只能根據現在讀到的最近的帖子，談談我的看法，願神保守我的心。

首先，依靠知識，賣弄知識。

讀經解經的目的是為了行神的旨意，而神的旨意不是隱藏在深奧的字詞裡，而是反覆明白地述說的。

不管你對具體的每個句子解釋得多麼詳細，對每個單詞，考察得多麼周全，但整本聖經對神的旨意是反覆論述的。一個真正希望按神的旨意生活的信徒不會因為對某個細節的宗教背景，或者語言來源不明白而影響他對神旨意的認識的。真正明白神的話產生的結果就是——信心，順服，愛。有一位敬虔的聖徒說過“你知道關於三一神的解釋，卻不敬畏三一神，這知識對你有什麼用呢？”

其次，扭曲經文原意來滿足自己要表達的意思。

解經不能變成用聖經來支持自己的觀點。

前面的帖子，宣教士談到蒙頭引申出來的意思就是： 是男人就該大膽說話，是女人就該閉口不言。因此，他談到墮落前的亞當蒙頭，亞伯拉罕蒙頭，大衛蒙頭，等等可以用“信口開河”一詞形容的發揮。毫不相關的事情，看起來居然解釋得非常“屬靈” 。亞當聽從被引誘的妻子受引誘犯罪，和亞拿尼亞的妻子聽從丈夫說謊欺哄聖靈犯了同樣的罪，就是——悖逆神而犯罪，這裡不存在男人女人，蒙頭不蒙頭的問題。另外，如果說亞當那時蒙了頭，玷辱了頭的話，拿八的妻子掀開了頭，她難道用羞辱了頭的辦法來討了神的喜悅？

下面另一貼，宣教士說到男女關係角色，看起來是頗為不錯的一篇文章。但是作者又為了再次說明男人的屬靈領袖地位，將男人養家的角色按照箴言解釋成：女子養家，男子分別出來當屬靈領袖。這種解釋不但荒唐，甚至很危險，我不明白怎麼會有兄弟們叫好，並且為此感謝主的。神的教會如果按照這樣的教訓來行，結果可想而知。難道解經是像解數學題一樣，解得深奧，解得爽就好，無論離神的心意和現實有多遠都行？

亞當在伊甸園中管理園子，因為如果你有一點園藝常識就知道：果樹是需要管理的，不修剪果樹就得不到豐收。每種果樹都有獨特的修剪辦法，目的是讓它多結果子，夏天時這些枝子可能是對樹的生長有益的，但秋天就要剪去好讓春天的開花結果得保證，當然夏天也有一些修理。這是一棵正常的果樹需要的管理，主耶穌基督自己就用過修剪果樹的比喻。所以說亞當在園子中被造時不工作本身就是扭曲解釋。 從舊約聖經可以看到，亞伯牧羊，雅各和他的兒子們都是牧羊的，大衛在神沒有呼召他出來服侍前就是牧羊的。連我們的主耶穌基督原來也是個木匠，他的肉身父親也是木匠。保羅自己親手做工織帳篷，雖然他同時傳道，也沒說他開始關心世界上的事了。

事實上，如果丈夫專心作所謂的屬靈大事（我指不是神清楚呼召的聖工），而忽視養家的本分責任的話，不但不榮耀神，而且因為缺乏對妻子的愛，反而違背神的心意。打個比方說，宣教士有妻子兒女，他又不是清楚被神呼召出來網上傳道的（如果神呼召，他一定供應）。現在宣教士為了不蒙頭，以至於羞辱頭，就放膽地要求妻子去勤苦工作來養一個家，並且妻子若有抗議就是不蒙頭，結果肯定行不通。所以我說宣教士很可愛，因為他解經按着賣弄知識的路子走，在自己家中試試吧，看看你們全家是否開始蒙福。

最後，我怎麼看待解經？

我認為聖經的學習不需要硬解，也不需要硬記和背。讀經前一定要好好禱告，禱告的少的人聖經根本不觸摸你的心靈，讀經雖然用的是眼睛和腦袋，卻要讓神的話語能進你的心。否則你根本不可能讀懂聖經。

讀的目的是為了行，明白神的旨意是為了按他的旨意行，讓他喜悅。如果真正重生的基督徒，聖經必向他的心靈說話，糾正，鼓勵，安慰，責備，解惑，這些都可能，因為聖靈必按照你特定的靈程需要親自帶領你從神的話語中領受這些你需要的靈糧。如果讀不懂，就禱告求主幫助，也許當時，也許以後，也許籍其他人分享，也許籍你自己的經歷，也許需要等待你的屬靈到另一個境界才明白。沒有一個人指望能夠和幼兒園的孩子解釋清楚“愛情” 這個詞語，這是需要等待他們成長才能明白的，和你使用什麼語言解釋這個詞毫無關係。落到心中，賦予實踐的經文不需要死記硬背，你天天背要饒恕七十個七次，結果你第一次被得罪就不能饒恕了，那段經文背了有什麼用呢? 如果是我，我寧可不知道，這樣我下次讀會立馬知道原來還有這個教訓！

主耶穌基督在世上也不是從能說話就出門傳道，他經歷聖靈降在他身上，又被引到曠野受試探。得勝後，他就開始傳道，經上不是說傳道要奉差遣嗎？宣教士，你傳道有清楚的上頭來的差遣嗎？