人性的現時物質身體構成(定義：血肉之軀)不是人性的最根本，因為它是暫時的，要被復活的、不朽的、永恆的屬靈身體所取代。咱們未來要披上的復活的身體才有永恆的價值。耶穌基督在地上的年間已經先行披給當時代的人看過了(先在登山變像時，後在復活顯現時)。
人的靈魂構成(定義：與上帝相通的媒介)是人性的重要部分，但其中一些思想是暫時的，帶不進永恆，比如你曾經偷過別人的東西這類犯罪思維記錄。能夠帶進永恆的是我們對上帝的愛戴。從根本上來講，靈魂是人與上帝相溝通的媒介。
人的屬靈形像(定義：按照神榮美的形像與樣式在受造之初所賦予的)，在老夫看來，是人性最具光輝的部分。這個屬靈形像在人類固然是被造時才被賦予的，但其根源是永恆的。換言之，這個屬靈形像的模板正是神子耶穌基督，他既然是神(子)，在永恆中就必然全然擁有了這個屬靈的“人性核心”(the core/essence of humanity)。
我們作這樣討論的神學亮光是：人性中最美好的每一樣，包括復活不朽的身體、與神相通的靈魂、美麗無比的神榮形像與樣式，都在神永恆的計劃與旨意之中，不是神頭腦發熱的一時之興！
從人性核心(神榮形像與樣式)來看基督，說他的人性全然受造是太過簡單化了，離真理太遠了。如果我們非要堅持說耶穌基督曾經在地上暫時擁有的血肉之軀，是與咱們每個人一樣是受造的，在上面的亮光下，其實已經是沒有多大意義的了。
