1:1 耶稣基督的使徒彼得、写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的． -- 这本书的作者是彼得，教会领袖，使徒里的第一位。此人脾气比较急，敢言敢行。当然啦，写信的时候已经大约是主后65年了，年纪老了，又受圣灵改变多年，肯定不复当年的莽撞，但是在基督里勇气却更加刚强。 -- 早年的教会，大多是受那些反对基督徒的犹太人困扰，但是到了后来，由于犹太人一直的反对，罗马当局开始相信基督徒有造反的倾向，所以开始严厉对待镇压基督徒，这就是这封信收信人的境况。 -- 这些地点大致在现在的土耳其。 -- 保罗特地用了好些形容词来点明基督徒的身份，为要给这些受逼迫苦待的弟兄姐妹安慰。 -- （1）分散的。本来基督徒在世界上就是稀少的，但是神却把我们散开来，举目四望，工作的地点，周遭的亲朋好友，居然没有几个基督徒。但是我们虽然分散，却不孤单，也不丧胆。 -- （2）寄居的。我们切盼那天上的家乡，在这世界上暂时居住。过得好的时候，不可贪恋世界，受逼迫遭患难的时候，也知道这不过是暂时的。 1:2 就是照父　神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁、以致顺服耶稣基督、又蒙他血所洒的人．愿恩惠平安、多多的加给你们。 -- （3）照父　神的预知被拣选。既然被预知，我们的生命就掌握在神的手里。既然被仔细地挑选过，而不是随随便便被抓阄，那么神就对我们非常地认真，我们所遭遇的，都是恰到好处地被神安排的。 -- 借着圣灵得成圣洁。圣洁，就是分别归于神。我们与众不同的地方，就是我们是属于神的。 -- 顺服耶稣基督。因为顺服耶稣基督而受苦，我们反而与耶稣基督有份了。 -- 蒙他血所洒。主的血，洗尽了我们的罪，也使我们属于他。凡灰心的，但思想主的宝血，就可以在他的爱里胜过一切。 -- 恩典和平安，神已经给了我们，还要给更多。 1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们、叫我们有活泼的盼望、 -- 保罗只要一问安，必定用颂赞神开始。彼得也是如此。不管我们在何等的境况当中，我们都当赞美神。事实上，越是境况不好，我们越要赞美神。得祝福的时候赞美容易，在苦难中赞美，那才是神所更喜悦的。 -- 保罗和西拉在监狱里，就是靠着赞美，胜过了环境。 -- 那在苦南中如何赞美神呢？就是像彼得说的这样，赞美他的大怜悯，赞美他让我们得重生，赞美他叫我们有活泼的盼望。 -- 活泼的盼望，就是说这盼望是真实有力量的，真的让人可以得到安慰。世界上的盼望都是虚假的，不可靠的，常常让人失望，很多时候不能实现。只有在救恩的盼望，是活泼有功效的。 1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 -- 基业，就是儿女继承父母的产业。以弗所书里讲到，圣灵就是我们得基业的凭据，这基业就是在基督耶稣里一切丰富的属灵恩典与福气。 -- 属世界的产业会朽坏、玷污、衰残，就算以色列人得的迦南地，也会被外邦人夺走，但是我们的基业却不是如此。 -- 人们都羡慕地上的财产，但是却没有属灵的洞见，能够看出天上的财宝更加宝贵。我每次读腓立比书4：7时总是在想，为什么我祷告，神却应许“出人意外的平安”啦，“保守心怀意念”啦。我得了平安，工作还是找不到啊，我的心思得到保守了，可我孩子的病还没好哪！他为什么不直接应许解决问题呢。只专注眼前，我们就无法明白。只有把时间尺度放大到死后，才会知道世界上的事都是暂时的，而心思意念的更新，确是关系到永远的救恩。在这点上，我们只能相信，神的计划安排和时间表绝对是最好的。 -- 求主开我们的心眼，能够明白他要赐给我们的，远超我们想要的。 1:5 你们这因信蒙　神能力保守的人、必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 -- 基督徒都是蒙神能力保守的。为什么有时失败得这么厉害呢？因为我们要靠自己的能力，而不是依靠神的能力。 -- 灵的救恩，已经完成了。但我们的心意（魂）仍在更新变化，处在成圣的过程；我们的肉体会衰残死亡。末世的救恩里，我们的魂和体都要得救。