正如你所說的，解經要在合適的framework 底下解經和應用，只不過你以為你的framework“合適”，而在我看來你的framework太過liberal，所以你認為我“過度解讀”聖經，這就根本不奇怪了。
比如說，我們正在討論的蒙頭問題，其實跟同性戀是相關甚密的，只是你沒有意識到而已，教會中男女角色差別的消失，跟婚姻中男女角色的消失其實就是一回事，前者實際上就是屬靈的同性戀。這種男女角色的顛倒是始祖犯罪的標準模式，而且至今從來沒有改變過，同性戀是對神榮耀形象的直接攻擊。教會和家庭的男女性別結構是按照三位一體真神榮耀形象而創造的，這就是為什麼改革宗神學的教會論叫做Trinitarian Ecclesiology的原因。三位一體不是一個孤零零的高深教義，是改革宗神學解釋人論的基礎，是十分合乎聖經的，人論與神論是一個硬幣的兩面，因為人的性別是按照神的多元合一的榮耀形象造的，離開神論談人論就勢必解經錯誤，解經錯誤應用就會錯，解經liberal應用就liberal，你對嚴謹的解經就自然會冠以“過度”解經和應用。這一點都不奇怪。所以你對鬱金香不能五點都接受就不奇怪了，請問真的有所謂的“四點”基督徒嗎？五點絲絲入扣，推翻一點，其它四點能站立得穩嗎？鬱金香無疑是純正教義的經典，推翻鬱金香不去地獄去哪？
關於“神學是神”，這完全是你強加給我的說法。
我說得很清楚，“道就是神”（約1：1），而道是可知的，這並不在乎我們的聰明，乃是因為神重生了我們，置我們於聖靈的掌控之下。純正的教義就是重生得救的基督徒在聖靈光照引領下領受的真理，就是“道”。當我們傳講純正的教義時，聽從我們所傳的就是聽從耶穌，拒絕我們所傳的就是拒絕耶穌，這點新舊約都說得十分清楚：“聽從你們的，就是聽從我，棄絕你們的，就是棄絕我，棄絕我的，就是棄絕那差我來的。”（路10：16），這裡的“我”就是指的“道”，而耶穌說話的對象並非個個都是大神學家，就是普通的門徒而已，這說明神的道對普通的基督徒完全是可知的，之所以有那麼多人說我們所傳的跟神的話有差別，是因為那些人找藉口拒絕真道而已，那是一種假謙卑。
