如果这些预定得永生的人如果在创世以前就定下的，他们就是正方所谓的属神的百姓（太1:21）或者说是选民。那正方准备怎么解释这两段经文

2:12 那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。2:13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(弗2:12-13)

9:25 就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。9:26 从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。(罗9:25-26)

如果是创世以前就预定了你，你的名字已经写在生命册上了，就算你当时还是死在罪恶过犯当中，怎么能说你那时与基督无关呢？你应该从一开始就与基督有关才对。要不然就是没那么早就预定了。为什么那时与基督无关，……如今已经得亲近了？是什么事件引发了那时到如今也就是与基督无关到亲近了改变？在基督耶稣里，靠着他的血，就是答案，这就是转捩点。您能想象吗，一个建筑商跟厂家预定了一根梁却说这梁与他无关吗？从他预定了这梁那时起，这梁就跟他有关了，因为这是照着客户的要求预定制作的，不再卖给别人了。怎么能说预定好了的这梁与建筑商无关呢？如果你是早就预定要得救恩的，怎么能说你本来不是我子民的，本来不是蒙爱的？只能有一个解释：神并没有在创世以前就预定你得救，神只是预定了信的人就可以得救。你信了你就是预定得救的。也就是说神预定的是一个得救的原则。圣经中凡是在提到拣选，预定得名分的地方常常会看见“在基督耶稣里”。或者“借着耶稣基督”这个就是预定的原则，拣选的条件。照着预定，信的人有永生，有神儿女的名分；你若信耶稣是基督，信他的死是为了你的罪，你就与基督有份了。所以，拣选不是无条件的。

如果是神无任何标准无任何条件的拣选，神为何只预定了一少部分人得救呢？您知道正方是怎么回答这个问题的？“我不知道。” 我倒～～～！！您能想象吗？一个试图向我们解释神奥秘的人，一个要我们质疑预定论的人闭嘴不要探究神的奥秘的人，居然说他捍卫的内容他不知道。

为什么只有少数人最终得救了？我们从圣经故事里看见每次大的审判或灾难来临以前神都有派先知去宣告悔改的信息。这里有一个模式（pattern）。每次都有人因信得救，不信的人就灭亡。我的理解是蒙召的人多（太20:16），是因为神爱世人（约3：16）；是因为神愿意万人得救（Ti前 2:4 ），不愿一人沉沦（彼后 3:9）。神的爱是无条件的。他赐阳光雨水给义人也给不义的人。他甚至把救恩也赐给所有的人（约3:16）。选上的人少（太20:16），是因为只有信的人才有永生，才能成为选民，这个说的是拣选是有条件的。但人不愿意相信（来4:6），不愿意舍己（太19:22）。主耶稣不是说嘛，你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少（太7:13-14）。主耶稣没说“不好意思因为当时预定得救的人少，主要是场地问题，所以得救的人少。”

结论：神预定的是一个原则，在基督里拣选了我们。信耶稣是基督的就是被拣选的。虽然拣选的过程是个别的，但是都要符合预定的原则。