23 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話，都告訴他們。 24 他們聽見了，就同心合意地，高聲向神說，主阿，你是造天，地，海，和其中萬物的。 25 你曾借着聖靈，托你僕人我們祖宗大衛的口，說，外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事。 26 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。（或作基督） 27 希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌，（仆或作子）。 28 成就你手和你意旨所預定必有的事。 29 他們恐嚇我們，現在求主鑑察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道，一面伸出你的手來，醫治疾病，並且使神跡奇事，因着你聖仆耶穌的名行出來（仆或作子）。

    從前天失羅德的分享我們已經看到起初使徒每每講道大放膽量，都必先被聖靈充滿，每每被聖靈充滿都有神跡奇事和愛心奉獻，並不是自我壯膽，就像現代的民主競選一樣，聲音越長，理論越深，往往效果越少 （當然，除非，耳朵發癢，尋求新奇）。其實沒有聖靈同在的講論，不但不會引人歸入基督，即使聽眾名義上被拉入教，與耶穌基督的生命也不會有直接的關聯。我們傳福音總是兩面的，缺一不可，一面放膽講道，一面奉主名解決人的問題，但二者的源動力只有聖靈，決非人意。

30 31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 32 那許多信的人，都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。

    義人的禱告是大有功效的，外有神跡（神做事的軌跡），內有（聖靈）充滿，接着就是放膽（講道）。聽眾一旦信了耶穌基督，就會一心一意。這種情感是超越血肉之情的，是聖靈超時空連接起來的，因此，在信徒中間強調合一比任何其他果子都重要，這是為什麼呢？因為在新約時代，“不與我（們）向合的，就是敵對我（們）的”，而對於還未接受福音的人，“不是敵對我們的，就是支持我們的”。裡面要合，外面要容，這是聖靈必然的果子。這就是舊約以西結先知時代與新約聖靈時代的本質不同了。

33 使徒大有能力，見證主耶穌復活。眾人也都蒙大恩。

     福音的果效就是這樣：（1）有能力，（2）見證主；（3）眾蒙恩。這三方面一定要在我們日常的教會生活中同時展現出來，過分強調一點，就會靈命偏頗，過分輕看一點，就是屬靈侏儒。

 34 內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。 35 照各人所需用的，分給各人。 36 有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴翻出來，就是勸慰子）。 37 他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。

     眾信徒都聖靈充滿的時候，就是天國聖靈掌權的時候，也是靈里合一的時候。