中國進入“第三期中國文明”已經一百多年了，第三期中國文明，是以吸收基督教元素（基督教及其培育的科學文化政治經濟）為主要特徵的文明，區別於吸收佛教元素為主要特徵的第二期中國文明（魏晉南北朝唐宋元明清的儒釋道三教合一），和原生的第一期中國文明（先秦諸子百家到兩漢的官學）。     
    那麼，在全面吸收基督教元素一百多年之後的今天，基督教在中國的命運又是如何呢？
    
    （一）
    
    2013年的“聖誕節”，提供了一個可資觀察的窗口：
    
    （第一個驚人的現象，是許多產婦在12月24日的“平安夜”這一天，急忙通過剖腹產的方式，獲得了她們的寶寶；下面是有關情況的對話：）
    
    A：這些在“平安夜”通過剖腹產的方式獲得寶寶的產婦，大多都是不信教的吧？
    
    B：不知道。
    
    A：你可以幫我問問嗎？她們為什麼這樣做呢？最好問出一個百分比，就像問卷調查那樣。
    
    B：這樣不好吧。
    
    A：我感興趣。
    
    B：怎麼問呢？
    
    A：就問她們為什麼選這個日子？只是因為有“平安”這兩個字，還是因為有真的基督信仰。
    
    （第二個驚人的現象，是許多人在大街上傳講耶穌，而無神論的政權竟然默許；下面是有關情況的對話：）
    
    B：大街上今天好多人在宣揚耶穌，我走在廣場上有人在大聲宣講，我聽到什麼“赦免”，什麼“無罪”
    
    A：說赦免眾人的罪？“世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀……”？
    
    B：對。現在信的越來越多，到處都在發單子和小冊子。
    
    A：哦，那真像在開始一場運動了，就像民間在自發地進行某種“文化革命”了。
    
    B：真像。那些人不知有沒有工資？
    
    A：應該沒有工資的，只有少數專職的才有。
    
    B：每天都在用喇叭在演說，有女的也有男的。
    
    A：以前有這種現象嗎？
    
    B：沒有。
    
    A：去年聖誕節也沒有？
    
    B：去年也有，但沒今年多。
    
    A：前年有麼？
    
    B：沒有。旁邊很多警察。
    
    A：警察不禁止嗎？
    
    B：不管的。還有人舉着牌子，走到哪都收到他們的單子。
    
    A：但是警察袖手旁觀不干預？
    
    B：今晚警察還有很多服務人員全部出動，怕人多出事，到處都是警察維持秩序。地鐵、廣場、公交、商場，到處都是服務的人。
    
    A：這樣，中國人就不會精神空虛了。
    
    A：你說，如果中國政府提倡基督教，會有很多人信嗎？
    
    B：現在就有好多人信呀。
    
    A：如果中國政府提倡基督教，會有一半人信嗎？
    
    B：應該有。前天有人閒談說，基督教信的人年齡不等，從十幾歲到幾十歲，什麼人都有。我們老總就說：“有信仰的人會比沒信仰的人堅強，容易成功。”
    A：中國人要是信了上帝，記得基督的福音，就不會這樣不守規矩了，中國就會變好。
    
    B：哦。
    
    A：污染也會少，假貨也會少，騙子也會少，暴力也會少。
    
    B：現在中國一切在往良性發展呢。
    
    A：惡少老成了，暴徒從良了，社會主義改造結束了。
    
    B：可能在追求精神方面的人多一些了，一片祥和。
    
    A：這樣中國才能走上正道，實現民族和解。但中國走上正道還差關鍵一步，那就是實現法治，脫離人治，而實現法治的關鍵不僅在於司法獨立，還需要確保司法獨立的“聖約”觀念，這隻有基督教才能提供。將來基督教如果成為中國的國教，中國的法制就會得到保障了。
    
    （二）
    
    產婦們在“平安夜”這一天，通過剖腹產方式獲得寶寶的“動機調查”結果出來了：
    
    在所有十四個平安夜剖腹產的產婦中，有一個基督徒產婦是由於信仰的原因在平安夜剖腹產的，她希望自己的孩子像耶穌那樣仁慈待人，有九個非信徒產婦是希望自己的孩子能夠得到平安的祝福，還有四個產婦說自己是因為平安夜以外的原因而必須在這一天動手術的。
    
    十分湊巧，按照抽象調查的原則，如果說這十四位產婦代表了將近十四億中國人的話，也許我們可以據以推測，現在中國的基督教人口大約接近一億，也就是總人口的十四分之一；另外九億人口大約聽說過並且喜歡基督的平安，而剩下的四億人口大約從未聽說過基督的平安或是雖然聽說基督的平安卻沒有把基督的平安放在心上，或是雖然聽說基督的平安也把基督的平安放在心上卻不願當眾承認基督的平安。
    
    把基督的平安放在心上，卻不願接受基督的為自己的救主的這種人，就是所謂“文化基督徒”；因此也可以說，中國現有的文化基督徒大約有九億之多。
    
    如果中國政府出面推動基督教發展，也就是說，基督教一旦獲得了宗教平等地位，也就是獲得了像是儒釋道三教和三民主義、馬列主義那樣的國教和官學的地位，我相信，這九個文化基督徒之中，至少有一半人會成為真正的基督徒。那麼，一億的中堅信徒加上四五億新歸化的信徒，以及那些從未聽聞過基督福音的四億人口（其中至少還會有四分之一的人會轉變為信徒）——如果中國政府出面給予基督教平等地位，那樣，基督教在中國的人口，就會達到半數了。這個半數人口，假以時日，所產生的滾雪球效應，將在一兩代之後，使中國成為一個真正的基督教國家。
    
    現在，基督教在中國的發展，已經相當成熟了；關鍵是現在的或未來什麼時候的中國政府，願意不願意給予基督教平等地位。
    
    而現在的或未來什麼時候（改朝換代以後）的中國政府，願意不願意給予基督教平等地位，又取決於他們能從這種給予中得到足夠的好處。
    
    中國政府能否從“給予基督教平等地位”得到足夠的好處？這其實並不取決於中國政府，而是取決於社會形勢，或說取決於上帝的旨意。因為所有的政府採取一個政策，都是從其自身利益和計算得失出發的，不論古今中外都是這樣。
    
    如果上帝願意第三期中國文明得以成熟，如果上帝願意中國變成一個基督教國家，那麼，“為上帝打開中國的大門”，就可能在我們這一代人實現。
    
    中國社會，亟需全面的基督教化。
    
    （三）
    
    現在，基督教在歐美社會開始了僵化甚至異化的過程，歐美社會拋棄上帝也必然會被上帝拋棄；如果在這樣的歷史時刻，中國能夠通過接受基督教而復興基督教，就能獲得上帝的眷顧，再創歷史的輝煌。
    
    2013年12月25日