便！你想干，你自己就露胳膊、挽袖子地干，這就是違背耶和華的誡命啊！所以為此，撒母耳說：“掃羅，你的王位必不長久。耶和華已經尋找了一個合他心意的人，要立他為百姓的君王。原因很簡單，就是因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。”您看看，這仗還沒打呢，王位先被免了！而且老撒母耳連給他一個求饒的機會都沒給，轉身就走了。你說掃羅他這一肚子的氣往哪撒去啊？他能不冤枉、能不窩火嗎？他冤枉也好不平也罷，敵人那邊可是錦旗招展，戰鼓雷鳴，看來非利士人馬上就要出兵了。上次咱們故事就講到，掃羅和他的兒子約拿單，並跟隨他的人們，都住在便雅憫的迦巴，這也就是約拿單在一開始端了非利士人房營的地方。而非利士重軍紮營在密抹，也就是掃羅自己帶領的那兩千人住的地方，現在讓人家非利士人給占了。可這非利士人帶着重兵出來打仗，卻見不到以色列人的軍兵，他們為此非常抓火，因為他們不知道應該跟誰對陣打仗，以色列人全都跑光了，人全都藏起來了。所以非利士人就只能搶東西啊，能劃拉多少就劃拉多少吧，反正打仗最後都是為了經濟利益。他們就派兵出來分為三隊，趕着牲口駕着車，一隊往俄弗拉向書亞地去，一隊往伯和侖去，還有一隊往洗波音山谷對面的曠野去了。當這搶奪財物的三路大軍派出去以後，他們就設了一隊防兵，把住通往密抹的隘口，那就是通向他們大本營的咽喉要道。所以你說掃羅當時在吉甲火燒火燎的等撒母耳連七天都等不到，就犯了大錯，理由還是什麼敵軍馬上就要出兵啦、百姓都要跑光啦……您看，百姓跑光了不錯，可是敵人根本沒有出兵啊！這掃羅在  神面前所犯的錯誤其實就在於他只會用人的眼睛觀看周圍的事物，用自己的腦子去分析所有的問題。他從來想不到  神在每件事情當中的地位；他就不知道，  神要是命令他等七天的話，那非利士人他再着急出兵也不能出兵，也下不了這決定。  神在地上尋找這可用之人的原則其實很簡單，就是兩個字：信心。只要對  神有信心的人，  神才能用，而掃羅對  神是不信、也沒心，這樣的人在  神手裡頭就難辦了。那您說掃羅這時候帶着的人在便雅憫的基比亞幹什麼呢？他呀，也不知道要幹什麼，因為撒母耳走了，沒人給他吩咐事幹了。他就在基比亞近邊的一個叫米磯侖的地方，那兒有一顆大石榴樹。他在那樹下頭，鋪個毯子也好、擺了把椅子也好，每天他就坐在那兒。他是在禱告啊、睡覺，是在發呆啊，還是在發愣？沒人知道。反正在這兒目前比較安全，還有六百人跟着他，其中還有一個非常重要的人物，這次他可是抓着不放了，這人要是幾天前早在吉甲，那掃羅他可能就不會犯自己去獻祭的大錯了。他到底是誰呢？他就是以前在示羅侍奉耶和華老祭司以利的重孫子、非尼哈的孫子、亞希突的兒子，名字叫亞希亞。按血統來講，他是亞倫的後裔，是做祭司的。示羅現在荒涼了，因為約櫃都不在了。我估計他的侍奉，也就是在民間晃來晃去。他的爺爺與叔爺爺在戰場上死的那一天，正是他奶奶臨產生他叔叔的時候，生完以後給他叔叔起了個名字叫以迦博，那名字的意思就是：榮耀離開了以色列。亞希亞祖傳下來他就是做祭司的，別的事他也不會幹。所以現在祭司的以弗得就穿在他的身上。那你說掃羅不抓緊了他抓緊誰啊？那咱就在好了想，掃羅在關鍵時刻帶上六百人坐在大石榴樹下保護着亞希亞，這總該說得過去了吧？做王總該有個做王的職責嘛，百姓全都跑光了，不用自己保護了，那我就在這保護身穿以弗得的祭司，這在地上多活一天也總算沒白活呀！那好，咱放下掃羅不說，單說他兒子約拿單。現在他手底下可沒人了，不像一開始有一千人聽他使喚。但他也不是一個光杆司令，不管怎麼着也是領兵掛帥的大王子啊！而且是六百人當中，兩個唯一有刀槍人中的一個：除了他爹掃羅，那也就是他了。所以他身邊就只剩下一個人了，誰呢？是一個少年人，專門給他拿兵器的。您看啊，在以色列軍中當個將，那派頭可大，兵器都不自己拿，要一個跟着他的年輕人拿着，這要換着咱中國古時候，不就亂套了嘛：您說張飛用的那個青龍偃月刀自己不提嘞着，讓一小童子給他在旁邊扛着，那算什麼事兒呀！那要動起手來，小童子遲了一步，刀沒遞上來，豈不誤了大事！所以我就不懂這以色列軍中當將的，每個人身邊都有個專門給自己拿兵器的少年人，這在戰場上到底好使不好使？後來我一琢磨，大概是因為他們都不騎馬的緣故吧。當將的腰間挎個刀也就罷了，手裡頭一天到晚老提嘞個大件的家活事兒，大概也不方便，所以就給他們個配了個隨身的兵器保管員。我以前跟大家說過，在約拿單的心裡頭，就沒有一個怕字。他不但勇敢而且還閒不住，反正他就不願跟着他爹坐在那石榴樹底下呆着。他覺得非利士人沒有什麼可怕的，以色列人的  神把這場戰爭的勝負早都確定好了，只要相信  神、依靠  神，擊敗這些非利士人啊，就如探囊取物，根本不需要這麼躲躲藏藏的。有一天他就帶着給他拿兵器的那少年人出去晃，說晃不好聽，咱們就說是出去巡邏吧。但走着走着，他那點子就出來了，他對給他抗兵器的少年人說：“咱不如到那邊去。”“哪邊啊？”“那邊。”“那邊是哪邊啊？”約拿單舉手一指，說：“咱到非利士人的防營那邊去。”您看什麼人交什麼朋友，什麼人跟着什麼人走。約拿單一說去非利士人的防營那兒去，這位提着傢伙兒就跟着他走啊。“去呀！您說去哪兒咱就去哪兒！”你說這哥兒倆痛快不痛快？！剛才那還假裝巡邏呢，圍着米磯侖的大石榴樹下轉，過一會兒這哥兒倆就想通往非利士人在密抹的大營，設着一大隊房兵的隘口去了。他們想要從這隘口穿過去，進到非利士人的房營中。這隘口可不好過，它一邊各有一個山峰，一個叫播薜，一個叫西尼。一峰向北，與密抹相對；一峰向南，與迦巴相對。非利士的房兵只要把這兩山峰守好，那是誰也甭想從這隘口過去。走到這兒，約拿單就對拿着兵器的少年人說了：“怎麼樣，咱倆不如過到那未受割禮的人那裡去。說不定耶和華會為我們施展能力，因為你知道嗎，耶和華使人得勝啊，不在乎人多人少。”親愛的聽眾朋友們，您一聽這話，您就應該知道，這約拿單心裡頭對  神有多麼了解，對  神有多麼地信靠！我老說他膽兒大、膽兒大，他那膽兒是從哪裡來的呀？全是因為他信靠  神啊！在他眼裡幾乎就沒有自我，所以也就沒有什麼強大的敵人。他看這非利士軍兵，就是一群沒有受割禮的人，他們有什麼資格在耶和華的民面前叫板啊！你不就是一萬輛軍車六千馬兵和數都數不清楚的步兵嘛。沒錯，我們現在是倆人，但是我們有耶和華  神啊！祂要是與我們同在，施展大能的話，祂要是想讓我們得勝，還真不在乎我們有多少人。一聽了這話，那拿兵器的就對約拿單說呀：“您就隨您的心意去行吧！你要想上你就上，我必跟隨着你！”您看，這才叫戰友呢，一起打仗，就不能夠有二心。然後約拿單就說了：“咱倆要想過去，不能靠沖的。否則人家一放箭，咱還沒到他們身邊呢就完了。咱要想過去，咱就得大搖大擺的走，不但大搖大擺，還得出聲，唱着歌，故意讓他們看見咱倆。如果他們對咱們說：‘你們站住，別動，再走放箭了啊！有什麼事等我們到你那邊去說。’那咱們就站住，不上他們那兒去。如果他們覺得咱倆人沒危險，對咱們說：‘你們上來，到我們這兒來。’這話就是咱麼的證據。那咱們就上去，事情就好辦了。因為耶和華將他們交在咱們手裡了。”二人計策一定，便整理好自己的衣服，束好腰間的帶子，繫緊了鞋，拿着手裡面的兵器，大搖大擺的唱着歌，就往這隘口裡頭走啊。非利士的防兵在這守了好幾天了，根本就沒見着什麼以色列人，這會兒突然冒出兩個來：這大搖大擺的挎着刀，大搖大擺的就要闖關！那放哨的站崗的兵就要喊起來了。說：“嘿，快來看啊，這些希伯來人從所藏着的洞子裡頭出來了，憋不住了，受不了了！”因為一看才兩人嘛，而且還這麼年輕，所以領頭的就特別興奮，對他們喊着說：“哎，過來過來過來，到我們這來，老子有話跟你們說。”他們見這兩沒怎麼搭理他們，就開始有點急了，說：“過來，我們有一件事情要指示你們，你們帶個信回去給你們頭。”聽到這，約拿單就對跟着他拿兵器的那人說：“你跟着我一起上去，因為耶和華已經將他們交在以色列人的手裡啦！”說罷，約拿單把兩袖子一挽，褲腿一綁，噌噌噌就往山上爬呀。拿兵器的二話不說，在後邊緊跟着他。他們這麼往上爬，非利士兵看得是清清楚楚啊，他們彼此還說呢，哎喲，這兩人還真上來了啊，挺聽話。這一大群房兵準備把他們抓住以後好好羞辱羞辱，然後讓他們帶個口信給以色列王。可就在這兩位爬到山頂、腳跟還沒站穩，大家還沒看清他們的臉龐的時候，咕嚕咕嚕，咔嚓，有幾個士兵的人頭就掉了，還有幾個就直接跌下了山崖。好傢夥，約拿單和這位跟隨他這位出手可真快呀！上來以後殺人都不喊不叫不出聲，就霹了噗嚕的開宰呀。就在這不大的一畝地半厘溝之內，整個房營裡面這二十幾口子就全都被他們這兩個給幹了。他們殺敵不喊不叫，可那些個被殺的可喊得可慘了，叫得可冤了。他們這一喊一叫不要緊，在整個非利士營中，在田野裡頭，在眾民之間，全都開始戰兢，什麼是戰兢？戰兢就是一種恐怖，一種顫抖。無論是非利士的防兵，還是出去搶東西的軍隊，全都戰兢，他們每一個人就開始從心裡頭開始發抖。這人心一抖，地也震動，這地一開始震動，戰兢之勢就更大了！親愛的聽眾朋友們，這事情可真讓約拿單給說對了，耶和華要是使人得勝的話，不在人多人少，他要的就是有人願意憑着信心去戰鬥。您要是想知道這場戰鬥的後果如何，就請您下次再接着聽我慢慢給您講了。